Políticas de la Memoria
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A propósito de Carlos Altamirano, La invención de Nuestra América. Obsesiones, narrativas y debates sobre la identidad de América Latina. Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2021, 218 pp.
No full textCritical review of the book by Carlos Altamirano, The invention of Our America. Obsessions, narratives and debates on the identity of Latin America. Buenos Aires, Twenty-First Century, 2021, 218 pp.
Reseña crítica del libro de Carlos Altamirano, La invención de Nuestra América. Obsesiones, narrativas y debates sobre la identidad de América Latina. Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2021, 218 pp
Presentación
Get PDFDossier Philosophy and politics in Argentina
We offer in this dossier two articles that coincide in the importance of analyzing Argentine philosophical writings -and those of other latitudes- in their contexts of production. The first one was prepared by Martín Forciniti, who focuses on the political dimension of Rodolfo Kusch's essays of the sixties. In the second article, Martín Cremonte returns to the polemic National Congress of Philosophy of 1980 to analyze the role played by the vindication of Socrates' philosophy presented by one of the organizers of the event, Francisco Olivieri.Rodolfo Kusch (1922-1979) studied philosophy at the University of Buenos Aires during the 1940s. After graduating, he worked as a professor and at the same time began a creative reflection that made use of Heidegger's philosophy and the anthropologies of symbolic forms to illuminate the "thought of deep America". To his voluminous individual work he added between 1971-1975 the collective bet for a Philosophy of Liberation. In this Kusch stood out together with Arturo Roig, Juan Carlos Scannone and Enrique Dussel, among others.This year 2022 marks the 100th anniversary of Kusch's birth and the centenary has motivated several academic events aimed at highlighting the relevance of his philosophical production. In view of this, Martín Forciniti proposes that we dwell on the second edition, published in 1973, of El pensamiento indígena y popular en América. Its purpose is to discuss with the studies that have been recovering the political dimension of Kusch's work, since they coincide in raising this dimension from the present, suspending, as the title proposes, the "ideological function of philosophical discourse". Since the 1950s Kusch assimilated his sought-after indigenous and popular thought to Peronism. Thus, the historical contextualization that Forciniti undertakes must review the latest studies on the Peronist left and right, and this leads him to conclude that the danger of "misappropriation" and "Marxist infiltration" that Kusch denounced at the time confronted both the Peronist Youth and the Tendency and offered the growing Peronist right an indigenist and Latin American foundation, which found little audibility.Seven years after the publication of the second edition of El pensamiento indígena y popular en América, in October 1980, the professors of the philosophy department of the University of Buenos Aires organized in the Argentine capital the IIIº Congreso Nacional de Filosofía. The event was presented in continuity with the one organized in 1949 in Mendoza and with the one that had taken place in 1971 in Córdoba. In 1980 the military junta, which had been ruling Argentina since 1976 and had begun to be denounced for systematic and bloody violations of human rights, financed Argentine philosophers to discuss academic topics and to counterbalance the "anti-Argentine campaign". Martín Cremonte analyzes the agenda of the Congress to highlight subtle modes of philosophical collaboration with the image of the dictatorship, with special reference to the Socratism proposed by Francisco Olivieri (1932-2003), then professor of ancient philosophy at the University of Buenos Aires.From a more complex theoretical-methodological apparatus and a more extensive approach to the problem, Cremonte agrees with Forciniti that the critical bibliography -in his case on the work of Olivieri and the Congress- has been overlooking the philosophical meanings derived from the historical context. Moreover, Cremonte's broad and documented analysis allows us to discover an ethical-political affinity between the inner withdrawal Olivieri calls for from his interpretation of Socratic philosophy and the "prudential reasons" elaborated almost a decade later by the legal philosopher Carlos Nino as the philosophical framework of the Due Obedience Law.In short, the articles that make up the dossier do not merely confirm that the philosophical theses disseminated in the last decades of the twentieth century in Argentina circulated in close connection with certain political positions. Given the undisputed intertwining between philosophy and politics, both articles resort to diverse approaches from intellectual history to offer us a way of doing philosophical research that recovers not only the conceptual plot but also the historical plot.
Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)Dossier Filosofía y política en la Argentina
Ofrecemos en el presente dossier dos artículos que coinciden en la importancia de analizar los escritos filosóficos argentinos –y de otras latitudes– en sus contextos de producción. El primero fue preparado por Martín Forciniti, quien se detiene en la dimensión política de la ensayística de los sesenta de Rodolfo Kusch. En el segundo artículo, Martín Cremonte vuelve sobre el polémico Congreso Nacional de Filosofía de 1980 para analizar el rol que cumplió la reivindicación de la filosofía de Sócrates que expuso uno de los organizadores del evento, Francisco Olivieri.
Rodolfo Kusch (1922-1979) estudió filosofía en la Universidad de Buenos Aires durante la década de 1940. Ya egresado trabajó como profesor, al tiempo que inició una creativa reflexión que se valió sobre todo de la filosofía de Heidegger y las antropologías de las formas simbólicas para iluminar el “pensamiento de la América profunda”. A su voluminosa obra individual sumó entre 1971-1975 la apuesta colectiva por una Filosofía de la Liberación. En ésta Kusch se destacó junto con Arturo Roig, Juan Carlos Scannone y Enrique Dussel, entre otros.
En este año 2022 se cumplen cien años del nacimiento de Kusch y el centenario ha motivado varios eventos académicos orientados a destacar la vigencia de su producción filosófica. Ante ello Martín Forciniti nos propone detenernos en la segunda edición, aparecida en 1973, de El pensamiento indígena y popular en América. Su propósito es discutir con los estudios que vienen recuperando la dimensión política de la obra de Kusch, pues éstos coinciden en plantear esa dimensión desde el presente suspendiendo, según propone el título, la “función ideológica del discurso filosófico”. Desde la década de 1950 Kusch asimiló su buscado pensamiento indígena y popular al peronismo. De modo que la puesta en contexto histórico que emprende Forciniti debe revisar los últimos estudios sobre las izquierdas y las derechas peronistas y ello lo lleva a concluir que el peligro de “malversación” e “infiltración marxista” que entonces denunciaba Kusch se enfrentaba tanto con la Juventud Peronista como con la Tendencia y ofrecía a la creciente derecha peronista una fundamentación indigenista y latinoamericana, que encontró escasa audibilidad.
Siete años después de la publicación de la segunda edición de El pensamiento indígena y popular en América, en octubre de 1980, los profesores de la carrera de filosofía de la Universidad de Buenos Aires organizaban en la capital argentina el IIIº Congreso Nacional de Filosofía. El evento se presentaba en continuidad con el organizado en 1949 en Mendoza y con el que había tenido lugar en 1971 en Córdoba. En 1980 la Junta Militar, que gobernaba la Argentina desde 1976 y que había comenzado a ser denunciada de violar sistemática y sangrientamente los derechos humanos, financiaba a los filósofos argentinos para que discutieran temas académicos y mediatamente contrapesaran la “campaña antiargentina” . Martín Cremonte analiza la agenda del Congreso para destacar modos sutiles de colaboración filosófica con la imagen de la dictadura, con especial referencia al socratismo que propuso Francisco Olivieri (1932-2003), entonces profesor de la cátedra de filosofía antigua de la Universidad de Buenos Aires.
Desde un aparato teórico-metodológico más complejo y un recorte del problema más vasto, Cremonte coincide con Forciniti en que la bibliografía crítica –en su caso sobre la obra de Olvieri y el Congreso– ha venido pasando por alto los sentidos filosóficos derivados del contexto histórico. Es más, el amplio y documentado análisis que realiza Cremonte permite descubrir una afinidad ético-política entre el repliegue interior al que llama Olivieri a partir de su interpretación de la filosofía socrática y las “razones prudenciales” que casi una década después elabora el filósofo del derecho Carlos Nino como marco filosófico de la Ley de Obediencia debida.
