Literatūra
Not a member yet
1383 research outputs found
Sort by
Antikinių vardų lietuvinimas: tarp tradicijos ir naujovių
Get PDFThe problem of Lithuanization of Ancient names was and still is relevant and not fully resolved. It is manifested by varied spelling of names as well as by ongoing discussions and considerations of this matter in the media. Translated books are often subject to criticism: the translators and editors do not have the competences necessary to understand the patterns of ancient languages so that they could Lithuanize the names properly themselves, nor have they a unified reference. Development of the Digital Database of Ancient Names may be a solution to the problem.The tradition of spelling Latin and Greek ancient names is not stable or prevalent in Lithuanian writings. It is obvious from various cases of use in Lithuanian writings, collected in the Digital Database of Ancient Names.In fact, there are no grounds for speaking about traditions of Lithuanization, because such tradition was not formed or established. This is particularly true for transcription of proper names of Greek origin. We can only note certain tendencies and influences of other languages in different periods. The only clear tradition observed from the first Lithuanian writings and, in essence, maintained in modern use is writing Latin nouns according to the rules of medieval pronunciation. In Lithuania, this was the case due to activity of Catholic Church and cultural institutions (Vilnius University in 16th–18th c., etc.). However, in context of modern Europe this tradition seems obsolete, because the pronunciation of Classical Latin (1st c. BC) prevails in European universities and other cultural areas of different countries. Therefore, the originators of the project maintain the tradition and open the door for innovation at the same time: in the database of Ancient words, Classical Latin pronunciation version of nouns is presented next to the medieval pronunciation version.Pooling proper nouns in a single database provides a more general view and allows establishing the criteria for Lithuanization of names as well as formulating general principles and specific rules, i.e. enables attempts to develop a theoretical Lithuanian transcription system. On the other hand, a perfect system is hardly possible – each rule has exceptions, taking into account established spelling of individual nouns. The main principle of the database is to maintain phonetic and morphologic parameters of Greek and Latin nouns as close to the original as possible by harmonising them with the patterns of the Lithuanian language and with regard to prevalence of Greek and Latin nouns in Modern Lithuanian.Straipsnyje pristatomi Lietuvos mokslo tarybos finansuoto projekto „Antikinių tikrinių vardų skaitmeninė duomenų bazė“ (2013–2015) tyrimų rezultatai. Antikinių vardų rašybos lietuvių raštuose tradicija nėra stabili ar visuotinai įsigalėjusi. Tai akivaizdžiai rodo bazėje surinkti lietuviškos vartosenos atvejai lietuviškuose raštuose nuo seniausių laikų iki XXI a. pradžios. Iš esmės nėra pagrindo kalbėti apie antikinių vardų lietuvinimo tradicijas, nes tokių tradicijų nėra susiformavusių ir nusistovėjusių. Ypač tai pasakytina apie graikiškos kilmės vardažodžių lietuvinimą. Galime tik pastebėti įvairiais laikotarpiais vyravusias tam tikras tendencijas, kurios ir aptariamos šiame straipsnyje. Vienintelė ryški tradicija, ryškėjanti nuo pat pirmųjų lietuviškų raštų ir iš esmės išlaikoma dabartinėje vartosenoje, yra lotyniškų vardažodžių rašymas remiantis viduramžiškojo tarimo taisyklėmis. Graikiški vardažodžiai įvairiais laikotarpiais buvo transkribuojami labai įvairiai ir vargiai galima kalbėti apie kokią nors vyraujančią tradiciją. Tiesa, pirmosios Nepriklausomybės laikotarpiu vyravo principas lietuvinti graikiškus vardus, remiantis originalu, ir jeigu laikai nebūtų pasikeitę, tikriausiai būtų visai įsigalėjęs
Čekų, slovakų ir lietuvių esė sampratos šiandien: dvi skirtingos stiliaus sferų dominantės
