Universitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas
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    ¿Por qué y cómo investigar las minorías religiosas?

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    After all the controversy and criticism that occurred during the twentieth century on Religion, at this point it is difficult, if not impossible, to find people who deny the social relevance of religion. And this happens not only among ordinary people, but also among people in science in general and especially among social scientists. In this article, we propose two complementary tasks. The first is to justify why it is relevant the research on the generic phenomenon of religion and existing religious minority groups in Spanish society, especially in Cantabria. The second task is to make proposals on how to investigate existing religious minorities in our country, which has some peculiarities.Después de todas las polémicas y críticas que ha habido durante el siglo XX sobre la Religión, a estas alturas es difícil, si no imposible, encontrar personas que nieguen la vigencia social de la religión. Y esto sucede, no sólo entre la gente corriente, sino también entre las personas de ciencia, en general y, sobre todo, entre los científicos sociales. En esta Comunicación nos proponemos dos tareas complementarias. La primera es justificar por qué es relevante la investigación sobre el fenómeno genérico de la religión y sobre las religiones concretas y minoritarias existentes en sociedad española, y especialmente en Cantabria. Y la segunda tarea es hacer propuestas sobre el modo de investigar las minorías religiosas existentes en nuestro país, que tiene algunas peculiaridades

    Antropología del cuerpo y el dolor

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    The cult to the body is present in all the cultures and epochs historical, as well as “the experience of thepain” that has led the human beings to the exercise of the domain and of the power of some over othersby means of the pain application on the bodies; for example the ideological mastery of religious dyeexercised by the Hebrew patriarchs, the educated Sumerian, Mesopotamian, Egyptian, Greek, Roman,Aztec, Mayan, Inca, etc. During the Middle Ages, this one was stated realize with more clarity. A bodytortured, submitted to the pain and to the torture is not but a pedagogic modality for its congeners. Thefear, the terror are bosses who design a type of human conduct, they do of the human beings a few instrumentsof utility of the powerful ones, of the delinquents, of the drug traffickers whose only intention isto increase its empire of the capital for the power of the weapon.El culto al cuerpo está presente en todas las culturas y épocas histórica, así como “la experiencia del dolor” que ha conducido a los seres humanos al ejercicio del dominio y del poder de unos sobre otros mediante la aplicación de dolor sobre los cuerpos; verbigracia el dominio ideológico de tinte religioso ejercido por los patriarcas hebreos, los cultos sumerios, mesopotámicos, egipcios, griegos, romanos, aztecas, mayas, incas, etc. Durante el Medievo se constató esta realizad con más claridad.  Un cuerpo torturado, sometido al dolor y al suplicio no es sino un referente pedagógico para sus congéneres. El miedo, el terror son patrones que diseñan un tipo de conducta humana, hacen de los seres humanos unos instrumentos de utilidad de los poderosos, de los delincuentes, de los narcotraficantes cuyo único propósito es acrecentar su imperio del capital por el poder de las armas

    Plurinacionalidad y Vivir Bien / Buen Vivir

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    Reflexiones acerca de una acción colectiva juvenil: la “Marcha de la Gorra” y su multiplicidad

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    Since 2007, the “Marcha de la Gorra” bursts into Cordoba city center (Argentina) demanding the transformationof the provincial security policy, as it injures the popular sector young’s human rights. Thispaper submits some aspects of a research in progress, its methodological approach enrolls in an “Ethnographyof events” (according to the sense proposed by the anthropologist Borges). Our purpose is toanalyze this march in its diversity and complexity, avoiding any kind of essentialism or unifying claim.There are several aspects that show that multiplicity is a key to analyze the protest. However, this articlewill focus on the complex diversity of demands and actors that are articulated in this youthful collectiveaction. At the same time we propose, as a hypothesis, a reading on the impact that this multiplicity hasregarding its political potential.Desde 2007, la Marcha de la Gorra irrumpe en el centro de la ciudad de Córdoba (Argentina) demandando la transformación de la política de seguridad de la Provincia, por considerarla violatoria de los derechos humanos de los jóvenes de sectores populares. El enfoque metodológico de la investigación que originó este artículo se enmarca en la “Etnografía de eventos” (en el sentido propuesto por la antropóloga Borges). Nuestro propósito es analizar la Marcha en su diversidad y complejidad, evitando caer en cualquier tipo de esencialismo o pretensión unificadora.Las líneas de sentido que permiten mostrar la cualidad de multiplicidad como clave analítica de la Marcha son varias. No obstante, en este artículo focalizaremos en la compleja diversidad de demandas y actores que se articulan en esta acción colectiva juvenil. Al mismo tiempo proponemos, a manera de hipótesis, una lectura sobre el impacto que esta multiplicidad tiene respecto de su potencialidad política.

