Resistances. Journal of the Philosophy of History
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Política do Desejo: Filosofias Transfeministas no e para o Crepúsculo do Humano
No full textThe present work is inscribed in the crossroads that intersects the central nodes of contemporary philosophy in the so-called posthuman turn with transfeminist theoretical experiences and productions. We consider that such an intersection is given to the extent that both terms imply the breakdown of identity logics as politics of desire that promote andro-anthropocentric and thanato-bio-political forms of subjection. Our aim is to show to what extent these areas feedback but focusing especially on elucidating what have been the contributions of transfeminisms to posthumanist thought. Specifically, through methodological approaches inscribed in the horizon of a critical genealogy, we will analyze the implication that trans experiences and feminist thought had for the postulation of the device of sexuality in Foucault and for the becoming-woman in Deleuze and Guattari. As a result of such analyzes, we arrive at the postulation of what we call transfeminist philosophicals as practices of thought and thought in practice that, in the twilight of the human, seek to generate politics of desire for new sympoietic becomings.El presente trabajo se inscribe en el cruce que intersecta nodos centrales de la filosofía contemporánea en el llamado giro posthumano con las experiencias y producciones teóricas transfeministas. Consideramos que tal intersección se encuentra dada en la medida en que ambos términos suponen el resquebrajamiento de las lógicas identitarias en tanto políticas del deseo que promueven formas de sujeción andro-antropocéntricas y tanato-bio-políticas. Nuestro objetivo es mostrar en qué medida estos ámbitos se retroalimentan, pero enfoncándonos especialmente en dilucidar cuáles han sido los aportes de los transfeminismos al pensamiento posthumanista. Concretamente, a través de abordajes metodológicos inscriptos en el horizonte de una genealogía crítica, analizaremos la implicación que las experiencias trans y el pensamiento feminista tuvieron para la postulación del dispositivo de sexualidad en Foucault y para el devenir-mujer en Deleuze y Guattari. Como resultado de tales análisis llegamos a la formulación de lo que denominamos filosóficas transfeministas en tanto prácticas de pensamiento y pensamiento en práctica que, en el ocaso de lo humano, buscan generar políticas del deseo para nuevos devenires simpoiéticos.Este artigo está inscrito na encruzilhada que cruza os nós centrais da filosofia contemporânea na chamada virada pós-humanista com as experiências e produções teóricas transfeministas. Consideramos que essa interseção é dada na medida em que ambos os termos implicam o rompimento de lógicas de identidade como políticas de desejo que promovem formas de sujeição andro-antropocêntricas e tanato-bio-políticas. Nosso objetivo é mostrar até que ponto essas esferas se retroalimentam, mas com um foco especial na elucidação das contribuições dos transfeminismos para o pensamento pós-humanista. Especificamente, por meio de abordagens metodológicas inscritas no horizonte de uma genealogia crítica, analisaremos a implicação que as experiências trans e o pensamento feminista tiveram para a postulação do dispositivo da sexualidade em Foucault e para o tornar-se mulher em Deleuze e Guattari. Como resultado dessas análises, chegaremos à formulação do que chamamos de filosofias transfeministas como práticas de pensamento e pensamento-em-prática que, no crepúsculo do humano, buscam gerar políticas de desejo para novos devires simbióticos
O dever objetivo de cuidado de acordo com a Lei e o Regulamento da Prática Profissional de Anestesiologistas
