Respectus Philologicus
Not a member yet
631 research outputs found
Sort by
Meilės kalba Marcelijaus Martinaičio knygoje „Atmintys“
No full textThe notion of transcendental love in the context of “the eternal return”, the motif of Eros, and the image of a woman are discussed in Marcelijus Martinaitis’s book “Atmintys: meilės lyrikos albumas” (Eng. Reminiscences: the album of love lyrics”) (2008). The methods of mythopoetic thought, comparativistics, and interpretative mind have been applied. On the basis of the Bible, mythology, the notion of and relation between Eros and Love, also combining notions developed by philosophers as Nikolai Berdyaev, Erich Fromm, Vladimir Solovyev, phenomenologists as Algis Mickūnas, Mircea Eliade, Plato, and insights by popes Paul VI and Benedict XVI, a concept which might be useful in deciphering the language of love in Marcelijus Martinaitis’s book is introduced. The primary code of the album of love is the concept of memory and the notion of love as seen by Oskaras Milašius, while the secondary code relates to Dante, chivalric romance of Provence troubadours, legends of King Arthur, Celtic mythology. The genre of M. Martinaitis’s reminiscences was born when the poet was studying in Gervinės, and the first collection of Reminiscences appeared in 1986. The text of Reminiscences was seen as hermetic, intertextual, reflecting the act of cosmogony and antropogony in permanent space-time. The process of word re-creation is associated with archetypal consciousness, and the cycle of “the eternal return” prevails. Love is perceived as transcendental and existential basis, a purpose to merge with God, God’s gift to humanity, and the vision of love object. Eros (passion) is ambivalent: it is earthly / heavenly, sinful / divine, creating / destructive, and driving power of creation. A woman is seen as earthly / sensual, divine / unreachable. An issue which motif (Christian or courtesan literature) dominates in the album of love lyrics is discussed. Album is of great interest as an immanent text.Straipsnyje ieškoma Marcelijaus Martinaičio meilės koncepcijos knygoje Atmintys: meilės lyrikos albumas (2008). Meilės samprata atskleidžiama derinant mitopoetinės kritikos, komparatyvistikos ir interpretacijos metodus. Atraminiais taškais pasirinkta Biblija ir mitologija. Meilės ir Eroso konceptai tiriami remiantis ir jungiant Nikolajaus Berdiajevo, Ericho Frommo, Vladimiro Solovjovo, Algio Mickūno, Mirce\u27os Eliade, Platono sampratas bei popiežių Pauliaus VI ir Benedikto XVI kerigmą. Meilės albumą padeda iššifruoti atminties supratimas, pagrįstas Henri Bergsono filosofija; meilės koncepciją – Oskaro Milašiaus, Antikos, Viduramžių, Renesanso mitų meilės samprata. Atminčių tekstas traktuojamas kaip hermetiškas, intertekstualus, reflektuojantis kosmogonijos ir antropogonijos aktą permanentiniame erdvėlaikyje. Pasaulio perkūros procesas sietinas su archetipine sąmone, vyrauja „amžinojo sugrįžimo“ ciklas. Meilė – transcendencijos pamatas, egzistencijos pagrindas ir siekiamybė susilieti su Dievu, Dievo dovana žmonijai, meilės objekto regėjimas. Erosas (aistra) ambivalentiškas: tai žemiškoji / dangiškoji, nuodėmingoji / dieviškoji, kuriančioji / griaunančioji varomoji kūros jėga. Moteris – žemiškoji / geidulingoji, dieviškoji / nepasiekiamoji. Sprendžiamas klausimas, kuris motyvas – krikščioniškosios ar kurtuazinės literatūros – vyrauja meilės lyrikos albume
Дискурсивное пространство лингвокультурного типажа «профессор»
No full textThe article offers an analysis of the linguocultural character type professor taking into consideration both traditional set of signs and those transformations that indicate accumulation of evolutionary changes. The methodological base for the systematic description were the achievements of such areas of scientific knowledge as personology, linguopersonology and discourseology. The linguocultural character type (LCCT) is a generalised image of persons, whose behaviour and value orientations influence culture, language and show social originality of the society. The peculiarity of the studied linguocultural character type is in its interrelation with the linguocultural character types intellectual and teacher as well as in the fact of the traditional connection with the concept elite. The exposure of such kind of multidimensional relations allowed to focus attention on the qualities of the LCCT professor that ensure its relative self-sufficiency. The sign of elitism and belonging to the intellectuals of the LCCT professor is asserted by the high social status recognised by the society, which is based on professionalism and compliance with moral principles. The axiological generality of the LCCT professor and teacher is ensured by the peculiarities of the modern pedagogical discourse with its typical image settings. One of the main features of the image of a professor is its belonging to the elite language person. The transformational processes in the contents of the LCCT professor are connected with the globalisation: including the international dimension in the evaluation of the professional activity, complication of the language environment, marketisation of the university sphere.