En definitiva, los artículos que componen el dossier no se limitan a confirmar que las tesis filosóficas difundidas en las últimas décadas del siglo XX en la Argentina circularon en estrecha vinculación con determinados posicionamientos políticos. Ante el indiscutido entrelazamiento entre filosofía y política, ambos artículos recurren a aproximaciones diversas provenientes de la historia intelectual para ofrecernos un modo de hacer investigación filosófica que recupera no sólo la trama conceptual sino también la trama histórica.
 
A propósito de María del Carmen Villarino Pardo, Iolanda Galanes Santos y Ana Laura Alonso (ed ) Promoción Cultural y Traducción. Ferias internacionales del libro e Invitados de Honor
No full textReview by María del Carmen Villarino Pardo, Iolanda Galanes Santos and Ana Laura Alonso (ed) Cultural Promotion and Translation. International Book Fairs and Guests of Honor, Bern, Peter Lang, 2021, 294 pp.Reseña de María del Carmen Villarino Pardo, Iolanda Galanes Santos y Ana Laura Alonso (ed ) Promoción Cultural y Traducción. Ferias internacionales del libro e Invitados de Honor, Berna, Peter Lang, 2021, 294 p
Estrecheces de una unión: Europa entre hegemonía y democracia
Get PDFThe European Union is a very special political institution that has been analyzed from different points of view. A recent book by Perry Anderson offers a radical critical interpretation, in whose balance the influence of the United States plays a decisive role. This article attempts to provide an analysis of the guidelines of these considerations that, firstly, seek to show the different paths that European capitalism has taken in the face of the general economic crisis that broke out in 2008 and contrast it with the one followed by the United States. Secondly, following Anderson's analysis, the severe democratic deficits evidenced by the European Union are investigated. This vision implies a retrospective and requires a look that sinks its roots in modern political philosophy while becoming current in the context of the war in Ukraine.
[Peer reviewed article]
Received: 28/04/2022
Accepted: 01/06/202La Unión Europea es una institución política muy especial que ha sido analizada desde distintos puntos de vista. Un libro reciente de Perry Anderson ofrece una interpretación crítica radical, en cuyo balance la influencia de Estados Unidos juega un papel decisivo. Este artículo intenta brindar un análisis de los lineamientos de esas consideraciones que, en primer lugar buscan mostrar los diferentes caminos que ha tomado el capitalismo europeo frente a la crisis económica general que estalló en 2008 y contrastarlo con el que siguió Estados Unidos. En segundo lugar se indaga, siguiendo el análisis de Anderson, los severos déficits democráticos que evidencia la Unión Europea. Esta visión implica una retrospectiva y obliga a una mirada que hunde sus raíces en la filosofía política moderna a la vez que cobra actualidad en el contexto de la guerra de Ucrania.
[Artículo evaluado por pares]
Recibido 28/04/2022
Aprobado 01/06/20
Anarquismo y marxismo en un proyecto editorial de la Nueva Izquierda Libertaria en Córdoba: un análisis visual, textual y contextual de Circular (1970-1976)
Get PDFThis article examines the anarchist publication Circular, edited in Córdoba between 1970 and 1976, by focusing on its material characteristics, its contents, its means of production and circulation, and its insertion in the political and cultural fields of its contemporaneous magazines and newspapers. The inquest contrasts with the interpretations which understand anarchism in the decade of 1970 as a new endeavor resulting from an absolute fracture within the movement, and with those who have signaled the universality of themes included in Circular. On the contrary, the research shows that in this editorial project of the New Libertarian Left, different itineraries and political sociability networks converged. So, two features stand out from his study. In the first place, his approaches, differences and tensions with the old anarchism of La Protesta. Secondly, its debates, criticisms and conceptual loans with local marxism.