No full textThe infraction of the objective duty of care (IODC) is a figure introduced in Ecuador in 2014 with the COIP, with 4 concurrent requirements. For the actions of Anesthesiologists, it is necessary to jointly evaluate: the law and regulations of the specialty, the minimum safety standards of CLASA and the documents on “safe surgery” of the WHO. We investigate in this article whether there is a relationship between the latter standards and the requirements. The objective is to find the relation and review its judicial reality. For this purpose, we carried out a documentary analysis using legal logic. As a result, we obtained a correspondence between these norms and the elements of the IODC, as well as an absence of their consideration within the evaluated sentences. It is concluded that although they are legally enforceable, these norms are not always analyzed when an alleged IODC is judged, which is why their incorporation into the judicial sphere is necessary.La infracción al deber objetivo de cuidado (IDOC) es una figura introducida en Ecuador en el 2014 con el COIP, con 4 requisitos concurrentes. Para las actuaciones de los Anestesiólogos es necesario evaluar conjuntamente: la ley y reglamento de la especialidad, las normas mínimas de seguridad de la CLASA y los documentos sobre “cirugía segura” de la OMS. Investigamos en este artículo si existe relación entre estas últimas normas y los requisitos mencionados. El objetivo es encontrar la antes mencionada relación y revisar su realidad procesal. Para ello realizamos análisis documental mediante lógica jurídica. Como resultado obtuvimos una correspondencia entre estas normas y los elementos de la IDOC, así como una ausencia de su consideración dentro de las sentencias evaluadas. Se concluye que, si bien son legalmente exigibles, estas normas no son siempre analizadas cuando se juzga una supuesta IDOC, por lo que es necesaria su incorporación al ámbito judicial.A infração do dever objetivo de cuidado (IDOC) é uma figura introduzida no Equador em 2014 com a COIP, com 4 requisitos simultâneos. Para as ações dos anestesiologistas, é necessário avaliar conjuntamente: a lei e os regulamentos da especialidade, os padrões mínimos de segurança da CLASA e os documentos sobre "cirurgia segura" da OMS. Neste artigo, investigamos se há uma relação entre os últimos padrões e os requisitos mencionados acima. O objetivo é encontrar a relação mencionada e analisar sua realidade processual. Para isso, realizamos uma análise documental usando a lógica jurídica. Como resultado, obtivemos uma correspondência entre essas normas e os elementos do IDOC, bem como a ausência de sua consideração nas sentenças avaliadas. Conclui-se que, embora sejam legalmente exigíveis, essas normas nem sempre são analisadas quando um suposto IDOC é julgado, razão pela qual sua incorporação na esfera judicial é necessária
A perícia médica legal por negligência médica. Uma abordagem da realidade equatoriana
No full textLas denuncias por responsabilidad médica en Ecuador se incrementaron en la última década a raíz de la penalización de la mala práctica profesional establecida en el Código Orgánico Integral Penal; la investigación es compleja y el peritaje médico legal se convierte en una pieza fundamental en el conflicto. Aquí analizamos 10 informes periciales de casos de mala práctica médica en Ecuador, se analiza la legislación ecuatoriana y revisión de la literatura referente al tema. Se identificó la falta de protocolos o guías de procedimientos, los informes no cuentan con estructura y es el resultado de la discrecionalidad del perito designado. Se propone un protocolo de actuación pericial que facilitará la actividad del perito y mayor objetividad en la investigación. Complaints for medical liability in Ecuador have increased in the last decade as a result of the criminalization of professional malpractice established in the Comprehensive Organic Criminal Code; the investigation is complex, and the legal medical expertise becomes a fundamental piece in the conflict. 10 expert reports of cases of medical malpractice in Ecuador are reviewed, Ecuadorian legislation is analyzed and the literature on the subject is reviewed. The lack of protocols or procedural guides was identified, the reports do not have a structure and are the result of the discretion of the designated expert. An expert action protocol is proposed that will facilitate the activity of the expert and greater objectivity in the investigation.As reivindicações de responsabilidade médica no Equador aumentaram na última década como resultado da criminalização da negligência profissional estabelecida no Código Penal Integral Orgânico; a investigação é complexa e a perícia médico-legal se torna uma parte fundamental do conflito. Aqui analisamos 10 relatórios de peritos sobre casos de negligência médica no Equador, analisando a legislação equatoriana e revisando a literatura sobre o assunto. Foi identificada a falta de protocolos ou diretrizes processuais, os relatórios carecem de estrutura e são o resultado da discrição do perito nomeado. Propõe-se um protocolo para a ação pericial que facilitará a atividade do perito e aumentará a objetividade da investigação
