HAL-Paris1
Not a member yet
124252 research outputs found
Sort by
Rapport scientifique et financier du projet SelAF "L’exploitation du sel dans les Antilles françaises : une production ancienne méconnue autour d’une ressource naturelle structurante"
No full textPastoralisme, Sécurité, Orpaillage, Mobilités (PSOM). Logiques socio-économiques transfrontalières de la Région de Bougouni (ex-Région de Sikasso). Volet I — Recherche documentaire
No full textIn Mali's security context, the Bougouni region is characterized by a cross-border economy, negotiated access to land and environmental resources, internal and regional mobility, and the development of traditional gold mining, which is significantly reshaping the socioeconomic landscape. Added to this is the weak presence of the State, including its defense and security forces, which results in a certain inability to set standards and enforce laws and regulations.The Bougouni region, facing unprecedented and rapid economic development, is characterized by a certain informalization of state and local government services, in favor of “practical norms” established in the name of a largely reinvented tradition. These norms, which are difficult to reproduce and codify, are supposed to regulate a hodgepodge of activities, including gold mining, cross-border trafficking of goods and people, and even local conflicts over land and access to mines. Outside the legal jurisdiction of the state, to which they could nevertheless be easily applied, these practical norms actually provide fertile ground for interference by various entrepreneurs of violence—jihadist groups, self-defense militias, and organized crime—which, particularly in the case of armed groups claiming to represent Islam, have codified norms capable of administering society through the rules of Sharia law.Dans le contexte sécuritaire qui caractérise le Mali, la région de Bougouni est marquée par une économie transfrontalière, un accès négocié aux ressources foncières et environnementales, des mobilités internes et régionales et surtout le développement d’une activité d’orpaillage qui reconfigure largement le champ socioéconomique. À cela s’ajoute une faible présence de l’État, y compris de ses forces de défense et de sécurité, ce qui a comme conséquence une certaine incapacité à fixer des normes et faire appliquer les lois et règlements.La région de Bougouni, confrontée à un développement économique sans précédent et rapide, se caractérise par une certaine informalisation des services de l’État et des collectivités, au profit de « normes pratiques » fixées au nom d’une tradition largement réinventée. Ces normes, peu reproductibles et difficilement codifiables, sont censées réguler pêle-mêle l’économie de l’orpaillage, le trafic transfrontalier des marchandises et des personnes, et jusqu’à la conflictualité locale autour du foncier et de l’accès aux mines. Hors du périmètre juridique de l’État, auquel elles pourraient pourtant fort bien s’articuler, ces normes pratiques constituent en réalité un socle propice à l’ingérence des différents entrepreneurs de violence — groupes djihadistes, milices d’auto-défense et criminalité organisée — qui, s’agissant plus particulièrement des groupes armés se réclamant de l’islam, disposent quant à eux de normes codifiées aptes à administrer la société à travers les règles de la charia
THE LACK? WHAT LACK? THE "NEGATIVITY" ISSUE FROM A SPINOZIST PSYCHOANALYSIS VIEWPOINT
No full textInternational audienceShould we say as Deleuze and Guattari that desire does not lack anything ? Or,as Lacan, that lack is the very cause of desire ? The theoretical proposition of a spinozistpsychoanalysis holds together the ontological flawless positivity of desire andthe dramatic effects of the first aerial life affection : the birth. The birth is a violenttransition between the homeostatic intra utero condition and a new conditionwhere the new born mode is thrown into an abysmal distress he can’t survive ifparental rescue does not imediately kick in. Throughout this threshold, a felicityhas been lost. And the mode’s birth is dominated by the affect of desiderium. Itsurely is an inadequate idea. We nonetheless show that, even if an imaginary formation,the lack, stemming from the original loss, gets a decisive, shaping, structuraleffect onto the whole psychogenesis of the human mode. Lack has no ontologicalpositivity, yet it is ontically core to the human existence
Écrire, inscrire, tailler : de la calligraphie à l’épigraphie
No full textInternational audienceAlors que les études sur l’épigraphie sont depuis le XIXe siècle au cœur de l’histoire de l’art et de l’archéologie du monde islamique, les questions relatives à la praxis et la chaîne opératoire demeurent peu étudiées. En s’appuyant sur des démarches expérimentales développées dans le cadre du programme de recherche CallFront, cette table ronde, qui rassemblera chercheurs, calligraphe et tailleur de pierre, a pour but de questionner les processus créatifs et les modalités de transfert des calligraphies sur les supports inscrits
“Annäherung, Erinnerung, Versöhnung in den deutsch-französischen Beziehungen
No full textKey note-conference, Internationales Symposium "zum historischen Stellenwert der Erinnerungskultur", novembre 2023, organisé par le département d'allemand de la University of Tokyo avec le concours du Goethe Institut Tokyo GoetheInternational audienc
Rapprochement et réconciliation en Europe: Retours sur les expériences franco-allemandes au XXe siècle