В статье представлен анализ лингвокультурного типажа «профессор» с учетом как традиционного набора признаков, так и тех трансформаций, которые свидетельствуют о накоплении изменений эволюционного характера. Методологическим основанием для системного описания послужили достижения таких областей научного знания, как персонология, лингвоперсонология и дискурсология. Лингвокультурный типаж (ЛКТ) ̶ это обобщенный образ личностей, поведение и ценностные ориентации которых оказывают влияние на культуру, язык и проявляют социальное своеобразие общества. Особенность исследуемого лингвокультурного типажа – в его соположенности с лингвокультурными типажами «интеллигент» и «учитель», а также в факте традиционной связи с понятием «элита». Выявление такого рода многомерных отношений позволило акцентировать внимание на признаках ЛКТ «профессор», обеспечивающих его относительную самодостаточность. Признак элитарности ЛКТ «профессор» и принадлежности к интеллигенции утверждается признаваемым обществом высоким социальным статусом, основанным на профессиональности и следовании моральным принципам. Аксиологическая общность ЛКТ «профессор» и «учитель» обеспечивается особенностями современного педагогического дискурса с характерными для него имиджевыми установками. Одним из основных признаков образа профессора является отнесенность к элитарной языковой личности. Трансформационные процессы в содержании ЛКТ «профессор» связаны с глобализацией: включением международного измерения в оценку профессиональной деятельности, усложнением языковой среды, маркетизацией университетской сферы
Vernacular Translation as Enarratio Poetarum: Cædmon\u27s “Hymn of Creation”
No full textIn the Middle Ages, interpreter was thought to be a poet, skilled in the art of composition; and an exegete, able to turn the enigmatic mode of the Scriptures into the human language. Medieval translation appertained to a hermeneutical performance, with the ‘modus inveniendi’ as its constituent part. This article aims at revealing the enigmatic mode of medieval translation in Cædmon’s ‘Hymn of Creation’. Cædmon, an unenlightened cowherd, miraculously acquired the gift to recite a Christian Song, which rendered the world ‘as a Dive work of Art’. Cædmon is re–creating the original texts by imposing his ‘enarratio poetarum’ upon the Story of Creation as manifest in the ‘Book of Genesis’, the Latin ‘Vulgate’. The novelty of the research lies in deciphering the ‘enarratio poetarum’ in Cædmon’s ‘Hymn of Creation’ as a transformation from rhetorical poetics to hermeneutics, from the ‘modus inveniendi’ to the ‘modus interpretandi’, so that the Cædmonian ‘artes poetriae’ becomes inseparable from exegesis. Most previous research1 focused on the poetic vocabulary, viz., the fusion of heroic Germanic idiom and Christian lore in the context of Anglo–Latin literature. Cædmon rendered the thirty one line of Genesis, the Act of Creation, into the nine–line ‘Hymn of Creation’, which embraces not only the Act of Creation, but adores the Creator by giving Him a variety of poetic names. By re–creating the text of the Scriptures Cædmon is becoming the ‘fidus interpres’ in the sense of faithful exegete.Straipsnyje atskleidžiama mįslingo Viduramžių vertimo kaip enarratio poetarum (poetinės egzegezės) samprata VIII a. anglosaksų poeto Cædmono „Sukūrimo himne“. Cædmono vardą pirmą kartą mini Šv. Beda Garbingasis (Venerabile) savo veikale Historia ecclesiastica gentis anglorum (Anglijos Bažnyčios istorija). Šv. Beda pasakoja, kaip Cædmonas, neraštingas piemuo, įgijęs stebuklingų galių, gebėjo kurti Dievą šlovinančias giesmes. Devynių eilučių poetiniame „Sukūrimo himne“ Cædmonas interpretuoja lotyniškos Vulgatos „Genezėje“ atpasakotą Sukūrimo istoriją, atskleisdamas savo poetinį meną (artes poetriae) ir egzegetinę refleksiją. Tyrimo naujumas susijęs su keliais aspektais. Visų pirma, Cædmono „Sukūrimo himne“ atsekamas retorinės poetikos virsmas į hermeneutiką, kai modus inveniendi (retorinis vertimo modelis) implikuoja modus interpretandi (hermeneutinę teksto interpretaciją). Antra, poeto retorinis menas nėra atskiriamas nuo poetinės egzegezės. Taigi „Sukūrimo himne“ atskleidžiama Cædmono egzegetinė retorika. Įprastai mokslininkai apsiribodavo poetinio žodyno tyrimais arba referuodavo į krikščioniškų ir pagoniškų elementų samplaiką. Straipsnyje aptariamas adoracijos motyvas (the paise motif). Savo himne Cædmonas garbina Sukūrėjo vardą, pasitelkdamas įvairias kalbos figūras – aliteraciją, asonansą, anaforą, bei tropus – epitetus, poetines formules ir alegorijas. Cædmoną galima laikyti vertėju-egzegetu, gebančiu atskleisti skaitytojui Šventojo rašto paslaptis