Responsabilidade médica criminal por omissão em emergências de saúde
No full textEl artículo aborda la responsabilidad médica penal por omisión en situaciones de emergencia de salud, debido a las dudas que aún existen sobre el accionar médico en estas circunstancias y las posibles consecuencias jurídicas por negligencia, impericia e imprudencia. La responsabilidad médica incluye la obligación moral de responder de los propios actos y reparar o indemnizar las consecuencias perjudiciales para terceros. Se identifican las falencias en las normativas ecuatorianas con relación al actuar médico en situaciones de emergencia de salud y se busca aportar a la academia con publicaciones de conocimiento. Se analizan los elementos normativos y fácticos de la responsabilidad médica penal por omisión en situaciones de emergencia de salud en la República de Ecuador, y se busca identificar el marco normativo en la legislación ecuatoriana para superar la inadecuada actuación médica en estas situaciones. El conocimiento de la normativa legal contribuye a superar la responsabilidad médica penal por omisión en situaciones de emergencia en el Ecuador y se menciona y se analiza el art.146 del COIP que es la normativa vigente. El artículo concluye que el objetivo no es criminalizar la práctica médica, ya que no toda muerte es homicidio y no todo proceso judicial implica el encarcelamiento de los involucrados.The article addresses criminal medical liability for omission in health emergency situations, due to the doubts that still exist about medical action in these circumstances and the possible legal consequences for negligence, incompetence, and recklessness. Medical liability includes the moral obligation to answer for one’s own acts and to repair or compensate for harmful consequences for third parties. The shortcomings in Ecuadorian regulations regarding medical action in health emergencies are identified and it is sought to contribute to the academy with knowledge publications. It analyzes the normative and factual elements of criminal medical liability for omission in health emergency situations in the Republic of Ecuador and seeks to identify the regulatory framework in Ecuadorian legislation to overcome inadequate medical performance in these situations. Knowledge of the legal regulations contributes to overcoming the responsibility.O artigo trata da responsabilidade médica criminal por omissão em emergências de saúde, em razão das dúvidas que ainda existem sobre a atuação médica nessas circunstâncias e as possíveis consequências jurídicas da negligência, imperícia e imprudência. A responsabilidade médica inclui a obrigação moral de ser responsável por suas próprias ações e de reparar ou compensar as consequências prejudiciais a terceiros. Identifica as deficiências das regulamentações equatorianas em relação à ação médica em situações emergenciais de saúde e busca contribuir para a academia com publicações de conhecimento. São analisados os elementos normativos e fáticos da responsabilidade médica penal por omissão em situações de emergência sanitária na República do Equador, e o objetivo é identificar o marco normativo na legislação equatoriana para superar a atuação médica inadequada nessas situações. O conhecimento das normas legais contribui para a superação da responsabilidade médica penal por omissão em situações de emergência no Equador, e é mencionado e analisado o artigo 146 da COIP, que é a norma vigente. O artigo conclui que o objetivo não é criminalizar a prática médica, pois nem toda morte é um homicídio e nem todo processo judicial implica a prisão dos envolvidos
Feminismo pós-humano e epistemologia ch'ixi: vocabulários filosóficos para pensar sobre o presente