    Políticas de inclusión social de la infancia y la adolescencia: una perspectiva internacional

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    La siguiente obra reseña el  libro "Políticas de inclusión social de la infancia y la adolescencia: una perspectiva internacional". Publicado el pasado 1 de Febrero por la Editorial Grupo 5 en España, bajo la coordinación de la Dra. Antonia Picornell-Lucas y el Dr. Enrique Paster Seller, ambos especialistas en la materia.La obra cuenta con aportaciones de 30 profesionales internacionales vinculados al mundo de los derechos infanto-juveniles. Sus novedosas aportaciones desde diferentes perspectivas hacen del libro un recurso indispensable para aquellas personas que luchan día a día por los niños y niñas.

    A juventude nas jornadas de junho em alagoas: um estudo a partir de material jornalístico

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    This work had as objective to understand the multiple readings about youth who starred the manifestationsknown as June’s Journey, occurred in a lot of brazilian cities in 2013, focusing its dynamics in thestate of Alagoas, from analysis of local media materials. Therefore, 42 news and articles which reportedthe manifestations in Alagoas were selected and analyzed to understand the conceptions of youth andits connection with the politics, the understanding about the mobilizations and the strategy of politicfight of manifestations which passed by the media, all this to know how these events were reported andits repercussions. The results allowed to capture three axis of analysis (Youth and politic, Dynamicsof mobilizations and Claims) which were important to understand that the representation of young inits interface with politics was poorly discussed and we point to the need of attend to the political newsbrought the streets.Este trabalho teve como objetivo compreender as múltiplas leituras acerca da juventude que protagonizou as manifestações conhecidas como Jornadas de Junho, ocorridas em várias cidades brasileiras em 2013, focalizando suas dinâmicas no estado de Alagoas, a partir da análise de material midiático local. Assim, foram selecionadas e analisadas qualitativamente 42 notícias e artigos que noticiaram as manifestações em Alagoas de modo a compreender as concepções de juventude e sua ligação com a política, o entendimento acerca das mobilizações e as estratégias de luta política das manifestações que circularam na mídia objetivando conhecer como esses eventos foram noticiados e suas repercussões. Os resultados permitiram apreender três eixos de análise (Juventude e política, Dinâmica das mobilizações e Reivindicações) que foram importantes para compreendermos que a representação do jovem em sua interface com a política foi insuficientemente discutida e apontamos para a necessidade de nos atentarmos para as novidades políticas trazidas pelas ruas

    ¿Los llaman terroristas? Unos jovenes como tantos otros…

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    A pesar de que el terrorismo no tiene una vinculación con el Islam como tal, queda por explicar ¿por qué en la actualidad, la llamada a la Guerra Santa y la perpetración de actos violentos espectaculares atraen tanto a algunos jóvenes de los sectores marginales de grandes ciudades? Para entender lo que les lleva a cometer ‘atentados terroristas’, es preciso tomar en cuenta el contexto sociocultural y político en el cual están viviendo su juventud. Se puede sospechar que nunca se han sentido plenamente aceptados en una sociedad dominante que les segrega y no reconoce los valores tradicionales de sus padres, ni tampoco de su religión. De ahí la tendencia a las transgresiones y a la delincuencia en la adolescencia como una manera de revindicar una existencia propia. Lo que les abre el camino hacia la cárcel donde les esperan malos tratos y humillaciones. En estas circunstancias, el Islam radical se vuelve para ellos una tabla de salvación que les ofrece una oportunidad para volverse héroes y por fin tener un momento de protagonismo, ser alguien, aunque sea muriendo en el acto.

