Entrepôt Numérique de l'Université d'Alger 2
Not a member yet
1736 research outputs found
Sort by
سلطة شيوخ القبائل العربية في المغرب الأوسط خلال العهد الزياني
No full textهذا البحث الذي يحمل عنوان"سلطة شيوخ القبائل العربية في المغرب الأوسط خلال العهد الزياني" يتناول قضية ممارسة السلطة لدى القبائل العربية, ويسعى إلى تحديد نوعية هذه السلطة وأبرز مقوّماتها مع الإشارة إلى أهمّ مظاهر هذه السّلطة ونتائجها على الدولة الزيانيّة والمجتمع.
وكشف الباحث من خلال هذا البحث عن وجود سلطة مارسها شيوخ القبائل العربية على سكان الأرياف والمجالات البدوية وبعض المدن, وهذه السلطة قد نتجت عن عدّة مقومات كضعف السلطة المركزية المشرفة على المغرب الأوسط, ضعف القبائل البربرية, إضافة إلى قوة القبيلة العربية واعتمادها على العصبية العامّة قصد تحقيق أهدافها لفرض نفسها.
أمّا مظاهر هذه السلطة فتجلّت في ممارسة شيوخ القبائل العربية لكثير من الأدوار السياسية والعسكرية, والاستقلال بكثير من المجالات, إضافة إلى عجز السلاطين عن إخضاعهم, واضطرارهم لعقد التحالفات معهم
الاغتراب في الرواية الافريقية " سمراويت" لحجي جابر أنموذجا
No full textمنذ أن فتحت عيناي على إفريقيا وجدت هذه القارة تسخر بعدة كتاب منهم من يكتب باللغة الفرنسية ومنهم باللغة الإنجليزية والآخر بالعربية، واخترت مدونة سمراويت لحاجي جابر أنموذجا وهو روائي إيريتيري عاش مرارة الغربة بالسعودية، وقسمت بحثي هذا إلى ثلاث فصول، الأول الفصل التمهيدي تكلمت فيه عن الاغتراب لغة واصطلاحا والفصل الثاني المسار التاريخي للاغتراب النفسي، كيف رآه كل من الفلاسفة الغرب والعلماء العرب، والفصل الثالث كان فصل تطبيقي بحت، عالجت فيه الاغتراب الاجتماعي، حيث تناولت علاقة الشخصية بمحيطها الأسري، وعنصر آخر تحت عنوان أثر الاغتراب الاجتماعي والنفسي في تحديد الصراع داخل الرواية، حيث تضمن قلق الشخصية في سيرورة أحداث هذه الرواية، وعنصر آخر تناول أثر الاغتراب الاجتماعي والنفسي في تحديد مقولات الكاتب في الاغتراب
أساليب مواجهة أحداث الحياة الضاغطة وعلاقتها بالصحة النفسية لدى الشباب دراسة ميدانية على عينة من الشباب الجزائري
No full textأن أحداث الحياة الضاغطة اليومية تعد من احد هذه المظاهر الرئيسية التي تتصف بها حياتنا المعاصرة ، وهذه الأحداث الضاغطة ما هي إلا انعكاس للتغيرات الحادة السريعة التي طرأت على كافة جوانب الحياة. وقد أدى هذا التغير المتسارع والتحولات بالغة السرعة في الاقتصاد العالمي وانهيار الأيديولوجية الماركسية في الاتحاد السوفيتي السابق ودول أوربا الشرقية وتعقد المدنية إلى خلق مواقف ضاغطة وموترات أجبرت الفرد على بناء نماذج سلوكيــة وقيميــــة واجتماعية متجددة تتفق مع متطلبات العصر وهذا كله يسبب قلقًا وتوترًا نفسيًا للفــرد. (جودة ،1998 ، ص2 )