No full textAt what point did the word “crisis” become a commonplace for interpreting the present? What philosophical vocabularies do we have and/or need to create in order to think about the present? In this article, my aim is to propose a dialogue between Rosi Braidotti’s posthuman feminism and Silvia Rivera Cusicanqui’s theoretical practice of decolonisation in order to elaborate an affirmative reading of the present based on the vision that these thinkers propose about time, a common problematic in the work of both authors. These are two contemporary perspectives of dense and imaginative political thought and practice that, until now, have not been put in relation to each other. Establishing and developing the conceptual terms in which this conversation can be relevant for the critical analysis of our contemporaneity and for shaping a creative understanding of temporality will be the main contribution of this paper. In order to address this issue, firstly, I will look at the analysis of the contemporary experience of time as the experience of an “endless crisis” and I will ask, with Myriam Revault, about the explanatory capacity of the term “crisis” to account for the present. Secondly, I will present Braidotti’s study of the temporal experience in today’s capitalism and discuss her notion of “synchronisation”. Finally, I will explain the sources and implications of the multiplicity and heterogeneity of times according to Rivera Cusicanqui’s ch’ixi epistemology.¿En qué momento la palabra “crisis” se convirtió en un lugar común para interpretar el presente? ¿De qué vocabularios filosóficos disponemos y/o necesitamos crear para pensar el presente? En este artículo, mi objetivo consiste en plantear un diálogo entre el feminismo posthumano de Rosi Braidotti y la práctica teórica de la descolonización de Silvia Rivera Cusicanqui para elaborar una lectura afirmativa del presente a partir de la visión que estas pensadoras proponen sobre el tiempo, problemática común en la obra de ambas autoras. Se trata de dos prespectivas contemporáneas de pensamiento y práctica política densas e imaginativas que, hasta el momento, no han sido puestas en relación. Establecer y desarrollar los términos conceptuales en que esta conversación puede ser relevante para el análisis crítico de nuestra contemporaneidad y para configurar una comprensión creativa de la temporalidad constituirá el principal aporte de este trabajo. Para abordar esta temática, en primer lugar, atenderé al análisis de la experiencia contemporánea del tiempo como la vivencia de una “crisis sin fin” y me preguntaré, con Myriam Revault, acerca de la capacidad explicativa del término “crisis” para dar cuenta del presente. En segundo lugar, expondré el estudio llevado a cabo por Braidotti sobre la experiencia temporal en el capitalismo actual y discutiré su noción de “sincronización”. Por último, explicaré las fuentes y repercusiones de la multiplicidad y heterogeneidad de los tiempos según la epistemología ch’ixi de Rivera Cusicanqui.Em que momento a palavra "crise" se tornou um lugar-comum para interpretar o presente? Que vocabulários filosóficos temos e/ou precisamos criar para pensar sobre o presente? Neste artigo, meu objetivo é propor um diálogo entre o feminismo pós-humano de Rosi Braidotti e a prática teórica de descolonização de Silvia Rivera Cusicanqui, a fim de elaborar uma leitura afirmativa do presente com base na visão que essas pensadoras propõem sobre o tempo, uma problemática comum no trabalho de ambas as autoras. Essas são duas perspectivas contemporâneas de pensamento e prática política densa e imaginativa que, até agora, não foram colocadas em relação uma com a outra. A principal contribuição deste artigo será estabelecer e desenvolver os termos conceituais em que essa conversa pode ser relevante para a análise crítica de nossa contemporaneidade e para a formação de uma compreensão criativa da temporalidade. Para abordar essa questão, primeiro abordarei a análise da experiência contemporânea do tempo como a experiência de uma "crise sem fim" e perguntarei, com Myriam Revault, sobre a capacidade explicativa do termo "crise" para explicar o presente. Em segundo lugar, apresentarei o estudo de Braidotti sobre a experiência temporal no capitalismo atual e discutirei sua noção de "sincronização". Por fim, explicarei as fontes e implicações da multiplicidade e heterogeneidade dos tempos de acordo com a epistemologia Ch'ixi de Rivera Cusicanqui
A relevância da "tese antissocial" para uma política do tempo queer