Eds. Lobanov, N. A., Mažeikienė, N., Skvortsov, V. N. 2013. Continuous education as a prerequisite of the development of professional competences
No full textContinuous education as a prerequisite of the development of professional competences. Monography. Eds. N. A. LOBANOV, N. MAŽEIKIENĖ, V. N. SKVORTSOV. Saint-Petersburg: Pushkin Leningrad State University, 2013. 280 pp. ISBN 978-5-8290-1275-5
„Pagarbaus atstumo“ principas Lietuvos kultūros politikoje
No full textThis article analyzes Lithuanian cultural policy, particularly the implementation of the “arm’s length” principle. The first part of the article describes the concept of the principle, gives an overview of its history, and examines its main instrument of implementation—the council for culture. The article compares the activity of similar councils in various countries and describes their most important functions and features. The second part of the article deals with the formation of the “arm’s length” cultural policy model in Lithuania. This model was chosen as the direction for cultural policy reform in the Lithuanian Government’s 1991 program, and was also recommended by the experts during Lithuania’s participation in the Council of Europe program National Cultural Policy Reviews 1996–1998. The process of forming the model lasted until 2013. The article analyzes public discussions about Lithuanian cultural policy, Lithuanian government programs, the main political documents, as well as the stages of the formation process and the causes of its slow progress. The third part deals with the operational problems of two Lithuanian “arm’s length” institutions that were established prior to the Lithuanian Council for Culture. Public comments on these two institutions and their activity reports are analyzed and the main weaknesses of their activity are discerned.Straipsnyje nagrinėjama Lietuvos kultūros politika „pagarbaus atstumo“ principo įgyvendinimo aspektu. Pirmoje straipsnio dalyje apibūdinama „pagarbaus atstumo“ principo sąvoka, apžvelgiama šio principo atsiradimo istorija ir nagrinėjama pagrindinė jo realizavimo kultūros politikoje priemonė– kultūros taryba. Palyginus įvairių šalių kultūros tarybas, apibūdinamos jų, kaip „pagarbaus atstumo“ institucijų, veiklos ypatybės. Antroje straipsnio dalyje nagrinėjamas „pagarbaus atstumo“ principu pagrįsto kultūros politikos modelio formavimas Lietuvoje. Šį modelį kaip kultūros politikos reformų gairę Lietuvos vyriausybė pasirinko 1991 m., jį taip pat rekomendavo Europos tarybos ekspertai Lietuvai dalyvaujant nacionalinių kultūros politikos apžvalgų programoje 1996–1998 m. Straipsnyje analizuojamos viešos diskusijos apie Lietuvos kultūros politiką, vyriausybių programos, svarbiausi politiniai dokumentai, išskiriami naujo kultūros politikos modelio formavimo proceso etapai, lėtos eigos priežastys. Trečioje dalyje nagrinėjamos dviejų Lietuvos kultūros politikos institucijų, veikiančių „pagarbaus atstumo“ principu, veiklos problemos. Straipsnyje analizuojamos šių institucijų ataskaitos, vieši pasisakymai apie jų veiklą, išskiriami veiklos trūkumai
Eristinis argumentavimas reklamoje
No full textAdvertising may be examined as a particular form of rhetoric the aims of which are the same as of rhetoric, namely to affect mind, will, feelings, and to persuade. The theory of rhetoric, the main object of which is discourse not only in narrow meaning (as verbal expression of ideas (i.e. to say text)), but also in broad meaning – as a communicative act between the addresser and the addressee since its interdisciplinary nature provides the right tools to explore the advertising discourse. The theory of rhetoric is successfully applied in development of advertising discourse, because it helps to foresee the communicative act between the addresser and the addressee. Advertising and rhetoric are combined by many common elements, but the same goal is the most important: both, rhetoric and advertising seek for persuasion through verbal and non-verbal measures.The paper deals with the analysis of the inventive level of advertising discourse, i.e., eristic arguments, spread of ways of proofing / persuasion. Eristic argumentation is a dominant argumentation type in advertising. This method of persuasion is a way to create truth visibility although it is just superficial. The most typical schemes of eristic argumentation used in advertising are as follows: argumentum ad vanitatem (appeal to the vanity of the addressee), argumentum ad verecundiam (appeal to the authority), argumentum