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Producción y compresión de textos desde la perspectiva del lenguaje normal
No full textAl pretender instaurar una didáctica de la lectura y la escritura fundamentada conceptualmente, R.C.L., (Redacción y Comprensión Lectora) articula una concepción metodológica en perspectiva vigotskianay una línea de saber específico desde la textolinguística, cuyos aportes esclarecen el qué se hace, el cómo se hace y el para qué se hace. Este objetivo se traduce en la práctica funcional y consciente, de la construcción y recepción de textos por parte de los estudiantes. La textolinguística tiene como unidad de análisis el texto. Este permite explicar los niveles sintáctico, semántico, en los que operatanto la recepción como la producción
La lectura y la escritura. Una dimensión cognitiva
No full textEDUCACION, COMUNICACION y CRISIS DE LA LECTURA-ESCRITURA. La educación se ha convertido en una inversión, es decir, en un capital acumulado con el paso de los años, fruto del esfuerzo o del sacrificio. ASÍ, la escuela y con ella el conocimiento, se aleja cada día más de la vida cotidiana, haciéndose cada vez más palpable el descenso de la popularidad dellíbro o de prácticas sociales como la lectura y la escritura, aunque, desde el medioevo, el texto escrito es el objeto que convoca y justifica la interacción social dada en el aula de clase. No es casual ni gratuita la actitud contradictoria que frente a prácticas como la lectura o la escritura tienen lugar común en nuestra academia: es consenso entre educadores y educandos el reconocimiento de la importancia del texto escrito, con ello de la lectura y de la escritura, para el desarrollo de la competencia profesional y de la supervivencia en el mundo del mercado laboral. Sin embargo, es también consensual la aversión a la lectura de libros, pues para docentes y estudiantes leer y escribir son actividades del trabajo y de la obligación, no del placer, ni del ámbito personal o familiar
Un ejercicio de escribir la lectura
Get PDFen el placerde lalectura es un dejar la obligatoriedad, un deleitarse con cada una de las palabras, un develar sentidos, una ruptura en la que entran en juego códigos que chocan, desconocidos. desconcertantes, irritantes, asignificantes, y en ese entrecruzamiento y develamiento de códigos se encuentra un primer orado del placer. Otro momento del placer es ese comenzar que pide no ser interrumpido hasta el final, un atrapamiento del texto, el lector aprisionado por el libro y en el libro. en un dificil dejarse, en un no querer separse hasta que todo quede de: alguna manera dicho, como entre dos amantes que se despiden. Hay una tercera instancia del placer, la Escritura: el texto se convierte en un pretexto para la escritura, no para hacerlo de la misma manera como el autor lo hizo. es tan «sólo el deseo de escribir que el escritor ha tenido, es más: deseamos el deseo que el aulor ha tenido del lector mientras escribía. deseamos ese ámame que reside en toda escritura»
Escuela y comunidad: una perspectiva para orientar el servicio social comunitario
No full textEl presente documento pretende mostrar algunos puntos de vista, acerca de la función social que cumplen las instituciones educativas en el marco del desarrollo local y regional, para ello se expresa la relación que estas tienen con la comunidad, la implementación de procesos investigativos y la generación de proyectos de desarrollo originados en las prácticas académicas. Los asuntos que atiende la presente disertación, se enfocan a plantear criterios en torno, entre otros aspectos, de los siguientes interrogantes:¿Qué relación hay entre la formación académica y la proyección social?¿Qué características ofrece la dinámica educativa en asuntos del desarrollo social?¿Qué relación se presenta entre la educación y los procesos sociales?¿Qué significa que la comunidad se asuma como objeto de intervención?¿Córno se abordan los procesos comunitarios?¿Qué papel cumple la investigación en los procesos comunitarios?¿Aqué se orientan los procesos de desarrollo social?¿Qué papel cumple la sistematización de experiencias en el servicio social comunitario
La comprensión de los grupos sociales: Imaginarios colectivos y representaciones sociales
No full texteste artículo pretendemos, en comienzo, delimitar los conceptos sobre imaginarios y representaciones, que encontramos un tanto indistintos en la literatura reciente. Creemos que una demarcación sobre el asunto se precisa para la comprensión de los grupos sociales, en principio, los de los jóvenes y para fundamentar, por supuesto, la investigación que realizamos en este momento: saber cómo los jóvenes instituyen la ciudadanía.En la actualidad, los estudios en ciencias sociales muestran un creciente interés por conocer los diversos aspectos que permitan encontrarle el sentido a las acciones humanas; con base en ello, se intenta penetrar en asuntos no evidenciados en otros estudios en los cuales se privilegia lo externo y lo aparente de las realidades sociales y se desconocen los papeles que cumplen el mundo de los significados. En razón de ello, tomamos como referencia algunas categorías denominadas cualitativas que indagan acerca de las diversas significaciones que acompañan las prácticas sociales, de ahí que se valoren las experiencias que se construyen hoy desde las ciencias del comportamiento humano en el ámbito colectivo, valga decir, desde lapsicología social y desde la sociología.Por lo anterior, cada vez más se convierten en referencia importante los estudios que abordan los imaginarios colectivos y las representaciones sociales, en tanto se asumen como referencia metodológica importante para abordar los mundos de sentido en que nos movemos los seres humanos, tanto de manera individual como en los grupos sociales