    La dinámica “Cuerpo Común” como herramienta para el desarrollo endógeno de la comunidad indígena Shuar Yawi, Gualaquiza, Ecuador.

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    La pedagogía se enfoca a la formación humana de aquel ser-sujeto-individuo entendido como animal social que en la sociedad cumple su propia formación humana, que es un conjunto de emancipación de… y construcción en la libertad, autonomía, auto-formación. De hecho sujetos, grupos, comunidades e instituciones que continuamente aprenden, desarrollan una creciente participación en la vida social, combinando crecientes niveles de competencias y capacidad para mejorar sus propia auto-realización en el desarrollo sostenible del amplio horizonte de la sociedad. El aprendizaje, individual y colectivo es un “proceso interactivo de interpretación, integración y transformación” de nuestro mundo experiencia, donde el aprendizaje reproduce y transforma la estructura social en la que habita. El valor constructivo de la evaluación, se vuelvo un instrumento de consciencia y mejoría del camino realizado por un grupo y promueve aprendizaje organizacional. El acento está puesto sobre el proceso de innovación y mejoramiento que la evaluación tiene de desempeñar, sobre las transformaciones auspiciadas en sujetos, los cuales, aprendiendo a evaluar y formular mas conscientemente y autónomamente los objetivos, a perseguirlo de manera intencional y cooperativa, a revisitar periódicamente lo realizado. El caso de estudio del siguiente artículo hace referencia a la capacitación propiciada al “Colectivo Juventud de Emprendedores”, grupo de indígenas Shuar de la Amazonía Ecuatoriana, que en 2015 empezó un proceso de emprendimiento para rescatar la sabiduría de sus ancestros y reforestar con plantas de Ilex Guayusa algunas zonas de la provincia de Morona Santiago, Ecuador. Se utilizó la metodología del “Cuerpo Común” como herramienta para el fortalecimiento del grupo y la visualización de sus fortalezas y debilidades.

    Riesgos laborales en la construcción. un análisis sociocultural

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    Despite the measures in recent years taken in the prevention of occupational risks in Spain, accidents and illnesses caused by work continue to occur and the construction sector is one of the most affected. In this article, based on empirical research, I intend to approach the difficulties that arise when adopting preventive measures. I start from the idea that in work environments are generated a set of customs, values and ideas and feed back to society in general, resulting in cultures of work. Analizing, among other things, the role that ideas such as risk, health, random, masculinity, comfort or discomfort, has in assume or reject preventive measures as well as in risk taking.A pesar de la medidas que desde hace unos años se adoptan para evitar los riesgos laborales en España, los accidentes y enfermedades producidos por el trabajo siguen ocurriendo y el sector de la construcción es uno de los más afectados. En este artículo, basado en una investigación empírica, pretendemos aproximarnos a las dificultades que se presentan a la hora de adoptar las medidas de prevención. Partimos de la idea de que en los entornos laborales, se genera un conjunto de costumbres, valores e ideas y se retroalimentan con la sociedad en general, dando lugar a las culturas del trabajo. Analizamos, entre otros aspectos, el papel que conceptos como el riesgo, salud, azar, masculinidad, comodidad o incomodidad, tienen a la hora de asumir o rechazar las medidas preventivas, así como en la asunción de riesgos

    Violencia y Protección Internacional: relatos de niños y niñas en la frontera norte del Ecuador

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    El presente artículo aborda las tensiones discursivas y narrativas sobre la violencia fronteriza que viven niños y niñas con necesidad de protección internacional en frontera norte del Ecuador. El marco situacional responde a los cambios políticos, sociales y económicos que experimenta actualmente la zona fronteriza colombo-ecuatoriana, el mismo que ha sido acompañado por procesos históricos locales, por mencionar: Conflicto Armado, Plan Colombia y Plan Ecuador.En este contexto surgen los relatos de vida de niños y niñas -como estrategias metodológicas- que permiten comprender las transformaciones sociales y fenómenos de la violencia que han marcado un orden social en la zona fronteriza colombo-ecuatoriana

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