No full textThis article analyzes the perspectives of two of the main exponents of the so-called “antisocial thesis in queer theory”—Edelman and Halberstam—, to show its relevance for a politics of queer time. To this end, I will argue that for both authors the value of the antisocial thesis lies in its powerful criticism of hegemonic heterosexual practices that reproduce a linear, continuous, and despotically future-oriented temporality. I will then attempt to show how Edelman —aiming to avoid the promotion of a queer identity politics and its derivation into an assimilation as just another minority— insists on the necessity of holding on to the destabilizing negativity of queer. This restrictive position, I will suggest, will lead him to fail to elaborate an alternative politics of time to reproductive futurism. Finally, I will try to show how Halberstam, from a less radical perspective regarding the value of such negativity, avoids falling into a queer identity politics, by appealing to Elizabeth Freeman’s proposal of a politics of time of temporal drag. This is so because it is an appeal to an impure, discontinuous, non-progressive temporality of interruption, repetition and delay that defies all identity.El presente artículo analiza las perspectivas de dos de los principales referentes de la así denominada “tesis antisocial en la teoría queer” —Edelman y Halberstam—, en vistas a mostrar su relevancia para una política del tiempo queer. Con esa finalidad, sostendré que para ambos autores el valor de la tesis antisocial radica en su potencia crítica de las prácticas heterosexuales hegemónicas reproductoras de una temporalidad lineal, continua y orientada despóticamente al futuro. Luego, procuraré mostrar el modo en que Edelman —buscando evitar la promoción de una política identitaria queer y su derivación en una asimilación como una minoría más— insiste en la necesidad de mantenerse en la desestabilizante negatividad de lo queer. Sugeriré que esta posición restrictiva, lo conducirá a no elaborar una política del tiempo alternativa al futurismo reproductivo. Finalmente, intentaré mostrar como Halberstam, desde una perspectiva menos radical respecto del valor de tal negatividad, evita caer en una política identitaria queer, apelando a la propuesta de Elizabeth Freeman de una política del tiempo de arrastre temporal. Esto es así, debido a que se trata de la apelación a una temporalidad impura, discontinua, no progresiva, de interrupción, repetición y retraso que desafía toda identidad.Este artigo analisa as perspectivas de dois dos principais defensores da chamada "tese antissocial na teoria queer" - Edelman e Halberstam - com o objetivo de mostrar sua relevância para uma política do tempo queer. Para tanto, argumentarei que, para ambos os autores, o valor da tese antissocial está em seu poder crítico das práticas heterossexuais hegemônicas que reproduzem uma temporalidade linear, contínua e despoticamente orientada para o futuro. Em seguida, tentarei mostrar como Edelman - buscando evitar a promoção de uma política de identidade queer e sua derivação em uma assimilação como apenas mais uma minoria - insiste na necessidade de manter a negatividade desestabilizadora do queer. Sugiro que essa posição restritiva o levará a não elaborar uma política do tempo alternativa ao futurismo reprodutivo. Por fim, tentarei mostrar como Halberstam, a partir de uma perspectiva menos radical em relação ao valor dessa negatividade, evita cair em uma política de identidade queer apelando para a proposta de Elizabeth Freeman de uma política do tempo de arrastamento temporal. Isso se deve ao fato de ser um apelo a uma temporalidade impura, descontínua e não progressiva de interrupção, repetição e atraso que desafia toda identidade
Um salto metodológico para a análise filosófica do cinema equatoriano
No full textDesde el surgimiento del cine, la filosofía ha estado presente en la creación de las películas como un elemento imprescindible que acompaña a la expresión audiovisual y el lenguaje narrativo de los films. Sin embargo, el cine ecuatoriano no cuenta con un método específico de análisis filosófico de las problemáticas que tratan las películas. Es por ello que, en este estudio, se estableció el objetivo de desarrollar una propuesta metodológica de análisis filosófico mediante una revisión bibliográfica y cinematográfica para conocer las incidencias filosóficas en el cine ecuatoriano/contemporáneo. Para lo cual, se implementó una metodología cualitativa, basada en una teoría fundamentada y una revisión bibliográfica, teórica y cinematográfica sobre la constitución del método de análisis y la relación entre filosofía y cine. En este sentido, se llegó a concluir que el cine ecuatoriano contemporáneo necesita de una propuesta metodológica para su análisis filosófico, debido a