Get PDFContemporary essay is widely-known and has gained significant popularity in Czech and Slovak cultural space, as well as in Lithuanian cultural space. However, we should keep in mind that the Czech-Slovak essay does not necessarily have to be identical to the Lithuanian essay, despite the fact that both cultures use the same term for these texts – esej in Czech, esė in Lithuanian.To compare how essay is understood in both environments, this paper applies the concept of the dominant to the Czech-Slovak and Lithuanian essay. Our understanding of the dominant follows Czech linguistic tradition; in particular, it was inspired by Roman Jakobson’s and Jan Mukařovský’s definitions of the dominant.If we apply the concept of the dominant to different groups of text, it becomes clear that each of them is characterized by a common feature. Striving to deliver profound – as opposed to trivial – knowledge is the basic requirement for the sphere of professional (for example, scientific or technical) texts whose main purpose is to convey facts and information. For belles-lettres texts, aesthetic qualities are absolutely essential. Finally, manifests of author personality are typical for publicistic texts. The Czech-Slovak essay is situated among these three groups of texts, and it is clear that all of the mentioned features are distinctly pronounced in it.If a text is to be called an essay in the Czech and Slovak cultural space, it must deliver profound knowledge, be notable for its aesthetic qualities, and show a strong presence of the author’s personality. A text, in which any one of these three elements does not sufficiently manifest itself, cannot be considered an essay from the perspective of Czech and Slovak cultural and stylistic traditions.Meanwhile, only two of the features – aesthetic qualities and author’s personality – are present in Lithuanian essay. As far as essay is concerned, whether or not a text delivers profound knowledge does not seem to have an impact in Lithuanian cultural space.Esė kaip šiuolaikinis tekstas plačiai žinoma ir populiari tiek čekų ir slovakų, tiek lietuvių kultūrinėje erdvėje. Tačiau šiandien Lietuvoje, Čekijoje ar Slovakijoje publikuojamų konkrečių tekstų įvardijimas tuo pat žodžiu „esė“ nereiškia, kad tų tekstų dominuojančios savybės yra tos pačios. Šiame straipsnyje čekų-slovakų ir lietuvių esė analizei pasitelkiama dominantės sąvoka. Dominantė – tai vyraujantis konstrukcinis principas, kuriam paklūsta visos kitos sudėtinės kūrinio dalys. Tokia dominantės samprata remiasi tradiciniais čekų pavyzdžiais, visų pirma Romano Jakobsono ir Jano Mukařovský’io – Prahos lingvistinio būrelio narių – apibrėžimais. Taikant dominantės sąvoką paaiškėja, kad čekų-slovakų esė tekstuose labai stiprūs trys elementai – dalykiškumas, estetiškumas ir autoriaus vaidmuo; jei bent vienas iš šių trijų elementų tekste nėra pakankamai ryškus, laikantis čekų kultūrinės ir stilistinės tradicijos, toks tekstas nelaikomas esė. Tuo tarpu lietuvių esė yra ryškūs tik teksto estetiškumas ir subjektyvi autoriaus raiška; dalykiškumas nėra būtinas esė elementas
Erdvės reprezentacijos Viktoro Pelevino romane „Čapajevas ir Pustota“
No full textВ статье проводится анализ пространственных репрезентаций в романе В. Пелевина «Чапаев и Пустота». Теоретический контекст исследования составляет работыБ. Вестфаля и Р. Талли, вводящие понятия геокритики и картографирования литературы. Анализ текста ориентирован на проблематику, которую позволяют раскрыть аспекты референтности, трансгрессивности и темпоральности пространства в литературе. Пространство в романе Пелевина репрезентируется картами, предполагающими связь с реальным физическим миром, и картинами, часто отсылающими к традиции русской литературы. Уход героя в «пустоту» интерпретируется как уход от классической традиции и одновременного ее сохранения в виде «коллективного визуального», из которого почерпнуты пространственные образы романа. На уровне метаповествования Пелевин занят вопросом о наблюдателе и его субъективном восприятии, что делает роман исключительно злободневным в контексте современных геополитических катастроф.Straipsnyje analizuojamos erdvės reprezentacijos Viktoro Pelevino romane Čapajevas ir Pustota. Teorinę tyrimo bazę sudaro B. Westphalio ir R. Tally’o darbai, pagrindžiantys geokritikos ir literatūros kartografavimo sampratas. Autorės siekia išryškinti tuos romano bruožus, kurie leistų atskleisti teksto erdvių reprezentacijų