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Louis de Mas Latrie, historien de Chypre et de la Grèce franques: Actes du colloque organisé à Nicosie, Université de Chypre, 30-31 octobre 2024
No full textInternational audienceThis volume brings together the contributions presented at the colloquium in Nicosia dedicated to the founder of Cypriot medieval studies, Louis de Mas Latrie.Cet ouvrage réunit les contributions données à l'occasion du colloque de Nicosie consacré au fondateur de la médiévistique chypriote, Louis de Mas Latrie
L’apogée de la médecine occidentale ancienne : Galien et son héritage
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1. Written Artefacts, Transmitted Literature and Missing Evidence: An Introduction
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Missing Evidence in the Study of Ancient Cultures.: Methodological Reflections and Case Studies on Fragmentary Source
No full textInternational audienceAncient cultures are studied through literary sources and artefacts, both of which are limited and often contradictory. Scholarly traditions often privilege one type of evidence over the other, depending on their research questions and the stories they want to tell. As a result, our understanding of the past may be shaped by bias. New archaeological discoveries force historians to rethink their views of the past. Missing evidence, though difficult to identify, can lead to educated guesses and a re-evaluation of previous ideas. However, over-reliance on a single dataset leads to the risk of overlooking important perspectives. While scholars have developed methods for dealing with insufficient data, methodological reflection on the subject is rare.This volume presents case studies from ancient civilisations that explore how different types of missing evidence (e.g. missing, contradictory or neglected evidence) affect our perceptions of ancient cultures and shape the narratives we provide. Covering Southwest Asia, China, India, Greece, Etruria, early Christianity, Mesoamerica and Central Asian Buddhism, it invites scholars to compare the situation in their own fields to the state-of-the-art in others
Histoire de la bande dessinée en France
No full textInternational audienceL'histoire de la bande dessinée en France, née dans la première partie du XIXe siècle, a connu une importante évolution jusqu'à nos jours. Cet ouvrage présente son paysage et les principaux événements pour chaque période, de même que ses auteurs et œuvres les plus marquants.Plusieurs questionnements, qui constituent autant d'entrées dans cette histoire, sont abordés chronologiquement. Comment la bande dessinée est-elle devenue autonome par rapport à d'autres formes graphiques comme la caricature ou l'illustration ? Comment s'est-elle progressivement constituée en industrie culturelle ? Quel a été l'impact de ses supports de diffusion sur l'évolution de ses formes narratives et esthétiques, mais également sur le métier d'auteur et d'autrice et sur les publics de la bande dessinée (jeunesse, adulte, féminin, etc.) ? Quels sont les thématiques et les genres de prédilection de la bande dessinée et quand son registre s'élargit-il ? Comment a-t-elle été affectée par les circulations artistiques transnationales ? Enfin, comment sa reconnaissance culturelle a-t-elle évolué au fil des époques
The Greening of International Law through comparative domestic jurisprudenceSpecial focus on Climate Change Litigation
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De pauvres esclavagistes : les capucins, un ordre mendiant au sein de sociétés esclavagistes (Caraïbe française, XVIIe-XVIIIe siècles)
No full textInternational audienceAu cours du XVIIe siècle, des capucins de la province de Normandie viennent grossir les rangs des ordres missionnaires jésuite et dominicain envoyés dans les jeunes colonies françaises de la Caraïbe. Leur mission est d’assurer le service spirituel des colons et d’œuvrer à l’évangélisation des esclaves africains qui arrivent de plus en plus nombreux via la traite. Or, en l’absence d’évêché dans ces colonies, ce clergé régulier ne peut jouir de la dîme si bien que le financement des missions s’impose d’emblée comme un enjeu crucial. Alors que leurs confrères dominicains et jésuites acquièrent très tôt des terres et des esclaves et financent ainsi leur apostolat par leur insertion dans l’économie de plantation, la règle de pauvreté radicale empêche les capucins de suivre ce modèle d’autofinancement. Les membres de cet ordre mendiant sont dès lors astreints à vivre des maigres pensions royales que leur versent annuellement les compagnies de commerce chargées de la colonisation puis, à partir de 1674, la Couronne. Cette communication propose de réfléchir à la trajectoire singulière de cet ordre mendiant au sein de deux sociétés esclavagistes de la Caraïbe française (la Martinique et Saint-Domingue), où l’économie de plantation et la propriété servile façonnent l’expérience sociale de tous les acteurs, y compris des clercs. Cette recherche permet ainsi de combler un manque important : alors qu’une historiographie conséquente sur l’économie des missions s’est développée ces dernières décennies (Vu Thanh et Zupanov, 2020), celle-ci s’est en effet essentiellement focalisée sur le cas des jésuites esclavagistes en Amérique (Cushner, 1980-1982 ; Murphy, 2001) ou encore sur l’investissement des laïcs dans les missions (Boltanski et Copete, 2021). Les ordres mendiants, au contraire, ont peu attiré l’attention des historiens (Tramontana, 2020 ; Hofmann, 2023). Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, les finances des missions capucines demeurent un enjeu récurrent au sein de la correspondance coloniale, les frères mineurs dénonçant régulièrement à leurs supérieurs en métropole les conditions misérables auxquelles ils sont astreints dans la Caraïbe française. La pauvreté volontaire des capucins suscite en outre des conflits récurrents avec les propriétaires d’esclaves laïcs. Ces derniers sont en effet peu à l’aise avec ces moines pauvres, qui ne pratiquent pas l’esclavage, ne possèdent pas de plantation et semblent dès lors incapables, contrairement aux jésuites ou aux dominicains, de comprendre la violence que les maîtres jugent nécessaire d’infliger aux esclaves afin de maintenir l’ordre esclavagiste. Ces enjeux économiques et politiques expliquent qu’en 1704, les capucins soient remplacés à Saint-Domingue par des jésuites jusqu’à ce que l’expulsion des membres de la Compagnie de Jésus ne conduise la Couronne à faire de nouveau appel aux frères mendiants en 1764. Alors que leur statut de pauvres au sein de ces sociétés esclavagistes conférait aux capucins, bien davantage qu’à leurs confrères jésuites et dominicains, une relative autonomie vis-à-vis des logiques esclavagistes, cette communication interrogera la façon dont l’idéal de pauvreté radicale est progressivement reconfiguré par l’environnement de l’esclavage racial. Il s’agit en effet de montrer comment s’édifie, au sein de ces missions capucines implantées en terre esclavagiste, un modèle de « pauvreté organisée » (Mauzaize, 1978), largement fondé sur la propriété et l’exploitation d’une main d’œuvre servile. Cette réalité est observable à l’échelle de la communauté mais aussi à l’échelle individuelle, certains moines acquérant des esclaves pour leur propre compte. La communication reviendra sur la façon dont les ressources tirées de cette main d’œuvre servile sont présentées par les capucins comme le seul moyen de continuer à mener leurs entreprises de conversion, selon une double acception du profit, envisagé de manière tant économique que spirituelle (Castelnau et Zeron, 1999)
Des spéculations anti-néolibérales aux spéculations réactionnaires: Introduction de la mineure de Multitudes n°101
No full textInternational audienceSolarpunk utopias, feminist fabulations, Afrofuturism… Speculative genres are in vogue on the left. They’ve become cultural tools in the struggle against the neoliberal order: their emphasis on imagination is seen as a way to challenge expert rule and reopen the space of political alternatives closed off by neoliberalism. However, in recent years, speculative genres have also been appropriated by reactionary forces. Neonazi conspiracy theories, anarcho-capitalist utopias, supremacist science fiction… The far right speculates too, and these reactionary speculations play a key role in its growth. What is to be done? Should we distinguish between reactionary speculations and critical counter-speculations, as one of our authors suggests? Should we invent anti-speculative devices, as others argue?Des utopies écologistes à la science-fiction féministe, les genres spéculatifs sont devenus des armes culturelles contre l’ordre établi et sa financiarisation. L’extrême droite s’en est à son tour emparée, des théories du complot aux utopies anarcho-capitalistes, avec des conséquences bien réelles. Que recouvre exactement le terme de « spéculation » ? Comment répondre aux spéculations réactionnaires ? Cet article constitue l’introduction à la mineure du numéro 101 de la revue Multitudes
International Trade by Production Stage: What’s Real?
No full textThe intensity of global value chains can be proxied by the share of intermediate goods in world trade. This indicator is however affected by price effects, which were particularly strong during the recent inflation episode of the early 2020s. To neutralize these price effects, we compute price deflators by production stage, obtaining series of trade in volume. The deflated series reveal that the share of intermediate goods in world trade is relatively stable since the early 2000s. If anything, trade in parts and components, a key feature of global value chains, seems slightly more dynamic than other production stages. Our results further show that parts and components, as well as capital goods, experienced the fastest trend growth between 2000 and 2023, while primary goods lagged behind. Finally, trade volumes appear strongly procyclical overall, except for primary goods, which display no significant correlation with the global output gap