que, las problemáticas abordadas tienen fundamental importancia para conocer las condiciones sociales, económicas, políticas, psicológicas, éticas y morales que atañan a los individuos de la sociedad ecuatoriana.Since the emergence of cinema, philosophy has been present in cinematographic creation as an essential element that accompanies audiovisual expression and the narrative language of films. However, Ecuadorian cinema does not have a specific method of philosophical analysis of the problems that the films address. That is why in this study the objective of developing a methodological proposal for philosophical analysis was established through a bibliographic and cinematographic review to know the philosophical incidents in Ecuadorian / contemporary cinema. For which, a qualitative methodology was implemented, based on a grounded theory and a bibliographic, theoretical and cinematographic review on the constitution of the method of analysis and the relationship between philosophy and cinema. In this sense, it was concluded that contemporary Ecuadorian cinema needs a methodological proposal for its philosophical analysis, since the problems it addresses are of fundamental importance to understand the social, economic, political, psychological, ethical and moral conditions that affect individuals. of Ecuadorian society.Desde o surgimento do cinema, a filosofia tem estado presente na criação de filmes como um elemento essencial que acompanha a expressão audiovisual e a linguagem narrativa dos filmes. Entretanto, o cinema equatoriano não conta com um método específico de análise filosófica dos temas abordados nos filmes. Por isso, neste estudo, foi estabelecido o objetivo de desenvolver uma proposta metodológica de análise filosófica por meio de uma revisão bibliográfica e cinematográfica para descobrir as incidências filosóficas no cinema equatoriano/contemporâneo. Para isso, foi implementada uma metodologia qualitativa, baseada em uma teoria fundamentada e em uma revisão bibliográfica, teórica e cinematográfica sobre a constituição do método de análise e a relação entre filosofia e cinema. Nesse sentido, concluiu-se que o cinema equatoriano contemporâneo necessita de uma proposta metodológica para sua análise filosófica, uma vez que os temas abordados são de fundamental importância para a compreensão das condições sociais, econômicas, políticas, psicológicas, éticas e morais que afetam os indivíduos na sociedade equatoriana
Apresentação do Dossiê: Feminismos e pós-humanismo
No full textPresentación del Dossier: Feminismos y posthumanismoPresentation of the Dossier: Feminisms and posthumanismApresentação do Dossiê: Feminismos e pós-humanism
A culpabilidade da conduta omissiva na prática da medicina
No full textThe research is developed with the use of deductive and descriptive analytical methods used to obtain information on doctrine and jurisprudence and to establish and describe specific situations in the field of Ecuadorian Medical Law respectively. The main objective is to provide scientific and doctrinal tools to understand guilt in cases of omissive conduct in Ecuadorian medical practice, as well as its comparison with other countries such as Colombia, Mexico, Cuba and Argentina, the results of the research show that the doctrine in the relationship to the categories of Omission, Guilt, Guarantor Position and Permitted Risk is broad and is based on scientific-doctrinal advances of the Normative Conception of Guilt comprised between 1995 and 2022. To establish useful criteria and conclusions, the discussion focuses on defining what is considered “guilty” in the context of Medical Law, highlighting the importance of elements such as the objective duty, the harmful result and the analysis of the concomitant circumstances, emphasizing the importance of considering the context and development of the facts in cases of omissive conduct in medicine and not only the result. In relation to omissions in criminal law, a distinction is made between proper and improper and finally, it concludes by suggesting the modification of article 146 of the Organic Integral Criminal Code to guarantee due process and a effective judicial protection in matters related to health in Ecuador, specifically with regard to causality in cases of omissive conduct.La investigación se desarrolla con el uso de métodos analítico deductivo y descriptivo utilizados para obtener información