وبالتالي لم يكن الإنسان بحاجة إلى فهم نفسه أكثر مما هو عليه الآن نظرًا لما يتعرض له من صراع نتيجة الفجوة العميقة بين تقدم مادي ، يسير بخطى سريعة..، وتقدم يسير بخطى حثيثة فيما يتعلق بالجوانب القيمية والروحية والأخلاقية من جانب آخر ولقد اتسعت معارف الإنسان المادية ، وازدادت سيطرته على الظواهر الطبيعية تزايدًا ملحوظًا ، وحقق إنجازات حضارية فذة. (القريطي، والشخص ، 1992 ، ص2) إلا أنها تحمل في طياتها أيضًا الكثير من الآلام والمتاعب النفسية ، والكثير من مقومات التدمير والتخريب ، وبالتالي الكثير من الشقاء الإنساني وهذا يستلزم بنا بناء للشخصية أقدر على مواجهة ضغوط هذا العصر ومتطلباته ، وأكثر استجابة لمقومات التقدم والارتقاء. (منصور ، 1982 ، ص65)
ولئن كانت الضغوط النفسية قضية العصر الذي يعيشها الإنسان في المجتمعات المتقدمة والنامية على السواء إلا أن الشاب الذي يعيش واقعًا يتميز بخصوصية فريدة لا مثيل لها، لا شك يعاني من ضغوط نفسية واجتماعية واقتصاديه وسياسية فريدة من حيث النوع والكيف. ويتعرض الفرد في مختلف مراحل حياته لضغوط نفسية مختلفة الشدة ، نتيجة لما يمر به من أحداث وما يحيط به من ظروف ، وتختلف في تأثيرها والمواقف المسببة لها باختلاف الأفراد. ويواجه الشباب في مختلف مراحل حياتهم ضغوط نفسية مختلفة نتيجة للعديد من المتطلبات والأعباء الملقاة على عاتقهم ، فهناك المتطلبات الدراسية التي تتعلق بالاستذكار ، والتحصيل ، والامتحانات ، وهناك المتطلبات ذات الطابع الاقتصادي التي تتعلق بالرسوم والمصاريف الحياتية الباهظة التكاليف ، وبالرغم من أن هناك كثير من الدراسات قد أوضحت أن هناك علاقة سببية بين التعرض لأحداث الحياة الضاغطة والإصابة بالاضطرابات النفسية والجسمية ، إلا أنه يوجد أيضًا مصادر وعمليات تحمل وأساليب مواجهة تعد بمثابة عوامل مساعدة تمكن الفرد من التصدي للضغوط النفسية ، وبالتالي توفر له الاحتفاظ بالصحة النفسية. ( بوناماكي، 1988، ص 36 )
إن الإنسان في هذه الحياة يعيش دائماً تحت ضغوط مستمرة وذلك نتيجة طبيعيـة لتسارع وتيرة الحياة وكوجه من وجوه العصـر الذي نعيشـه الآن وذلك ما يدفع الكثيرين إلي تسميته بعصر الضغوط ، ولأنه لا توجد حياة بدون ضغوط تسمي أحياناً هذه الضغوط بالضغوط الحياتية أو أحداث الحياة الضاغطة بما فيها من ضغوط دراسية ونفسية ومهنيـة واقتصادية وأسرية وصحية
علاقة الدافع المعرفي و الإتجاهات نحو الشعب الدراسية بالتوافق الدراسي لدى تلاميذ التعليم الثانوي بالجزائر
No full textهدفت الدراسة إلى الكشف عن مستويات الدافع المعرفي و الإتجاهات نحو الشعب الدراسية و التوافق الدراسي لدى تلاميذ السنة الثانية ثانوي وكذلك الفروق في المتغيرات حسب متغيري (الخدمة، الشعب الدراسية) و حددت النتائج التالي - مستويات كل من الدافع المعرفي و الإتجاهات نحو الشعب الدراسية و التوافق الدراسي لدى عينة الدراسة وفيما يتعلق بالفروق أما فيما يتعلق بالشعب الدراسية فقد أتت كالتالي موجودة في الدافع المشترك و لصالح شعبة اللغات و غير موجودة في الإتجاهات و موجودة في التوافق الدراسي لصالح شعبة العلوم التجريبي
Le cas de la 2ème année moyenne du cycle scolaire algérien
No full textL’expression écrite est considérée comme l’une des activités les plus difficiles
auxquelles est amené à faire face un enseignant. L’écriture n’est pas une simple