referentiškumą, transgresyvumą ir erdviškai reiškiamą laiką. Pelevinas aprašo žemėlapius arba leidžia juos susikurti skaitytojui savo vaizduotėje, ir tai ženklina fikcinės erdvės ryšį su tikrovės erdve. Kita vertus, rašytojas kuria paveikslus (peizažus), naudodamas tam rusų literatūros tradiciją ir menus. Todėl, kai pagrindinis herojus / pasakotojas nusprendžia pasinerti į budistinės nirvanos tuštumą, jo pasirinkimas gali būti interpretuojamas ir kaip rusų literatūros tradicijos atsisakymas. Tuo pat metu ši tradicija yra išsaugoma kaip “kolektyvinė vizualizacija” – reginiai, iš kurių Pelevinas pasirenka savo erdvės įvaizdžius. Rašytojas romane nuosekliai tyrinėja stebėtojo ir jo regimų vaizdų interpretacijas. Šis dėmesys subjektyviam žvilgsniui daro romaną ypatingai aktualiu šiuolaikinių geopolitinių katastrofų kontekste
„Būna keistų suartėjimų“ (Smulkmenos iš komentatoriaus atminties klodų – 2)
No full textВ статье рассматривается ряд сюжетных и образных совпадений в классических текстах, адресованных как взрослой, так и детской читательской аудитории. В ряде случаев они не могут быть объяснены чтением одного из авторов произведения другого, либо отсутствуют прямые свидетельства знакомства одного из авторов с текстами другого. Их можно объяснить типологическим сходством ситуации или наличием общего прототекста.Straipsnyje analizuojami siužetų ir įvaizdžių sutapimai, pasirodantys tiek suaugusiųjų, tiek vaikų auditorijai skirtuose klasikiniuose tekstuose: Aleksandro Puškino, Nikolajaus Gogolio, Faddejaus Bulgarino, Aleksandro Ostrovskio, Jochano Joachimo Vinkelmano, Aleksandro Diuma, Аdomo Mickevičiaus, Tomašo Kajetano Vengerskio, Maksimo Gorkio, Aleksanro Bloko, Maksimiliano Vološino, Vsevolodo Ivanovo, Vitalijaus Gubarevo, Eduardo Uspenskio kūriniuose.Kai kuriais atvejais sutapimų negalima paaiškinti tuo, kad vienas rašytojas skaitė kito kūrinius, arba kad nėra tiesioginių įrodymų, jog vienas autorius buvo susipažinęs su kito autoriaus tekstais. Teigiama, kad atitikmenys ir sutapimai aiškintini vaizduojamų situacijų tipologiniu artumu arba abiems kūriniams bendru prototekstu
Жизнь в виртуале, или Конфигурация внутреннего пространства в условиях белорусской гетеротопии
Get PDF..
Ingeborgos Bachmann utopijos suvoktis
No full text...Straipsnyje aptariama Ingeborgos Bachmann (1926–1973) utopijos suvoktis. I. Bachmann utopinė koncepcija susiformavo veikiama stiprios Roberto Musilio (1880–1942) romano Žmogus be savybių įtakos. Mokslinėje literatūroje ši įtaka buvo pastebėta ir analizuota. Šiame straipsnyje siekiama patikslinti kai kuriuos svarbius I. Bachmann kūrybos aspektus remiantis specifiniais Žmogaus be savybių bei I. Bachmann romano Malina struktūros ir siužeto bruožais. Savo didžiajame romane R. Musilis pristato penkias pagrindines utopijas, kurių turinys, šio straipsnio autorės nuomone, reikšmingai įtakojo I. Bachmann estetinę koncepciją. Čia reikėtų paminėti ne tik „kitos būsenos“ ar „kito gyvenimo meilėje“, „induktyvaus principo“, bet ir „tikslumo“, „eseizmo“, „motyvuoto gyvenimo“ utopijas. I. Bachmann apibrėžia savąją utopijos sąvoką, remdamasi R. Musiliu: „Utopija nėra tikslas, tai –kryptis.“ Taigi utopijos esmė glūdi jos tęstinume bei atvirume. Autorės utopinio mąstymo pagrindas – dialektinė įtampa tarp tikrovės ir kryptingo judėjimo pakitusios realybės bei naujos moralės link. Pagrindinė rašytojos estetinio koncepto definicija, „literatūra yra utopija“, taip pat remiasi R. Musiliu. Tačiau šio autoriaus utopinės literatūros sampratą I. Bachmann transformuoja ir išplečia, apibrėždama literatūrą kaip kalbos utopiją
Unravelling family truths: narrative polyglossia of The Speckled People by Hugo Hamilton
Get PDFDas Werk Die bunten Menschen (The Speckled People) von Hugo Hamilton, das nicht als Memoiren markiert wird, doch in diese Kategorie eindeutig fällt, unterscheidet sich empfindlich von der Reihe anderer Kindheitserinnerungen der irischen Katholiken, meistens dank ihrer komplizierten Textualität mit der Erzählung eines Kindes, die die umliegende Realität widerspiegelt sowie die Berichte seiner Eltern umschließt. Die komplexe Lage des Kindes, das einer kulturell verwickelten Familie angehört, erlaubt die bestehenden Sprach- und Identitätsprobleme deutlicher zu zeigen, sie weder zeitlich noch räumlich zu begrenzen. Paradoxerweise befreit die Mehrsprachigkeit, wie der Text zeigt, den jungen Hugo nicht, sondern drängt ihn zusätzlich an den Rand; die Liminalität des Protagonisten und die Komplexität der Erzählung macht das Werk zu einem der besten Beispiele der irischen Lebenserinnerungen