[Peer reviewed article]
Received: 05/05/2022
Accepted: 09/09/2022
Aceptado: 09/09/2022En este artículo estudiamos la publicación anarquista Circular, editada en Córdoba entre 1970 y 1976, atendiendo a sus características materiales, su contenido, su modo de producción y circulación, y la forma en que se insertó en el campo político de las revistas y periódicos de la época. Nuestra investigación discute con los estudios que entienden al anarquismo de los setenta como una apuesta nueva, resultado de una fractura absoluta dentro del movimiento. Asimismo, con aquellas que han señalado la universalidad de temáticas incluidas en Circular. En contraposición, mostramos que en este proyecto editorial de la Nueva Izquierda Libertaria confluyeron diversos itinerarios y redes de sociabilidad política. De este modo, dos rasgos sobresalen de su estudio. En primer término, sus acercamientos, diferencias y tensiones con el viejo anarquismo de La Protesta. En segundo término, sus debates, críticas y préstamos conceptuales con el marxismo local.
[Artículo evaluado por pares]
Recibido: 05/05/2022
Aceptado: 09/09/202
Bernardo Kordon viajero, editor y agitador cultural de China y el maoísmo
Get PDFThis work on the cultural projects of Bernardo Kordon (1915-2022) seeks to illuminate his links with intellectual groups and publishing companies linked to the Argentine left from the thirties to the eighties. The son of Jewish immigrants, interested in the life of the workers and marginalized people of Buenos Aires, he linked himself to Boedism in the thirties, militated in intellectual anti-fascism, translated and spread Brazilian culture and experienced, as a fellow traveler of the Argentine Communist Party (PCA), the tensions of the literary field during the first Peronism - when he founded the Capricornio magazine, and the publishing house of the same name. Since the end of the 1950s, the circulation of his travel chronicles to China established him -first- as an interlocutor of the culture of that communist country and -later- of Maoism and the Cultural Revolution. The latter progressively distanced him from the PCA. In the following decade, Kordon achieved wide recognition for his writing in the magazines of the new intellectual left and in major publishers. After the coup d'état of 1976, his stories appeared sporadically until they were republished in the early eighties. However, from the end of that decade his involvement in the literary field declined rapidly, as did his hopes for Chinese communism.
Received: 05/09/2022.
Accepted: 01/11/2022.Este trabajo sobre los proyectos culturales de Bernardo Kordon (1915-2022) busca iluminar sus vínculos con los agrupamientos intelectuales y las empresas editoriales ligadas a la izquierda argentina desde los años treinta hasta los ochenta. Hijo de inmigrantes judíos, interesado en la vida de los trabajadores y los marginales porteños, se ligó al boedismo en los años treinta, militó en el antifascismo intelectual, tradujo y difundió la cultura brasileña y experimentó, como compañero de ruta del Partido Comunista Argentino (PCA), las tensiones del campo literario durante el primer peronismo -cuando fundó la revista Capricornio, y la editorial homónima. Desde fines de los años cincuenta, la circulación de sus libros de crónicas de viaje a China lo erigieron –primero- como un interlocutor de la cultura de ese país comunista y –luego- del maoísmo y la Revolución Cultural. Esto último lo alejó progresivamente del PCA. En la década siguiente, Kordon alcanzó un amplio reconocimiento para su literatura en las revistas de la nueva izquierda intelectual y en importantes editoriales. A partir del golpe de estado de 1976 sus cuentos aparecieron esporádicamente hasta que en los primeros años ochenta fueron reeditados. Sin embargo, desde fines de esa década su participación en el campo literario declinó rápidamente, como sus esperanzas en el comunismo chino.
Recibido: 05/09/2022.