compétence à enseigner, elle est fondamentale puisque c’est elle qui permet à
l’individu de s’introduire plus tard dans le monde du travail. Malgré son
importance, elle a perdu une grande partie de son statut du fait qu’elle est
négligée dans les salles de cours, ce qui influe négativement sur sa maîtrise, un
constat qui a été fait de par notre expérience lors des examens écrits. Ce constat a
été enregistré depuis des années quant au comportement des élèves lorsqu’ils
sont soumis à des activités d’écritur
دراسة ميدانية بمستشفى الأمراض النفسية و العقلية
No full textيساير التيار الثقافي الجديد شعار " الثقافة والشخصية" بالجمع بينهما استنادا إلى تلك الصلة الدينامية التي تصل الإنسان بثقافته وهي صلة تمتاز بالضرورة والحتم والإلزام ويوضح البحث في تاريخ الفكر الاجتماعي عن وجود موجات متتابعة من النقد الاجتماعي الشامل الذي يظهر عادة نتيجة لعجز النظام الاجتماعي القائم عن التكيف إما مع البيئة الخارجية المحيطة أو متطلبات التطور المستقبلي فيدرك الإنسان ضعف القدرة التكييفية للتنظيم الاجتماعي للتلاؤم مع البيئة أو قصوره عن إشباع حاجاته الأساسية أو عجزه عن تطور آليات الحركة والاتصال والتحول الاجتماعي، بحيث يبدأ عادة بنقد الأفكار التي تؤكد على شرعية التنظيم الاجتماعي القائم (الموروث) ثم الانتقال إلى نقد التنظيم ذاته لفضح تناقضاته و طرح تنظيم اجتماعي بديل يتلاءم مع الزمان والمكان وإشباع حاجات الإنسان في إطاره(التحديات الخارجية)، إلى جانب امتلاكه القدرة على الربط بين المعنى الاجتماعي والمضمون الثقافي وبين ما ينتج عن عملية التفاعل الاجتماعي الناتج أصلا عن الحاجات الضرورية للحياة الجديدة للإنسان من خلال الفعل الاجتماعي
المدرسة السينو ية في المنطق
No full textلقد استنبطت فرقة المعتزلة من سياقات وردت فيها لفظة شيء في النص القرآني أن الشيء أعم من الوجود، وبالتالي فالشيء غير الوجود في الأعيان، خلافا لأرسطو الدي يرى أنه لا يمكن معرفة الشيء دون العلم بأنه موجود، وربط بين برهاني الوجود والماهية. تلك المقدمة الكلامية أذعن لها الفارابي وابن سينا فميزا بين الوجود والماهية، وبدلك تم التأسيس لتصور صوري حيث يمكن للعقل تصور ماهيات الأشياء دون اعتبار وجودها، وأين يتعلق العلم بما هو دهني وعيني، وأدى دلك إلى اكتشاف الصفر والعدد الأصم والعدد التخيلي، والقول بالكلي الفرضي بدل الكلي الأرسطي المجرد، والانتباه إلى الحدسية الرياضية. ومنطقيا أمكن توسيع صور الاستنتاج وتصور المنطق نسقا قائما على مراعاة الاتساق الداخلي بين قضاياه، وحصر غاية المنطقي في البحث عن الصورة الجامعة للاستدلالا
دراسة تحليلية نقدية لترجمة Los Funerales de la Mama grande" لغابرييل غارسيا ماركيثالى العربية أنموذجا
No full textبيبليوغرافيا : ص.230- 240.- ملاحقتطرقنا في هذه الدراسة الموسومة: "بالنص القصصي المعاصر بين نقل المعنى و الترجمة الحرفية. دراسة تحليلية نقدية لترجمة los funerales de La Mam? Grande لغبريل غارسيا ماركيث الى العربية انمودجا".