El Quindío sobre su pasado y presente frente a los objetivos del milenio
Get PDFThis paper aims at responding to the call from the Autonoma University of Manizales to situate in perspective the governmental political project, carried out in the Ecoregion of the Coffee Belt before the Millennium Development Goals (MDG), particularly in the state of Quindío and the new state administrationEl trabajo que se presenta a continuación, responde al llamado desde la Universidad Autónoma de Manizales para situar en perspectiva el proyecto político gubernamental en la Eco región del Eje Cafetero, frente a los Objetivos de Desarrollo del Milenio, y en este caso, del Departamento del Quindío y la nueva administración departamenta
Narrativas y memoria
Get PDFMemory, as an account that reveals the traces that historical facts impress on a collective, is dealt with by such group so as to call attention to its spirit, to its identity. It is in that manner that intercultural dialogues that energize the cultures with which they interact develop; through the perception that each culture has of the other and of itself based on such accounts. Memory is therefore used to manage time and to regulate forgetfulness in order to reach an understanding with life.Cultures mediate between literal and figurative memory in order to conquer the fear that results in amnesia, and the hyper-memory thatimpedes forgiveness. Collective action is impossible without indentifying-links, without memory-links, without the feeling of belonging to an story-line where each person finds himself on a symbolic map; and, at the same time, there is no productive dynamic if the elements that comprise identity do not allow themselves to be questioned by that which exists outside its symbolic borders.A community that generates an evaluative memory can affect its future, i.e., it is a community that can chart a project through the memory function that permits repeated identification, examination, reenactment and reliving of earlier experiences (perlaboration).La memoria, como relato que revela las huellas que los acontecimientos históricos dejan en un colectivo, se negocia dentro de dicho colectivo para dar cuenta de su espíritu, de su identidad. De esta manera, los diálogos interculturales, que permiten dinamizar las culturas que dialogan, se construye a partir de la comprensión que cada cultura tiene de sí misma y de la otra, con fundamento en los relatos.La memoria se usa, entonces, para administrar el tiempo y para dosificar el olvido, con el propósito de realizar pactos con la vida. Entre una memoria literal y una memoria ejemplar, las culturas se debaten para ir venciendo el miedo que produce amnesia, y la hipermemoria que impide el perdón.No hay posibilidad de acción colectiva sin vínculos identitarios, sin memoria vinculante, sin el sentimiento de pertenencia a un relato donde cada quien se ubica en un mapa simbólico. Y, al mismo tiempo, no hay dinámica productiva si los elementos con los cuales se construye la identidad no se dejan interrogar por aquello que existe fuera de sus fronteras simbólicas.Una comunidad que se da críticamente una memoria puede actuar sobre su futuro, es decir, es una comunidad que puede trazar un proyecto en una función perlaborativa de la memoria
Universidad vs. Academia: La esencia del quehacer universitario
Get PDFThe Platonic Academy, of which the current university institution feels very proud, -- with the pride inherent to a high-origin glory --, was endowed with a spirit that is currently foreign to most of its immensurable offspring. A number of promoters, authorities, directives, faculty staff and students, lost nowadays in themarvelously globalized confusion, not only ignore the existence and nature of Academy, but also understand it as an impossibility for our times, refuse it as a foreign entity for the interests of “majorities” and label it with pejorative “idealism” or simple they ignore it as its presence does not mean anything to them. When they do not scorn them – in an elegant, flowery, “wise” and erudite manner – they critique the possibility of truth, the very existence of knowledge, the hope that feeds searches that do not aim at material rewards,prestige, position, power… This happens when the constellation of meanings about knowledge disinterest ad its contemplative end invade their minds, when the untiring prosecution of knowledge that only aims at comprehension – and maybe at beauty – of the Academy object, and when maybe they are dazzled by a grandeur they cannot understand and which turns out to be a novelty (university life appears to be very diverse).The author is concerned with the need of loyalty to that teacher and with the search of those ideals that became foundations of the Western Hemisphere, maybe as a remedy to a diffuse, concrete and progressively corrosive malaise. He is also convinced