No full textTexte de la Conférence annuelle de l'Institut historique allemand prononcée en septembre 2024International audienceSeit den 1960er Jahren haben deutsche und französische Regierungen und die beiden Gesellschaften die Erzählung von der deutsch-französischen Versöhnung entwickelt: Die »Erbfeinde« seien zu »Erbfreunden« geworden, und diese Aussöhnung sei das wertvollste Erbe der deutsch-französischen Geschichte in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der Begriff ist inzwischen allgegenwärtig, so dass manche den »Versöhnungskitsch« anprangern. Die Begriffe und Ideen der Annäherung und Versöhnung haben jedoch eine Geschichte. Auch wenn sie beide auf die wiederhergestellte Koexistenz zwischen ehemaligen »Feinden« verweisen, unterscheidet sie ihr Verhältnis zur Zeit voneinander. Während die Annäherung zukunftsorientiert ist, muss die Versöhnung erst die in der Vergangenheit verwickelten Fäden entwirren. Die Erinnerung und die Anerkennung der Opfer stehen heute im Mittelpunkt dieses Prozesses, und das Vergessen wird als moralisches Vergehen verurteilt. Das war nicht immer so. Der Artikel analysiert die Narrative der bilateralen Annäherung und Versöhnung, um die Beziehung der beiden Gesellschaften zur Vergangenheit zu verstehen, zwischen dem vom Westfälischen Frieden inspirierten Modell des Vergessens und dem aktuellen, von Hypermnesie charakterisierten Modell. Die Auseinandersetzung mit dieser Geschichte bedeutet, ihre Herausforderungen zu verstehen: die bilaterale, europäische und globale Ebene in einer bipolaren Welt, die den deutsch-französischen Beziehungen (BRD, DDR) eine doppelte Ausrichtung gab; das Zusammenspiel und die Komplementarität offizieller und gesellschaftlicher Akteuren; die verschiedenen Zeitlichkeiten mit Blick auf die Komplexität der kritischen Aufarbeitung der Vergangenheit.Rapprochement and ReconciliationFrom the 1960s onward, the governments and societies of Germany and France have been crafting a narrative of Franco-German reconciliation: the erstwhile “hereditary enemies” are said to have become “hereditary friends,” and this reconciliation is hailed as the most valuable legacy of Franco-German history in the latter half of the twentieth century. This term has now become ubiquitous, to the point that some describe it as “reconciliation kitsch.” Yet the concepts and ideas underpinning rapprochement and reconciliation themselves have a history. Although both refer to the re-established coexistence between former “enemies,” they differ in their relationship to time. While rapprochement is primarily concerned with the future, reconciliation must first unravel the threads entangled in the past. Today, memory and the recognition of victims stand at the center of this process, while forgetting is condemned as a moral failing. This was not always the case. The article analyses the narratives of bilateral rapprochement and reconciliation in order to fathom the two societies’ relationship to the past, positioned between the model of forgetting as inspired by the Peace of Westphalia and the current model characterised by hypermnesia. Revisiting this history means understanding its challenges: the bilateral, European, and global dimensions in a bipolar world, which afforded Franco-German relations (both for the FRG and the GDR) a dual orientation; the interplay and complementarity of official and societal actors; and the differing temporal dimensions in the complex critical working-through of the past.Depuis les années 1960, gouvernants et sociétés ont tissé le récit de la réconciliation franco-allemande: les »ennemis héréditaires« seraient devenus des »amis héréditaires« et elle serait le patrimoine le plus précieux de l’histoire franco-allemande au second XXe siècle. L’usage du terme a connu une telle expansion que certains en dénoncent le »kitsch«. Les mots et idées de rapprochement et réconciliation ont pourtant une histoire. S’ils ont en partage le rétablissement de la coexistence entre les anciens »ennemis«, le rapport au temps les distingue l’un de l’autre. Tandis que le »rapprochement« est tourné vers l’avenir, la réconciliation doit encore dénouer les fils enchevêtrés dans le passé. La mémoire et la reconnaissance des victimes occupent aujourd’hui une place centrale dans ce processus et l’oubli est condamné comme une faute morale. Il n’en a pas toujours été ainsi. L’article analyse les récits du rapprochement et de la réconciliation bilatérale afin d’appréhender la relation des deux sociétés au passé, entre le modèle westphalien de l’oubli et le modèle actuel caractérisé par l’hypermnésie. Revenir sur cette histoire, c’est en comprendre les difficultés ; les échelles : bilatérales, européennes, globales dans un monde bipolaire donnant alors une double orientation aux relations franco-allemandes (RFA, RDA) ; les interactions et la complémentarité entre les acteurs officiels et sociétaux ; les temporalités avec la complexité du retour critique sur le passé
Herramientas de labranza en Egipto entre el Reino Antiguo y el Reino Nuevo: la azada y el arado romano
No full textInternational audienceAgriculture was one of the main activities of the ancient Egyptians, who developed farming techniques adapted to their environment and needs. This article studies two farming tools: the hoe and the plough. Well represented in scenes depicted in tombs, these instruments are also mentioned in texts. The work with the hoe is expressed through the verb (ḫ)bȝ, “to beat down” which conveys the forceful, percussive gesture itself. Concerning the plough, it is associated with the verb skȝ, meaning “to cultivate, to sow”. Archaeological remains offer a different perspective. They shed light on the role of metal in Egyptian agricultural tools during the Bronze Age, as well as the diversity of implements already perceptible through textual sources.La agricultura fue una de las principales actividades económicas de los antiguos egipcios, quienes desarrollaron técnicas agrícolas adaptadas a su entorno y a sus necesidades. Este artículo estudia dos herramientas agrícolas: la azada y el arado romano. Bien representados en las escenas pintadas en las tumbas, estos instrumentos también se mencionan en los textos. El trabajo con la azada se expresa mediante el verbo (ḫ)bȝ, “abatir”, que refleja un gesto de percusión, enérgico. En cuanto al arado romano, se le asocia con el verbo skȝ, que significa “cultivar, sembrar”. Los restos arqueológicos ofrecen una perspectiva diferente. Permiten comprender el papel del metal en las herramientas agrícolas egipcias de la Edad del Bronce, así como la diversidad de los instrumentos ya perceptible a través de las fuentes textuales