baculinum (method of “whip” argument), argumentum ad novitatem (appeal to novelty). The article shows the usage of eristic arguments in Lithuanian commercial ads.Retorikos teorija, kurios pagrindinis objektas yra diskursas ne tik siaurąja prasme kaip verbalinė minčių raiška, t. y. tekstas, bet ir plačiąja prasme – kaip komunikacinis aktas tarp adresanto ir adresato, dėl savo tarpdalykinio pobūdžio suteikia tinkamus instrumentus tyrinėti reklamos diskursą. Taip pat retorikos teorija gali būti sėkmingai taikoma kuriant reklamos diskursą, nes padeda numatyti galimą komunikacinį aktą tarp adresanto ir adresato. Reklamą ir retoriką suartina daugelis bendrų elementų, bet svarbiausias iš jų – tas pats tikslas: tiek retorika, tiek reklama siekia persvazijos, pasitelkdamos ir verbalines, ir neverbalines priemones. Auditorija (adresatas) nuomonę keičia veikiama argumentų, kurių radimui ir pateikimui svarbią vietą skiria dvi retorikos kanono dalys – invencija ir dispozicija. Reklama, kaip įtikinamosios komunikacijos forma, pirmiausia aktualizuoja ne loginius (dialektinius), bet pragmatinius, komunikacinius, psichologinius argumentavimo aspektus. Straipsnio objektas – eristinė argumentacija lietuviškoje komercinėje reklamoje. Keliama hipotezė, kad eristinis argumentavimas yra vyraujanti argumentų reklamos diskurse rūšis. Toks įtikinimo būdas yra priemonė sukurti tariamos tiesos regimumą: eristinių argumentų reklamoje užduotis – įtikinti adresatą tam tikrų problemų tikrumu ir (arba) siūlomų sprendimų teisingumu. Siekiama nustatyti dažniausias eristinio argumentavimo schemas, išskirti būdingiausias tendencijas ir pateikti pavyzdžių tipiniams šio argumentavimo modeliams iliustruoti
О заимствовании, отражающем практику современной действительности (к вопросу о слове ‘мониторинг’ в русском языке в сравнении с польским)
No full textThis paper focuses on the word monitoring (RU: мониторинг, PL: monitoring), borrowed into both Russian and Polish from English and widely used today. In the author’s opinion, this word reflects one of the key notions of modern reality, that of applying technical means to enable the observation of both material objects and social processes along with their subjects. The meaning of the word мониторинг in the Russian language is not equivalent to the meanings of words commonly considered its synonyms (e.g., observation, control, forecast, and evaluation). Unlike these other Russian words, мониторинг implies an idea of active influence on the running processes and, in this sense, points to a new notion in Russian culture. Thus, it cannot be concluded that the use of this loanword has superseded native Russian words. The author concentrates on several differences related to this word in the compared languages. In the Polish language, the word monitoring means “a continuous observation and control of processes,” and is used in discourses that advertise security and bodyguard services, whereas in the Russian language, this word is more frequently used in discourses related to the observation of social processes and is connected to the idea of metaphorical tracking. В статье автор обращается к слову мониторинг, пришедшему из английского языка и используемому широко как в русском языке, так и в польском. Автор полагает, что это слово отражает одно из ключевых понятий современной действительности, широко использующей технические средства: возможность наблюдения (слежки) как за материальными объектами, так и за общественными процессами и их субъектами. Автор полагает, что значение слова мониторинг в русском языке неравнозначно значению слов, отмечаемых в качестве его синонимов (наблюдение, контроль, прогноз, оценка). В отличие от русских слов, мониторинг выражает идею активного влияния на происходящие процессы и в этом смысле является обозначением нового понятия для русской культуры. Поэтому не следует полагать, что между исконно русским словом и его иноязычным эквивалентом победу одерживает последний. Автор находит ряд существенных различий в использовании этого слова в двух языках: в польском языке мониторинг выражает, скорее, идею буквального слежения за объектом, в силу чего используется чаще в дискурсах, рекламирующих охранную деятельность; в русском языке мониторинг связан с идеей метафорического слежения и используется в большей степени в дискурсах, связанных с наблюдением за общественными процессами
Šeškauskienė, Inesa, 2013. Ways with Words: Insights into the English Lexicon and Some Cross-Linguistic Aspects of Study
No full textŠEŠKAUSKIENĖ, Inesa, 2013. Ways with Words: Insights into the English Lexicon and Some Cross-Linguistic Aspects of Study. Vilnius: Vilnius University Publishing House. 464 p. ISBN 978-609-459-199-0
La Table Ronde. Лингвистика дискурса и перспективы ее развития. Выпуск 2.
