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    Universidad y construcción de paz en Colombia

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    Ponencia presentada en el Rockefeller Center de la untversídad de Harvard, con ocasión del seminario "Más allá del Conflicto Armado: los desafíos de la Sociedad Ovil en Colombta", que tuvo lugar los días 19 y 20 de Febrero de 2004. En ella se recogen algunas de las conclusiones de mi actividad profesional en los últimos años, particularmente en áreas del desarrollo regional, y están profundamente Influencladas por mi experiencia de vida en la región, por diálogos y vivencias con actores y gentes que contraponen su visión y su lógica a las que provienen del centro y por mis funciones como directivo en una universidad regional.

    Ontología de la enseñanza

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    Las discusiones sobre la enseñanza han cobrado mucha relevancia en la actualidad, en donde nuestra época exige un individuo preparado, no sólo a nivel técnico-científico sino como ser humano, esto es, no solo para transformar la naturaleza, sino para ser en el mundo con los otros y desde los otros. Pero ¿En realidad el individuo actual aprende todo lo que se le enseña? o ¿Lo enseñado es en verdad lo que necesita el individuo?, podemos plantear otra pregunta: ¿La naturaleza de lo enseñable es lo enseñable, es decir, enseñamos lo que se puede aprender

    Universidad y crisis

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    ¿Cuál es el papel que debe cumplir la Universidad colombiana para superar la crisis que vive el país? En foros y seminarios, dentro y fuera de las aulas, se les demanda a las Universidades que contribuyan con investigación sobre los problemas nacionales, con análisis y planteamientos académicos que arrojen claridad y permitan entender un panorama cada vez más oscuro, con fórmulas concretas de solución y con acciones de proyección a la comunidad

    Los valores en la vida cotidiana

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    ¿Cómo se entienden los valores en nuestra cultura fracturada por la falta de compromiso y lacerada por las intolerancias?; la forma de interpretar la valencia\u27 de las acciones que nos ha inculcado en la educación, a todo nivel, no ha funcionado, como lo demuestran los momentos de crisis por los que está pasando Colombia en particular y el mundo en general. ¿Qué son, entonces los valores? ¿Qué significa educar en valores? Es necesario rescatar los valores perdidos o significarlos de nuevo?Estos interrogantes nos exhortan a reflexionar sobre la labor que debe de desempeñar la enseñanza de la moral en nuestra época y específicamente la apreciación que los hombres desarrollan frente a las acciones como la matanza de X número de seres humanos en sólo una hora: ¿qué significa la muerte para las nuevas generaciones? Y por ende ¿qué valor tiene la vida en nuestra época? Es el amor sinónimo de sexo, o por el contrario, es el amor la posibilidad racional que posee  el hombre para transcender los límites de la corporalidad del otro? ¿Qué sentido tienen en nuestro tiempo los actos honestos, solidarios, leales, responsables, entre otros

    Contexto y perspectivas socio-culturales

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    La situación que permite contextuar el funcionamiento de la Facultad de Fisioterapiade la Universidad Autónoma de Manizales, tiene que ver con los acontecimientos que se han venido presentando a nivel mundial desde la década de los años 70. sobre todo en lo relacionado con el campo de la salud y de la educación. Ante el cúmulo de necesidades y de problemas de orden social que vivían las poblaciones de diferentes países durante dicha década, se derivaron entre otros, algunos eventos tendientes a discutir estaproblemática. Estos eventos fueron orientados. entre otros, por la Organización Mundial de la Salud (O.M.S.), la Organización Panamericana de la Salud (O.P.S.) y por la UNESCO, de los cuales se derivó la reunión de Alma Ata en Kazakhistán (U.R.S.S.), en 1977. En ella se definió la Estrategia de la Atención Primaria de Salud. la cual se asumió como la manera de conducir los procesos de salud a nivel mundial. en la búsqueda de la meta de «Salud Para Todos en el año 2000»

    «Tierra de la memoria». (notas sobre Felisberto Hernández)

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    Un escritor outsiderComo un escritor outsider clasificó Ángel Rama a Felisberto Hemández en su libro "La novela en América Latina" I , y es muy probable que con ello le haya causado Rama a Hernández, un daño que el primero nunca deseó. El crítico literario a pesar de su amor, tiende a encasillar, a ubicar en medio de barreras al escritor pensando que de esta forma precisa aun más al artista y a su obra. Según él o se pertenece o no se pertenece a determinada escuela. Nuestra forma de conocimiento lastimosamente es comparativa. Solo conocen los niños, los demás apenas asociamos, comparamos una cosa con la otra, y si estas se nos parecen, pues entonces son lo mismo, o al menos parecidas

    TANATOS: Ontología de la muerte

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    Dejar de existir, ausentarse de la presencia de los objetos y de las personas, es el tema que pretendemos describir en estas líneas, no obstante, de la única forma que podemos hablar de la muerte es desde la vida, o por lo menos no se conoce otra forma, desde un criterio evidencia!. Esta característica ya demarca los límites de esta exposición, primero, no vamos a problematizar las características de la nada después de la vida, aunque en algunos casos las mencionaremos, tema del cuai se especula mucho en los últimos tiempos. Segundo, tampoco nos interesa hacer una descripción patológica del proceso de la muerte: sólo queremos mostrar una aproximación ontológica del dejarse de ser

    Desarrollo: ¿sostenible o sustentable?

