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Bilan sur l’usage couplé du pXRF comme outil en archéologie expérimentale prédictive au regard des données de fouilles
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Archaeology of appearance in pre pharaonic period in Egypt. Method at the boundaries of disciplines
No full textInternational audienceIn the same way that archaeology renders landscapes, production techniques and architectures, could it recreate the physical appearances of individuals of the past? The clues that could enable us to reconstruct appearances are the body, and permanent and impermanent body modifications such as artefactual addition. Yet archaeological evidence is rare and tenuous: only a multidisciplinary analysis will provide us with the indications needed for a reconstruction of physical appearances. This article looks at the data available from pre-pharaonic Egypt as an introduction to the archaeology of appearance.De la même manière que l'archéologie restitue les paysages, les techniques de production et les architectures, peut-elle recréer l'apparence physique des individus du passé ? Les indices qui pourraient nous permettre de reconstituer les apparences sont le corps, ainsi que les modifications corporelles permanentes et impermanentes telles que l'ajout d'objets. Or, les témoignages archéologiques sont rares et ténus : seule une analyse pluridisciplinaire nous fournira les indications nécessaires à la reconstitution des apparences physiques. Cet article, comme introduction à l'archéologie de l'apparence, se penche sur les données disponibles dans l'Égypte pré-pharaonique
L’archéologie au-delà des frontières. Sur les pas de Nathalie Buchez
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Étude tracéologique des blocs de dolérite présentant des traces linéaires
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Analyse hydro-géomorphologique en vue de la restauration des tourbières de Germont-Buzancy : Etude des fonctionnalités et approche méthodologique
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Le mobilier lapidaire du 49 avenue Kennedy : Reflets d’une riche demeure antique à Narbonne (Aude)
No full textInternational audienceEn 2022, la fouille préventive du 49 avenue Kennedy a permis d’explorer une parcelle de 1700 m2. Le quartier est occupé durant le Haut-Empire par des domus au voisinage de l’amphithéâtre et du complexe interprété comme le sanctuaire provincial de la Narbonnaise. Deux rues bordées par des bâtiments utilitaires (boutiques, stockage) et une place polygonale à portique ont été découvertes. Le site a connu des phases de remblaiement successives avant son abandon tardif au IVe – Ve siècle. Ces remblais ont livré un mobilier varié dont une importante collection lapidaire concentrée au niveau de la place. L’analyse macroscopique a permis d’identifier pas moins de 24 types de roches. Le mobilier architectural comporte des éléments remarquables (chapiteau toscan, fût de colonne, corniche décorée, base de colonne). Les décors pariétaux sont attestés par des fragments de fûts de pilastre, ainsi que par divers segments de moulures. Les éléments de pavements et dallages constituent le cœur du lot, avec de nombreuses découpes géométriques. Déclinées en diverses formes et variétés de marbre, elles témoignent de pavement à composition complexe. Enfin, le fragment d'autel et les supports de mobilier (pied de labrum, jambage) laissent entrevoir des espaces de vie luxueux, potentiellement associés à un jardin. Cette étude offre l’image d’une demeure, où l’emploi des marbres était largement répandu, reflétant la richesse et l’importance du port maritime de Narbonne
Nazret, Tigray, the Metropolitan Seat of the Church of Ethiopia from the Twelfth to the Fourteenth Century: Material and Written Evidence
No full textInternational audienceThis article challenges the widely held belief that the seat of the Christian metropolitan bishopric in Ethiopia remained in Aksum (the ancient capital) or Lalibela (the hypothetical medieval capital) following the seventh century collapse of the Aksumite kingdom. To the contrary, our article, based on two seasons of archaeological fieldwork as well as a reassessment of the documentary evidence, suggests that the metropolitan seat was the now ruined place of Nāzret in southern Tǝgrāy. Evidence from the remains of two churches there (Māyām [Mary] and Golǝgotā [Golgotha]), as well as fresh readings of scattered sources, argues in favor of Nāzret as the seat of the Ethiopian metropolitan from the early twelfth century (at the latest) until the fourteenth century (at the earliest). By examining the material and documentary evidence, the ruined church of Nāzret reveals a new history, reorienting not only current narratives of medieval Christian Ethiopia but also its relationship with Coptic and Islamic Egypt. Moreover, the profoundly cosmopolitan archaeological context of the church ruins suggests broad implications for medieval Christian and Islamic exchange