Aceptado: 01/11/2022
A propósito de Lucas Rubinich, Contra el Homo Resignatus
No full textReview by Lucas Rubinich, Against Homo Resignatus, Autonomous City of Buenos Aires, Editorial Siglo Veintiuno, 2022, 158 pp.Reseña de Lucas Rubinich, Contra el Homo Resignatus, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Editorial Siglo Veintiuno, 2022, 158 pp
Políticas de la Memoria n°22
Get PDFResearch yearbook of the Center of Documentation and Research in Left-wing Cultures - CeDInCI. It publishes refereed articles, critical reflections, interviews, surveys and reviews that contribute to the study and reflection of current debates on the intellectual history of the left and social and political movements in Argentina, Latin America and the world, as well as to the contemporary development of critical and emancipatory theories and policies of archiving, preservation and representation of collective memory, from various disciplinary traditions.Anuario de investigación del Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas - CeDInCI. Publica artículos arbitrados, reflexiones críticas, entrevistas, encuestas y reseñas que contribuyan a los estudios y reflexión de los debates actuales sobre historia intelectual de las izquierdas y los movimientos sociales y políticos en la Argentina, en América Latina y en el mundo, así como al desarrollo contemporáneo de las teorías críticas y emancipatorias, y de las políticas de archivo, preservación y representación de la memoria colectiva, desde diversas tradiciones disciplinares
La colección de entrevistas Robert J. Alexander
Get PDFPioneering Latin Americanist Robert Jackson Alexander (1918-) was a central player in U.S.-Latin American labor, political, and scholarly affairs after World War II. For some five decades starting in 1946, Professor Alexander traveled extensively as an engaged witness to, and active participant in, many major political events in Latin America and the Caribbean. The unique documentation Alexander created and assembled (the largest and most important private archive of its sort) is deposited with the Special Collections and University Archives of Rutgers University.1 The crown jewel of this remarkable collection are his contemporaneous notes on over ten thousand interviews he conducted with presidents, politicians, trade unionists, businessmen, government officials, military men, diplomats, and scholars. Although specialists knew of these interviews, few historians have realized the scope of this comprehensive multinational resource, which documents modern Latin America's tumultuous political and diplomatic history.Considerado un latinoamericanista pionero, Robert Jackson Alexander (1918–2010) fue un actor central en las cuestiones laborales, políticas y académicas entre Estados Unidos y América Latina después de la Segunda Guerra Mundial. Durante unas cinco décadas a partir de 1946, el profesor Alexander viajó extensamente como testigo comprometido y participante activo en muchos eventos políticos importantes en América Latina y el Caribe. La documentación única que creó y reunió Alexander (el archivo privado más grande e importante de su tipo) está depositada en las Colecciones Especiales y Archivos Universitarios de la Rutgers University. La joya de la corona de esta notable colección son sus notas contemporáneas sobre más de diez mil entrevistas que realizó con presidentes, políticos, sindicalistas, empresarios, funcionarios gubernamentales, militares, diplomáticos y académicos. Aunque los especialistas conocían estas entrevistas, pocos historiadores se han dado cuenta del alcance de este recurso multinacional integral, que documenta la tumultuosa historia política y diplomática de la América Latina moderna
Un gallo para Asclepio y otro para Videla: Sócrates y las “razones prudenciales” en el III Congreso Nacional de Filosofía de 1980
Get PDFThis article analyzes the image of Socrates proposed by Francisco Olivieri's disertation at the III National Congress of Philosophy (Buenos Aires, 1980) held during the military rule. According to Olivieri, Socratic teaching could be summarized as a retreat into a Kierkegaardian apolitical interiority that coincided with the privatization of political life that was typical in those years. After establishing that the majority of the philosophical community participated in this Conference, this article studies the strategies of the various groups in the philosophical field under the guiding concept of "prudential reasons". In contradiction with Socratic ethics, this proposal of adaptation played a central role in the jusphilosophical project of Carlos Nino during the democratic transition.En el presente artículo se reconstruye la imagen de Sócrates a partir de la ponencia de Francisco Olivieri, en el marco del III Congreso Nacional de Filosofía, organizado en Buenos Aires durante 1980. Según la interpretación del investigador, la enseñanza socrática se resume en un repliegue hacia la interioridad. Este sentido apolítico y kierkegaardiano coincide con la doxa social y con el proceso de privatización de la vida de aquellos años. Luego de constatar que la comunidad filosófica participó mayoritariamente en el Congreso, se estudia la estrategia principal de los distintos grupos del campo filosófico siguiendo el hilo conductor del concepto de “razones prudenciales”. En contradicción con la ética socrática, esta disposición a la adaptación, desempeñó, al filo de la transición democrática, un papel central en el proyecto iusfilosófico de Carlos Nino.
Recibido: 7/7/2022
Aceptado. 6/9/202