No full textLa Table Ronde. Лингвистика дискурса и перспективы ее развития. Выпуск 2. Сост. И. УХВАНОВА, А. КОЖИНОВА, Е. САВИЧ. Минск: РИВШ. 2013. ISSN 2218-8002. 368 с
Metafora w ujęciu kognitywnym
No full textThe article presents issues relevant to the cognitive theory of metaphor developed by G. Lakoff and M. Johnson. The researchers suggest that metaphors are common. They are rooted in the experience, important in the perception of the world, thinking, acting, as revealed in the language. The metaphor of language is a reflection of a conceptual metaphor. Lakoff and Johnson point out that the metaphor of language occurs in the texts of various types, from the colloquial language to the specialist language. A metaphor carries out two important functions: explaining and facilitating understanding. It enables a partial understanding of some kind of experience in terms of another type of beings and experiences. Some issues such as the concept of love, metaphysical issues, become possible to understand only through metaphor. Thus, the thesis, which treats about necessity of metaphor, is significant. In the process of metaphorical cognition, there is a projection, which takes the source domain to the target domain. A thesis about invariant is important here. Metaphorical mapping is partial. At the root metaphor is structural similarity between domains or their correlations in our experience. Conceptual metaphors can create complex structural relationships. In the case of metaphor the thesis of one-way metaphorical mappings is as important as the thesis about her creative potential. Prominent semantics of conceptual metaphor cannot give full meaning in the literal paraphrase. Among the conceptual metaphors structural metaphors, orientation and ontological metaphors are characterized.W artykule zostały przedstawione zagadnienia istotne dla kognitywnej teorii metafory stworzonej przez G. Lakoffa i M. Johnsona. Badacze wskazują, że metafory są powszechne. Są zakorzenione w doświadczeniu, istotne w procesie postrzegania świata, myślenia, działania, co ujawnia się w języku. Metafora językowa jest odzwierciedleniem metafory pojęciowej. Lakoff i Johnson podkreślają, że metafora językowa występuje w tekstach różnego typu, od języka potocznego po języki specjalistyczne. Metafora spełnia dwie ważne funkcje: wyjaśniającą oraz ułatwiającą zrozumienie. Dzięki niej możliwe jest częściowe zrozumienie pewnego rodzaju doświadczeń w terminach innego typu bytów, doświadczeń. Pewne kwestie, np. pojęcie miłości, kwestie metafizyczne, stają się możliwe do zrozumienia tylko dzięki metaforze. Prawdziwa jest więc teza traktująca o niezbędności metafory. W procesie metaforyzacji zachodzi projekcja domeny źródłowej na domenę docelową. Istotna jest tu teza o inwariancji. Odwzorowanie metaforyczne jest cząstkowe. U podstaw metafory leży podobieństwo strukturalne między domenami lub ich korelacje w naszym doświadczeniu. Metafory pojęciowe mogą tworzyć złożone związki strukturalne. Ważna jest tu teza o jednokierunkowości metaforycznych odwzorowań. W przypadku metafory istotna jest także teza o jej kreatywnym potencjale. Bogactwa semantycznego metafory pojęciowej nie można oddać w pełni w dosłownej parafrazie. Wśród metafor pojęciowych wyróżniają się metafory strukturalne, orientacyjne oraz ontologiczne