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    El concepto de desarrollo se ha interpretado de diferentes formas en Colombia, como sinónimo de crecimiento en términos económicos, de tal manera que la lectura que se hace de dicho concepto se presenta por medio de indicadores y cifras que en la mayoría de los casos desconocen la realidad social, cultural e inclusive, la misma realidad económica de las comunidades, donde no se tiene en cuenta la calidad de vida de la persona.Del crecimiento económico hemos sido víctimas todos los países en vías de desarrollo en los últimos años,  sobre todo latinoamericanos, a instancias de las obligaciones económicas contraídas con las entidades bancarias internacionales, las cuales, como es obvio, condicionan nuestro bienestar a la entrega de nuestros recursos naturales y a la explotación de las riquezas de nuestro subsuelo

    A assistência social no México. Uma visão do SNDIF

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    Objective: to establish the importance of Mexico´s SNDIF social assistance program and to identify its scope and limitations regarding the improvement in the population´s quality of life. Methodology: this review study documented and critically analyzed the information issued by the National System for the Integral Development of the Family (SNDIF). Primary documents such as the National Consultation on Basic Information for Municipal Systems 2015 (CNIBSM-DIF), as well as, reports, communiqués, books, articles and journalistic notes were reviewed. Result: the SNDIF maintains different social assistance strategies that include: 1) the advocacy for children`s rights; 2) people with disabilities; 3) the Crusade against Hunger; and 4) support for migrants. Although the federal government allocated 1, 357,015.61 Mexican pesos to Social Protection in 2017, it was noted that its actions failed to reach the total population in need. Conclusions: social assistance in Mexico is a two-sided process; on the one hand, it is a State obligation on the population´s welfare, and on the other, it is a system of control and a subjugation of the people. Social assistance in the government of Enrique Peña Nieto has been an appropriate tool to balance its power and promote the continuity of such ruling elite.Objetivos: establecer la importancia del programa de asistencia social SNDIF del Estado mexicano e identificar sus alcances y limitaciones en relación con el mejoramiento de la calidad de vida de la población. Metodología: estudio de Revisión que documentó e hizo análisis crítico de la información emitida por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (SNDIF). Se revisaron documentos primarios como la Consulta Nacional de Información Básica a los Sistemas Municipales 2015 (CNIBSM-DIF), así como informes, comunicados, libros, artículos y notas periodísticas. Resultado: el SNDIF mantiene diversas estrategias de asistencia social, entre las que se destacan 1) la defensa de los derechos de la infancia, 2) personas con discapacidad, 3) la Cruzada contra el Hambre y 4) el apoyo a los migrantes. Si bien, el gobierno federal asignó para el 2017, 1,357,015.61 pesos mexicanos al rubro de Protección social, se evidenció que sus acciones no lograron abarcar el total de la población necesitada. Conclusiones: la asistencia social en México es un proceso con dos caras: por un lado, es una obligación del Estado respecto al bienestar de la población; por otro, es un sistema de control y sometimiento de la gente. La asistencia social en el gobierno de Enrique Peña Nieto ha sido instrumento idóneo para estabilizar su poder y promover la continuidad de dicha elite dominante.Objetivo: estabelecer a importância do programa de assistência social SNDIF do Estado mexicano e identificar seus alcances e limitações em relação à melhoria da qualidade de vida da população. Metodologia: estudo de Revisão que documentou e fez análise crítica da informação emitida pelo Sistema Nacional para o Desenvolvimento Integral da Família (SNDIF). Foram revisados documentos primários, como a Consulta Nacional de Informação Básica aos sistemas Municipais de 2015 (CNIBSM-DIF), assim como informes, comunicados, livros, artigos e notícias. Resultado: o SNDIF mantém várias estratégias de assistência social, nas que se destacam 1) Defesa dos direitos da Criança, 2) Pessoas com Deficiência, 3) a Cruzada contra a Fome e 4) o apoio para os migrantes. Enquanto o governo federal destinou para 2017, $ 1,357,015.61 pesos mexicanos para proteção social, mostrou-se que suas ações não conseguiram cobrir o total da população em necessidade. Conclusões: a assistência social no México é um processo com duas faces: de um lado, é uma obrigação do Estado em relação ao bem-estar da população; do outro, é um sistema de controle e subjugação do povo. A assistência social no governo de Enrique Peña Nieto tem sido um instrumento ideal para estabilizar seu poder e promover a continuidade de tal elite dominante

    Desarrollo sostenible: Utopía o meta

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    La Legislación Ambiental Colombiana vigente (Ley 99 de 1993), presenta en su título 11, artículo 3 la definición del concepto de Desarrollo Sostenible: «se entiende por desarrollo sostenible el que conduzca al crecimiento económico, a la elevación de la calidad de vida y al bienestar social, sin agotar la base de recursos naturales renovables en que se sustenta, ni deteriorar el medio ambiente o el derecho de las generaciones futuras a utilizarlo para la satisfacción de sus propias necesidades». Esta definición aparece explícita en la norma porque la política ambiental colombiana y el proceso de de sarrollo económico y social del país se orientan según los principios universales v del desarrollo sostenible en la Declaracion de RIO de Janeiro. Esta declaración proclama 27 principios que sintetizan los acuerdos logrados en la Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre el Medío Ambiente y el Desarrollo celebrada en Río de Janeiro del 3 al 14 de junio de 1992

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