Mediateca INAH
Not a member yet
535963 research outputs found
Sort by
El partido mexicano del proletariado: Origen, trayectoria y programa político
No full textTesis para obtener el grado de Maestría en Historia y Etnohistori
México Bárbaro: Experiencias de vida en condición de esclavitud y sus efectos en el cuerpo y la salud en un grupo de personas que laboraron en las haciendas de Yucatán, a fines del siglo XIX y principios del XX
No full textTesis para obtener el grado de Doctorado en Antropología Físic
. 1126 Año 23 (2024) mayo. El Tlacuache
No full textEste artículo lo escribo con la intención de compartir y a la vez llevar a la reflexión y a la emoción, como la que se fue creando en mi al ir conociendo la muy intensa presencia que tiene el maíz, en innumerables aspectos socioculturales.- El maíz en los tejidos de la vida por Luis Miguel Morayta Mendoza.Diosa del Maíz. Representa la milpa como sustento del pueblo indígena la bendición, bondad y belleza de la Madre Tierra. Imagen cortesía del Taller Ramírez Castañeda, de Xoxocotla, Morelos.MORAYTA Mendoza, Luis Miguel, La Tradición de los Aires en una Comunidad del Norte del Estado de Morelos, Ocotepec, en: GRANICEROS, COSMOVISIÓN Y METEOROLOGÍA INDÍGENAS DE MESOAMÉRICA. Coordinadoras, Beatriz Albores y Johana Broda, Edit. El Colegio Mexiquense, A. C. Universidad Autónoma de México, 2003. MÉXICO.
GRUZINSKI, Serge, EL PODER SIN LIMITES, CUATRO RESPUESTASINDÍGENAS A LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA. INAH, 1988, México.
WARMAN, Arturo, LA HISTORIA DE UN BASTARDO: MAÍZ Y CAPITALISMO. FCE. 1995. México
. 1119 Año 23 (2024) marzo. El Tlacuache
No full textEn el año 2015 iniciamos nuestro trabajo formal en Tlayacapan con el objetivo de estudiar distintos aspectos de la comida como patrimonio biocultural. Ese año, durante nuestro registro etnográfico conocimos a dos familias de artesanos alfareros la familia Dorantes y la familia Allende. Gracias a ellos nos hemos acercado a una actividad de importancia histórica en este municipio, a sus procesos de trabajo y a sus problemáticas. Agradecemos a ambas familias todo su apoyo y el privilegio de trabajar con ellos durante años. Con este texto nos proponemos dar un contexto general sobre la alfarería en la cabecera municipal y analizar algunos de los efectos que tienen políticas públicas como las iniciativas para eliminar el plomo en la alfarería. Retomamos parte de nuestro registro etnográfico, así como entrevistas realizadas a ambas familias, además de textos de distintos colegas, varios de ellos publicados también en El Tlacuache, invitamos a los lectores a consultarlos.- El plomo y la alfarería en Tlayacapan por Laura Elena Corona de la Peña y Leonardo Vega Flores.La Sra. Ma. del Rosario Crespo, trabajando en su taller. Laura Corona, 26 de mayo de 2018.Fuentes Aguirre, A., Monteros Guijón, A., Méndez Torres, E., Garma Nopaltitla, M., y González Quezada, R. F. (8 de Diciembre de 2013). La alfarería de Tlayacapan es una tradición milenaria. El Tlacuache. Suplemento Cultural (No.599), 1 - 4. Garrido, B. E., y Flores Zúñiga, G. (17 de Agosto de 2008). La Bendición de semillas en Tlayacapan: Una tradición comunitaria y una historia personal. El Tlacuache. Suplemento Cultural (No. 325), 1 y 3. González Quezada, R. F. (5 de Agosto de 2022). Cerámica milenaria de Tlayacapan, Morelos. Suplemento cultural El Tlacuache (No.1040), 2-23. González Quezada, R. F. (28 de enero de 2022). Mayólica virreinal en Tlayacapan. Suplemento cultural El tlacuache (No. 1013), 2-26. Morayta Mendoza, L. (2011). Los pueblos nahuas de Morelos. Tohuaxca, Togente Lo nuestro, nuestra gente: Atlas Etnográfico. México: INAH. Quintanar Gómez, S. (2007). Transferencia de cadmio, plomo y cobalto en alimentos almacenados en vasijas de barro elaboradas en cuatro municipios del estado de Hidalgo. Pachuca, Hidalgo: Tesis de Químico en alimentos, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. Sánchez González, A. (1997). Caracterización de esmaltes cerámicos a baja temperatura con diferentes concentraciones de plomo para su utilización en la alfarería tradicional mexicana. México, D.F.: Tesis de Ingeniería Química UNAM
. 1113 Año 23 (2024) enero. El Tlacuache
No full textEl desplazamiento aparente del sol en el horizonte a través del año es un fenómeno que es consecuencia del movimiento de traslación de la tierra y el eje de rotación de la misma, ya que el eje de rotación (el “pivote” sobre el cual gira la tierra para hacer el día y la noche) no es perpendicular al eje de rotación (el “camino” que recorre la tierra alrededor del sol a lo largo del año).- El calor del cielo, el calor de la tierra. La representación del paso cenital solar en la cerámica del epiclásico. por Jaime Francisco Reséndiz Machón.Von Mentz, Brígida, Indigenas Tlahuicas con un hacendado. Año de 1885, fotografía de Visión general de la historia de las haciendas, p. 55. Scharrer, Beatriz, La maquinaria de vapor, que operaba en las modernas fábricas porfirianas, fotografía de Visión general de la historia de las haciendas, p. 167.Canto Aguilar, Giselle y Lucía Ivonne López Mejía. “Ritual
de fundación para la ciudad epiclásica de Chautla”. El
Tlacuache. Centro INAH Morelos. No. 1098. 2023
(https://bit.ly/492A6T8). Revisado el 12 de enero del 2023.