إلى طريقة وأسلوب ترجمة النص القصصي المعاصر باعتباره موضوع يدخل ضمن الترجمة الأدبية. وكانت هذه الدراسة قد وجهت على ضوء نظرية المعنى للرائدتين ماريان ليديرر ودانيكا سيليسكوفتش.
حيث تعرضنا إلى أنواع المعنى ومدى ارتباط السياق والدلالة بالوحدة الترجمية والمواقف المختلفة التي سيقوم المترجم من ترجمتها إلى لغة أخرى.
كما وضحنا كل من إستراتيجية المعنى وما تحويه من أسلوبي التكافو والتصرف إلى جانب الترجمة الحرفية وما تشمله من أسلوب الاقتراض والمحاكاة.
موضحين في كل هذا مدى نجاعة كل أسلوب في ترجمة هذا النص القصصي إلى العربية. وكان ذلك وفق أمثلة من المدونة الاسبانية وما يقابلها من الترجمة لنفس المدونة
العلمانية عند عبد الوهاب المسيري
No full textتطرقنا في هذا البحث إلى مفهوم العلمانية عند عبد الوهاب المسيري ، حيث عمل المفكر على مقاربة المفهوم بعقل نقدي يتجاوب الطريقة المبسطة والسطحية وكذا التعريفات الوردية التي سيقت تاريخا ، واتجه إلى محاولة تعريفها تعريفا مركبا وشاملا يتفق تجربته التاريخية ، ولهذا فقد تنبنى في هذه المقاربة الجديدة معالم منهج جديد يقوم عن البحث على البعد المعرفي الكامن في مفهوم العلمانية، ولكن بصورة مركبة تجتمع فيها جميع الظواهر والابعاد ذات الصلة بالحضارة الغربية ، وقد أفضى بالمسيري اعتماده هذا المنهج الجديد تقسيم العلمانية إلى قسمين الاولى يسميها العلمانية الجزئية وهي رؤيا جزئية للواقع لا تتعامل مع أبعاده الكلية والنهائية وهو ما يعبر عنه بعبارة فصل الدين عن الدولة ولا غضاضة في قبولها لأنها لا تتعارض والمرجعية النهائية للدولة ، أما الثانية فيسميها بالعلمانية الشاملة وهي رؤيا شاملة للعالم ذات بعد معرفي ( كلي ونهائي ) تحاول بكل صرامة تحديد علاقة الدين والمطلقات والماورائيات بكل مجالات الحياة ولا يمكن قبولها لأنها لا تفصل القيم الدينية عن الدولة وحسب وإنما رفضها وفصلها عن حياة الانسان العامة والخاصة وعن المرجعية النهائية للدولة ولكل قرارات الانسان
دراسة ميدانية بولاية الجلفة
No full textإن دراسة المعتقدات الشعبية تتيح لنا فهم الحياة الدينية عند مجتمع معين،كما تتيح لنا فهم ثقافتهم وتنظيمهم الاجتماعي،فهي تراث متشابك متوارث من الأجداد والآباء،وهي تراكم لتجارب أزمنة متعددة أكسبتها مع تطاول العهد قداسة وسلطة خفية تمارس قهرها على الفاعل الاجتماعي حين يحاول مخالفتها،هذه المعتقدات التي تؤطرها مرجعية عليا مستمدة من النصوص الدينية،وتعالي هذه الأخيرة لا ينفي كوننا نتكلم عن ظاهرة اجتماعية تقع ضمن محيط مجتمعي وتخضع لقوانين اجتماعية،ووفق هذا المنظور نلاحظ أن النص الديني ليس غريبا عن الثقافة البشرية. ،فإذا كانت الثقافة السائدة أسطورية وخرافية،ستنتج معاني وأفكار و تعابير خرافية وأسطورية،هذا يعني أن القراءة الشعبية للنصوص الدينية تقوم على جذب أفق النص إلى أفقهم،وهو ما قد يؤدي إلى إنتاج وعي زائف غائب عن اللحظة التاريخية ومرتهنا لعصور سابقة، ولكنها رغم ذلك ستظل تقاوم الازاحة والاندثار بسبب الوظائف الذي تؤديها وحاجة المجتمع إليها