Slavistica Vilnensis
Not a member yet
541 research outputs found
Sort by
Опочецкие антики (социо- и этнолингвистические заметки)
Get PDFThe Old Believers who live in the villages along the Issa River near the town of Opočka in the Pskov region belong to the radical branch of Orthodox Russian dissidents’, the so-called Fedoseyevian denomination. Unlike the majority of the Feodosiy’s followers, who over the 19–20 cc. gradually accepted the ideas of the non-priestist Pomorians, who areclosely related to them, the Old Believers near Opočka continue the “celibatarian” ideology.There is almost nothing known about the everyday life of these rural traditional Fedoseyevians. The tiny community we investigated consists of two parishes, and is currently on the brink of extinction. The main feature of the confessional structure of this community is the subdivision of its members into three groups, respectively, the rabskije, the newlyweds, navažonyje and the laypeople (or temporals mirskije). The status of each group within the community and the rules of conduct for its members are described on the basis of accounts recorded during the expedition.Одной из основных целей экспедиции на Псковщину в мае 2002 г. был поиск старообрядческих деревень и собирание мareриалов об особенностях их конфессиональной и традиционной культуры. При этом нас интересовали прежде всего районы центральной и южной части Псковской области, говоры которых, как полагают, являются материнскими по отношению к говорам старообрядческого населения Литвы.Из опыта прежних лет мы знали, что обычно местные жители на Псковщине не только не афиширует свою принадлежность к старообрядчеству, но старaютcя скрыть это и часто не жeлaют беседовaть на конфессиональные темы, что объясняется либо недоброжелательным, либо враждебным отношением окружаюшего православного населения к староверам.Предварительные попытки выяснить, существyют ли “живые” сельские общины в интересующем нас ареале и где они находятся, не были успешными. В 1996 г. местные жители из-под д. Макушино сообщили нам том, что гдe-тo к северо-западу от Опочки есть даже несколько старообрядческих деревень. Перед началом экспедиции коллеги из Псковского педагогического института помогли узнать, что в самой Опочке проживает старообрядческий наставник Михаил Николаевич Тимофеев. Разведывательная поездка в д. Марфино, беседы с жителями этой деревни, а затем и рассказы М.Н. Тимофеева предопределили наше решение обследовать старообрядческие деревни, расположенные вдоль р. Иссы и к западу от нее на территории Матюшкинской волости Опочецкого района и Граинской волости Красногородского района.В заметках, следующих далее, представлены материалы, в которых впервые освещaются важнейшие особенности традиционного уклада сельской общины старообрядцев-федосеевцев на Псковщине, что важно не только само по себе, но, как кажется, помогает лучше понять особенности современной этноконфессиональной культуры старообрядцев Литвы и ее историю
Литературная параллель к Пространному житию Константина-Кирилла Философа: “Бог наш – как морская глубина” (гл. 6)
Get PDFThe author argues that the comparison of the Christian God to the depths of the sea, used by Constantine the Philosopher in his disputation with the Arabs (as described in chapter 6 of his Vita), goes back to the pseudo-Chrysostomian festal sermon for Holy Cross Day (14 September), and not to the homilies by Gregory of Nazianzus, as have been proposed by V. Vavřínek
Jezik i pismo kao faktori nacionalnog određenja Hrvata i Srba u XIX. veku
Get PDFThis article focuses on the role of language in the 19th-century development of national identities among the Croats and Serbs in Croatia, Dalmatia, Slavonia, Bosnia and Herzegovina. The issues of national self-determination, the ideas and goals of nationhood, and the methods and means for attainment of such goals were of considerable importance for 19th-century Croatian and Serbian intellectuals and politicians. From the early 19th century on, language and orthography were the most significant features of ethnic distinction between the Croats and Serbs.Za razliku od savremenih trendova u političkim naukama kao i studija iz oblasti nacionalizma koji uglavnom odbacuju ideju da је jezik glavna komponenta nacionalnog odredenja, u ХIХ. veku, а naročito u njegovoj рrvој роlоvini, nа vecem delu evropskog kontinenta је postojalo duboko uverenje da je jezik upravo tај identifikator uz čiju роmоć se sa nајvес́оm sigurnošću mоžе odrediti nečija nacionalna (tj. etnoIingvistifka) pripadnost. Drugim rečima, na osnovu jezičke pripadnosti odredivala se i nacionaina pripadnost [vidi Ferrando 1992; Smith 1996; Hargreaves. Ferrando 1997). Ovo uverenje je naročito dominiralo u nemačkim zemljama u doba romantizma ali se idejni koreni ovog uverenja mogu naći u epohi francuskih enciklopedista skraja XVIII. veka. Ideje nemačkih romantičara o nacionalnom grupisanju na osnovu jezičke pripadnosti su sredinom XIX. veka bile opšteprihvaćene na jugoistoku Evrope a naročito medu Južnim Slovenima u Habsburškoj Monarhiji. Južnoslovenski lingvisti i političari su sledili nemačke romantičare ne samo po pitanju odredivanja kriterijuma za nacionalnu pripadnost već i po pitanju principa stvaranja nacionalne države: “jedan jezik – jedna nacija – jedna država
К проблеме семантических полонизмов в русском приказном языке первой половины XVII века
Get PDFThe article examines the history of the following words found in diplomatic correspondence from Muscovite Russia (first half of 17th cen.): beg in the meaning ‘rotation of the heavenly bodies’, vzajem in the meaning ‘mutually, reciprocally’, voznik in the meaning ‘draught-horse, carriage-horse’, dostaviti in the meaning ‘to convey; to bring’, dochožen ’e in the meaning ‘attainment, achievement’, žaloba in the meaning ‘mourning’ and životnyj in the meaning ‘abdominal’
К проблеме сопоставительного описания словообразования наречий словенского и русского языков
Get PDFThis article discusses word-formation issues concerning adverbs in two Slavonic languages. As a Slovenian theory of synchronic formation has not fully developed because of problems in interpreting constructions such as slej ko prej, kratko malo, and etymologically prepositional constructions, the paper proposes using a word-formation theory developed for Russian as a theoretical basis of comparing Russian and Slovenian adverbs.Based on material from the Russian Grammar and the Dictionary of Slovenian Literary Language, the article compares a) relationships between productive and derivative stems, and b) word-formation for adjectival adverbs.The paper also discusses the considerable range of formal means for expressing various morphological meanings in Russian compared with the situation in Slovenian