de doctrina y jurisprudencia y para establecer y describir situaciones específicas en el campo del Derecho Médico ecuatoriano respectivamente. El objetivo principal es proporcionar herramientas científicas y doctrinarias para comprender la culpabilidad en casos de conductas omisivas en la práctica médica ecuatoriana, así como su comparación con otros países como Colombia, México, Cuba y Argentina, los resultados de la investigación muestran que la doctrina en relación a las categorías de Omisión, Culpa, Posición de Garante y Riesgo permitido es amplia y se basa en avances científico-doctrinarios de la Concepción Normativa de la Culpabilidad comprendida entre 1995 y 2022. Para establecer criterios y conclusiones útiles, la discusión se centra en definir lo que se considera “culpable” en el contexto del Derecho Médico, resaltando la importancia de elementos como el deber objetivo, el resultado dañoso y el análisis de las circunstancias concomitantes, recalcando la importancia de considerar el contexto y desarrollo de los hechos en casos de conductas omisivas en medicina y no solo el resultado. En relación a las omisiones en el derecho penal, se diferencia entre propias e impropias y una, se concluye sugiriendo la modificación del artículo 146 del Código Orgánico Integral Penal para garantizar el debido proceso y una tutela judicial efectiva en asuntos relacionados con la salud en Ecuador, específicamente en lo que respecta a la causalidad en casos de conductas omisivas.A pesquisa é desenvolvida com o uso de métodos analíticos dedutivos e descritivos, utilizados para obter informações da doutrina e da jurisprudência e para estabelecer e descrever situações específicas no campo do Direito Médico equatoriano, respectivamente. O objetivo principal é fornecer ferramentas científicas e doutrinárias para a compreensão da culpabilidade em casos de condutas omissivas na prática médica equatoriana, bem como sua comparação com outros países, como Colômbia, México, Cuba e Argentina. Os resultados da pesquisa mostram que a doutrina em relação às categorias de Omissão, Culpa, Posição de Garantidor e Risco Permitido é ampla e se baseia em avanços científico-doutrinários na Concepção Normativa de Culpabilidade entre 1995 e 2022. Para estabelecer critérios e conclusões úteis, a discussão se concentra na definição do que é considerado "culpável" no contexto do direito médico, destacando a importância de elementos como o dever objetivo, o resultado danoso e a análise das circunstâncias concomitantes, ressaltando a importância de se considerar o contexto e o desenvolvimento dos fatos nos casos de conduta omissiva na medicina e não apenas o resultado. Em relação às omissões no direito penal, é feita uma distinção entre omissões próprias e impróprias, e conclui-se sugerindo a modificação do artigo 146 do Código Penal Integral Orgânico para garantir o devido processo e a proteção judicial efetiva em questões relacionadas à saúde no Equador, especificamente no que diz respeito à causalidade em casos de conduta omissiva
Diretrizes sobre a racionalidade socioambiental hegemônica contemporânea. Vínculos no pensamento filosófico da modernidade à pós-modernidade e sua ruptura marxiana.
No full textEl presente articulo propone un acercamiento al estudio de las piedras de significación hegemónicas sobre las cuales hoy se reconstruye una relacionalidad dominadora poder-ambiente, desde el estudio mismo de las nociones de poder desde autores modernos y posmodernos. Se profundiza en sus vacíos epistémicos, socio-filosóficos y políticos desde los horizontes de la perspectiva marxista y el pensamiento latinoamericano.This article proposes an approach to the study of the stones of hegemonic significance on which a dominating power-environment relationality is reconstructed today, from the study of the notions of power from modern and postmodern authors. It delves into its epistemic, socio-philosophical, and political gaps from the horizons of the Marxist perspective and Latin American thought.Este artigo propõe uma abordagem para o estudo das pedras hegemônicas de significado sobre as quais hoje se reconstrói uma relação dominante de poder-ambiente, a partir do próprio estudo das noções de poder de autores modernos e pós-modernos. O estudo se aprofunda em suas lacunas epistêmicas, sociofilosóficas e políticas a partir dos horizontes da perspectiva marxista e do pensamento latino-americano