Literatūra
Not a member yet
1383 research outputs found
Sort by
Savo ir svetimo susidūrimas Siegfriedo Lenzo apsakyme „Tolima šalis pakankamai arti“ („Die Ferne ist nah genug“)
Get PDFThis article is grounded in Hugo Dyserinck’s, a German comparatist’s idea that contemporary imagology can be likened to “European Studies”, as it examines self- and hetero-stereotypes of nations. Another German imagologist’s, Manfred Beller’s, statement that two nations can be often compared by the way of antithetical argument (the Spectant evaluates the Spected) is equally important: the critique of the other nation inspires the positive evaluation of one’s own nation and vice versa – negative opinion about one’s own nation results in positive evaluation of the Other. In this article the philosophical ideas by Bernhard Waldenfels and Hamid Reza Yousefi about the types of the Other were explicated and applied in the interpretation of the Short Story “The Faraway Land is Close Enough” by Siegfried Lenz.In this paper, the point of view of two German boys on the harsh reality of the Lithuanian postwar period is analyzed. The fourteen-year-old boys leave Kaliningrad, occupied by the Russian army, where starvation and compulsion reign, and travel by train to Lithuania. They end up there, begging for food from local peasants. In order to survive, they are forced to cross many moral boundaries, important during the time of peace. The author mentions the stereotypical image of Lithuania, characteristic of Germans before World War Two: the beauty of the Nemunas river, meadows and forests, or endless crop fields. The short story presents an interesting description of the locals: broad-faced and sweating during the harvest season. The text provides information about kind-heartedness of local people, their diligence and skills in trading – they export eggs, butter and meat to Germany. The two boys face a different reality in this country, which is now under occupation of the Soviet Army. The Russian Militsiya arrests the boys, and makes them go back to Kaliningrad; however, they manage to stay in Lithuania, continue begging and even meet Lithuanian partisans in the forest. The boys master Lithuanian and Russian in four years. One of them is found dead in the forest, but the other one goes back to Germany, where he often feels nostalgia for Lithuania. In this short story, the collision between the Own and the Foreign is evident and even emphasized because of the war, occupation of Lithuania, suffering and fear of people. However, the author manages to keep the balance while depicting the painful experiences of the two boys in Lithuania: the cruelty does not outweigh the kindness of people. One of the boys stays alive and misses the foreign country – Lithuania – even after returning back home. It shows the cruel, but, at the same time, positive balance between loss and survival.Straipsnyje nagrinėjama savo ir svetimo problematika, remiantis literatūrinės imagologijos teorinėmis įžvalgomis. Tyrimo objektu pasirinktas Siegfriedo Lenzo (1926–2014) apsakymas „Tolima šalis pakankamai arti“. Šiame kūrinyje pasakojama apie dviejų vokiečių berniukų, pabėgusių iš sovietų armijos užimto Karaliaučiaus, susidūrimą su skaudžia Antrojo pasaulinio karo metų tikrove Lietuvoje.Straipsnyje apžvelgiamas imagologijos kaip komparatyvistikos šakos vystymasis link Europos tyrimų ir remiamasi vokiečių fenomenologo Bernhardo Waldenfelso ir iš Irano kilusio filosofo Hamido Reza Yousefi idėjomis apie savo ir svetimo santykius ir formas. Apsakymui interpretuoti ypač svarbios Waldenfelso išskirtos svetimo reikšmės, kai svetimas suvokiamas kaip externum – kitos vietos įkūnijimas, alienum – priklausomybė kitam ir strange – kaip kitos rūšies įprasminimas. Straipsnyje daromos išvados, kad galima perimti visas svetimo formas, ribos tarp savo ir svetimo gali būti įveiktos. Taip tolima šalis tampa artima
Žaidimo logika Karen Blixen kūryboje
Get PDFSteponavičiūtė, Ieva. 2011. Texts at Play. The Ludic Aspects of Karen Blixen’s Writing [Žaidžiantys tekstai. Žaidimo aspektas Karen Blixen kūryboje], Scandinavistica Vilnensis 3, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla
Epistolinė „dramaturgija“: Sofijos Čiurlionienės laiškai dukrai