that the betrayal to that noble origin results in misunderstandings,frustrations, lack of hope and degradations in the “current university market.”La Academia platónica, de cuyo nombre se ufana la actual institución universitaria —con el orgullo propio de la gloria de un alto origen—,tenía un espíritu que resulta hoy del todo ajeno a la mayor parte de su incontable descendencia. Perdidos hoy en la maravillosamente globalizada confusión, una gran cantidad de promotores, autoridades, directivos, administradores, profesores y alumnos no solo ignoran tanto la existencia como la naturaleza de la Academia, sino que, cuando llega a sus mentes aquella constelación designificados del desinterés del saber, de su fin contemplativo, de la prosecución infatigable del conocimiento que solo atiende a la comprensión —y quizás a la belleza— de su objeto, deslumbrados quizás por una grandeza que no pueden comprender y que para ellos resulta del todo novedosa (tan diversa se les presenta la vida universitaria) la entienden como imposible para nuestros tiempos, la rechazan como ajena a los intereses de las “mayorías”, la etiquetan con el despectivo “idealista” o simplemente pasan de largo como ante una presencia que no les dice nada; cuando no ocurre que le tiran piedras —elegantes, floridas, “sabias”, eruditas— con críticas a la posibilidad de la verdad, a la existencia misma del conocimiento, a laesperanza que alienta toda búsqueda que no tenga por recompensa un tesoro material, prestigio, posición, poder… El autor plantea la necesidad de la fidelidad a aquel maestro, y la búsqueda de aquellos ideales que fueron fundacionales de Occidente, quizás como remedio de un malestar difuso, patente y crecientemente corrosivo, convencido de que es la traición a tan noble origen la causante de malentendidos, desaciertos,frustraciones, desesperanzas y envilecimientos en el actual “mercado del saber universitario”
Dicotomías y encuentros entre proyectos de investigación y proyectos de desarrollo
No full textExisten algunos temas que frecuentemente empezamos a hacer nuestros, a manejarlos dentro de las discusiones cotidianas y hasta trabajamos con ellos sin que tengamos completa seguridad sobre sus significados y maneras de hacerlos operativos. Ésta, en principio, es una manera a través de la cual vamos construyendo nuestros acuerdos y los mínimos de referencia desde donde nos movemos con cierto nivel de entendimiento entre iguales.Para el caso de la vida académica universitaria y sobre todo en la actualidad, donde la información circula de manera acelerada y a través de distintos espacios e interlocutores, nos encontramos de frente condiscusiones que muchas veces nos cogen de sorpresa, sin referentes para su comprensión o su argumentación, por lo que operamos con los conceptos pero no actuamos con ellos, no los significamos y hacemos del saber algo instrumental. Pasamos de discutir académicamente a hacer la tarea, a cumplir con el mandato administrativo, con la directriz institucional por la que seguimos órdenes y hacemos cosas y casos. Así por ejemplo, se dice iA hacer proyectos de investigación o trabajo en líneas! Y como si bastara la política orientadora, la vida académico-universitaria empieza a funcionar alrededor de ellas, se transmiten ideas encontradas alrededor de sus concepciones, circulan documentos, se desarrollan reuniones, grupos de estudios, se van asumiendo definiciones de línea y hasta se estructuran con nombres y responsables determinados.Por tanto, sobre la marcha y desde necesidades externas a los actores académicos, se van estructurando propuestas que ayudan a que se asuma la realidad de una manera diferente, que se categorice y se intervenga sobre ella con otras miradas - confusas pero dinámicas, sin mayores claridades pero con potencialidades-, y por ser desde nuestras vidas cotidianas que las vamos construyendo, no necesariamente sentimos los avances y los marcos de referencia que hemos ayudado a consolidar o desde los cuales nos movemos en nuestro actuar.Con el presente texto se busca ayudar en la decantación de saberes que circulan en nuestro ámbito académico alrededor de lo que pueden ser proyectos de investigación y los contextos que le dan sentido, se ha estructurado desde un bagaje teórico que se encuentra referenciado en los diferentes textos que a través del argumento se van mencionando, y de las vivencias que directamente desde la vida universitaria he protagonizado
¿TODO TIEMPO PASADO FUE...?. Preparado para el II Foro Cuatro Saberes
No full textEn la década de los años cuarenta, cuando niño, en mi pueblo todo era tranquilidad. En las oficinas la mayor tecnología estaba representada en un teléfono de magneto y en una máquina de escribir mecánica, cuyo sonido anunciaba su labor. Desde el alcalde hasta el policía raso eran autoridades que inspiraban credibilidad y respeto. La palabra era una prenda de garantía: no se necesitaba autenticarla. Se podía transitar, de día o de noche, por cualquier carretera o cammo vereda! sin que se llegase a pensar que algo malo pudiese suceder; únicamente el temor a los "espantos" o a la "patasola". Los portones de las casas permanecían abiertos durante el día. En los campos la tecnología era nula, pero a los moradores no les faltaba qué comer. Las personas estaban prestas a cualquier servicio cuando la comunidad era convocada