Caso, Alfonso. EL Pueblo del Sol. Fondo de Cultura
Económica. México. 1978
Fahmel Beyer, Bernd. La arquitectura de Monte Albán.
Instituto de Investigaciones Antropológica. UNAM.
México. 1991
— En el Cruce de Caminos. Bases de la relación entre
Monte Albán y Teotihuacán. Instituto de Investigaciones
Antropológicas. UNAM. México. 1995.
— “Las lápidas del Montículo J de Monte Albán”. Anales
de Antropología. Vol. 34. Instituto de Investigaciones
Antropológicas. UNAM. México. 2000
Fialko, Vilma. “Mundo perdido, Tikal: un ejemplo de
Complejos de Conmemoración Astronómica”. Mayab Num.
4. 1988 pp. 13-21.
Galindo Trejo, Jesús. “La astronomía en la cultura
mesoamericana”. Revista de la Universidad de México.
Extraterrestre. Nueva época. No. 900. 2023. Pp. 94-100.
Kenrick Kruell, Gabriel. Panquetzaliztli, “El nacimiento
de Huitzilopochtli y la caída de Tezcatlipoca.” Estudios
Mesoamericanos. Nueva época. Núm. 10. 2011
López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján. Monte
Sagrado-Templo Mayor: el cerro y la pirámide en la
tradición Religiosa en Mesoamérica.UNAM, Instituto de
Investigaciones Antropológicas. INAH. México. 2009.
Marquina, Ignacio. Arquitectura Prehispánica. INAH.
México. 1999.
Medina Romero, José Cuauhtli, Daniel Flores Gutierrez,
David Andrade Olvera y Jesús Medina Villalobos. “Pasos
cenitales del sol en Monte Albán, Teotihuacán y Xochicalco”.
Suplemento Cultural el Tlacuache. No. 978. Centro INAH
Morelos. 2021 (https://bit.ly/4b88xK4). Revisada el 10 de
enero de 2024.
Moragas Segura, Natàlia. “Cuevas ceremoniales en
Teotihuacan durante el periodo Clásico”. Boletín
Americanista. No. 48. Barcelona. 1998 pp. 179-195.
Morante López Rubén. “Los observatorios subterráneos”.
La palabra y el hombre. abril - junio. No. 94. Universidad
Veracruzana. 1995.
Navarrete, Carlos y Doris Heyden. “La cara central de la
piedra del sol. Una hipótesis”. Estudios de cultura Nahuatl.
Vol. XI Instituto de Investigaciones Históricas. UNAM.
México. 1974.Pp. 355 —376.
Pasztory, Esther. The iconography of the Teotihuacan
Tlaloc. Dumbarton Oaks. Studies in pre-columbian art and
archaeology No. 15. Harvard University. Washington D.C.
1974.
Reséndiz Machón Jaime F. “Lo sagrado femenino en el
Preclásico Temprano”. El Tlacuache. Suplemento cultural
del Centro INAH Morelos. Número 1082. 2023
(https://bit.ly/499Q7XI). Revisado el 12 de enero del 2023.
Reséndiz Machón, Jaime F. y Giselle Canto Aguilar. “El
venado como portador del sol”. El Tlacuache. Suplemento
sabatino de El Sol de Cuernavaca. 29 de noviembre de 2019.
(https://bit.ly/47RSUn0). Revisado el 12 de enero del 2023.
Šprajk, Ivan. “Alineamientos astronómicos en el Templo
Mayor de Tenochtitlán.” Arqueología. Vol. 2. INAH. México.
1999. Pp. 73-98.
Šprajk, Ivan y Pedro Francisco Sánchez Nava. “Astronomía
en la arquitectura de Chichén Itzá: una revaluación”.
Estudios de Cultura Maya XLI. Instituto de Investigaciones
Filológicas. UNAM. México. 2013 pp. 31-6
Plan de manejo y operación para los sitios pictóricos de la región de Cabo, Baja California Sur
No full textTesis para obtener el grado de Licenciatura en Arqueologí
Nuevos datos en la historia de Milpa Alta (La Antigua Malacateticpac)
No full textTesis para obtener el grado de Licenciatura en Arqueologí
El movimiento católico mexicano 1917-1929
No full textTesis para obtener el grado de Licenciatura en Histori
Bautismo de "emergencia" y bautismo "post mortem" en neonatos: Comunidad católica de la Parroquia de las Nieves de la colonia Pedregal de Santa Úrsula, Alcaldía Coyoacán, Ciudad de México
No full textTesis para obtener el grado de Licenciatura en Etnohistori
Historia de Tlaxcala, una revisión a los motivos de Diego Muñoz Camargo. De Tlaxcallan a Tlaxcala: Una propuesta de interpretación a los hechos historiados por un mestizo
No full textTesis para obtener el grado de Licenciatura en Etnohistori