Get PDFLes documents épistolaires de Sofija Čiurlionienė-Kymantaitė qui témoignent de sa vie littéraire et sociale la révèlent comme une représentante très particulière de ce genre. Dans le présent article, on se concentre sur la nature dramaturgique et ludique des lettres de Čiurlionienė. Ce caractère est surtout saillant dans sa correspondance intime adressée à ses proches, et notamment à sa fille Danutė. La communication par lettres est créée selon un modèle spécifique de « jeu » théâtral (le principe du dialogue théâtral, l’instance du metteur en scène, les circonstances de la « double énonciation ») qui dévoile la relation hétérogène entre mère et fille (Je-Tu ; Je-(Elle)-Tu). Dans le présent article, on analyse les stratégies d’écriture de lettres qui varient en fonction des rôles assumés au sein de la famille. La stratégie choisie assure une relation réciproque entre mère et fille.Sofijos Čiurlionienės-Kymantaitės literatūrinį, visuomeninį gyvenimą liudijantys autentiški epistoliniai dokumentai laiškų autorę reprezentuoja kaip itin savitą šio žanro atstovę. Straipsnyje susitelkiama į dramaturginę, žaidybinę S. Čiurlionienės laiškų prigimtį, kuri labiausiai išryškėja asmeninio pobūdžio korespondencijoje, skirtoje šeimos ratui – ypač dukrai Danutei. Bendravimas laiškais kuriamas pagal specifinį teatrinio „žaidimo“ modelį (naudojant teatrinio dialogo principą, režisieriaus instanciją, „dvigubo sakymo“ aplinkybes), atskleidžiantį įvairialypį motinos ir dukros (Aš–Tu; Aš–(Ji)–Tu) santykį. Straipsnyje aptariamos jųdviejų laiškų rašymo strategijos, kurios įvairuoja pagal prisiimtus šeiminius vaidmenis. Pasirenkama tokia komunikacijos strategija, kuri užtikrintų grįžtamąjį ryšį tarp motinos ir dukros
Apie Motiejaus Miškinio straipsnį „Realistas metafizikas“
No full textВ данной работе рассматриваются генетические корни статьи литовского критикаМ. Мишкиниса о творчестве Достоевского, опубликованной в 1931 г., и представлен анализ проблем, возникших при ее переводе на русский язык. Констатируется, что предпоссылками к созданию статьи Мишкиниса являются книги о творчестве Достоевского, написанные Д. С. Мережковским и Н. А. Бердяевым. Именно книга Бердяева «Миросозерцание Достоевского» (1923) способствовала тому, что Мишкинис сфокусировал свое истолкование на важных для него вопросах о духовных и моральных ценностях, вере. Мишкинис разъясняет творчество Достоевского через призму религиозного и историко-политического взгляда. Произведенные Мишкинисом трансформационные операции с текстом Бердяева определяются как переделка и адаптация, ориентированная на ментальный уровень учащихся средней школы. Такая особенность статьи Мишкиниса как отдельные заимствования из книг упомянутых авторов определила стратегию ее перевода на русский язык. Поэтому дан анализ некоторых переводческих проблем. Также анализируется своеобразие пересказа Мишкинисом цитат из текста Достоевского как соответствующего его интерпретативному замыслу. На основе рассмотренных переводческих проблем делается вывод о том, что «всякий переводчик – интерпретатор» (Х.-Г. Гадамер).Straipsnyje aptariama Motiejaus Miškinio teksto „Realistas metafizikas“ (1931) genezė; analizuojamos su vertimu į rusų kalbą susijusios problemos. Konstatuojama, kad lietuvių kritiko pateiktai Dostojevskio kūrybos interpretacijai būdinga savasties ir svetimybės (savo ir svetimo) samplaika. Teigiama, kad Miškinio interpretacijai esminės įtakos turėjo rusų filosofo Nikolajaus Berdiajevo knyga Dostojevskio pasaulėvaizdis (1923): šiame veikale lietuvių kritikas rado idėjas, atitikusias jo paties didžiojo rusų rašytojo kūrybos supratimą. Miškinis į Dostojevskio kūrybą žvelgia per (1) religinę ir (2) istorinę politinę prizmę. Miškinio atlikta Berdiajevo teksto transformacija apibūdinama kaip adaptacija (perkeitimas ir pritaikymas), skirta moksleivijai, tuometiniam adresatui.Straipsnyje aptariamos kai kurios Miškinio teksto vertimo į rusų kalbą problemos, susijusios su jam būdingu bruožu – skoliniais. Detaliai analizuojami Miškinio savinimosi dviejų Berdiajevo žodžių (экстатический, первородство) atvejai, pateikiama jų vertimo sklaida. Taip pat aptariamas Dostojevskio citatų pateikimo Miškinio interpretacijoje savitumas (perfrazavimas), jų pritaikymas siūlomai interpretacijai. Vertimo kaip savinimosi („darymo savu“) analizė patvirtina Hanso-Georgo Gadamerio mintį, kad „kiekvienas vertėjas yra interpretatorius“
Rugsėjo vienuoliktosios pasekmės amerikiečių literatūrai: nuo baimės ir susvetimėjimo iki susidomėjimo ir dialogo
No full text...Straipsnyje apžvelgiama tragiško įvykio JAV istorijoje (2001 m. rugsėjo vienuoliktosios) įtaka amerikiečių literatūrai. Ši tragedija šalyje sukėlė ilgalaikį potrauminį efektą, paskatinusį amerikiečių rašytojus rinktis terorizmo apraiškų temas. Vienas jų, John Updike (g. 1932), priskiriamas prie amerikiečių rašytojų, analizuojančių individo būklę, moralinių vertybių paieškas. Savo romanuose John Updike aprašo šiuolaikinio gyvenimo ypatumus, psichologines traumas, žmonijos žiaurumą, brutalumą ir nesuvokiamą blogį. 2006 m. parašytame romane Terrorist („Teroristas“) rašytojas pateikia šiuolaikinės amerikiečių visuomenės, kurioje vyrauja baimė ir įtampa, analizę. Aprašydamas jauno teroristo gyvenimą, rašytojas pabrėžia amerikietiškos visuomenės ydas ir analizuoja šalies politinę situaciją