В кармане у подпольного парадоксалиста
Get PDFFor many years, the F. Dostoyevsky researchers have been arguing about the function of money in the writer’s works. The majority of the Dostoyevsky specialists maintain that, even though the materialissue remains urgent in all Dostoevsky’s works, it does not determine the characters’ attitudes and behavior. In order to refute this conventional opinion, the authors of the article have applied some of the most important aspects (Production, Internal Circulation, Metatheoretical) of the New Economic Criticism, a new method of literary analysis, originated a few decades ago in the United States, and also discuss various aspects of money as the economic category of Dostoyevsky’s works. The article is focused on the Notes from Underground, one of the most important novels of Dostoyevsky, written in the full swing of the incipient yet extensive reforms of the mid-19th century Russia. The article seeks to demonstrate that the economic practices of the main character not only determine the entire course of the story, but also reflect the essential principles of the Russian economic system functioning and its further change as well as help to reveal the meanings of the text no longer being recognized today.Статья посвящена изучению функции денег в произведениях Достоевского. В статье подробно рассматривается внутренняя экономика повести Записки из подполья, бюджет Подпольного человека. В результате анализа авторы статьи доказывают, что финансовые практики главного героя влияют на сюжет повести и объясняют его отношения со слугой Аполлоном
Muspillio kompozicijos koherentiskumo problematika
No full textMit dem vorliegenden Beitrag wird das Ziel verfolgt, die in der Forschung verbreitete Position, die Komposition des althochdeutschen Muspilli-Liedes stelle einen „zerstückelten Komplex“ dar, neu zu problematisieren. Einer der Schwerpunkte der vorgenommenen Arbeit besteht in der Auseinandersetzung mit dem von Carola Gottzmann verfassten Artikel „Das „Muspilli“ im theologischen Kontext seiner Zeit“. Laut Gottzmann ist die Komposition des Liedes – abgesehen von den evidenten Abweichungen zwischen Muspilli I und Muspilli II auf der formalen Ebene des Textes – kohärent, und die Schilderung zweier Gerichte entspricht der durch Aurelius Augustinus formulierten und im Frühmittelalter allgemein anerkannten Auffassung, nach der jedem Menschen nach seinem Tod ein doppeltes Gericht gebührt. Dementsprechend wird im Beitrag das augustinische Konzept der Gerichtsverdoppelung in Bezug auf das Muspilli-Lied revidiert. Es wird der Standpunkt vertreten, dass sich die angeblich diagnostizierte Diskontinuität der Komposition nicht aufgrund des augustinischen Gerichtskonzepts, sondern im Hinblick auf die temporalen Jenseitsvorstellungen des Frühmittelalters überwinden lässt.Straipsnio tyrimo objektas – IX a. eschatologinės literatūros šedevras. Senąja vokiečių aukštaičių kalba parašytas kūrinys pasižymi formos bei turinio heterogeniškumu, o tai kelia daug ginčų dėl kompozicijos dalių suderinamumo. Pastebėta, kad teksto 37–62 eilės išsiskiria vaizduojamu turiniu, aliteracinės eilėdaros netikslumais, taip pat rašybos ypatumais, nebūdingais 1–36 bei 63–103 eilėms. Vertinant kompozicijos ypatumų atsiradimą, susiformavo dvi pagrindinės pozicijos. Anot pirmos, kūrinį sudaro du atskiri tekstai: vienas iš jų pasakoja apie sielos likimą po žmogaus mirties, o kitas – apie pasaulio pabaigą bei Paskutinįjį Teismą (Feifalik 1858; Baesecke 1918; Haug 1977). Kiti tyrėjai laikosi nuostatos, kad tekste yra interpoliacijos požymių (Müllenhof 1864; Schneider 1962; Minis 1966). Abi mokslininkų pozicijos yra grindžiamos kūrinio formos tyrimais. Naujas mokslinės diskusijos etapas dėl Muspillio kompozicijos dalių koherentiškumo siejamas su Carolos Gottzmann paskelbtu straipsniu „Das „Muspilli“ im theologischen Kontext seiner Zeit“. 2002 m. publikuotame straipsnyje autorė atkreipia dėmesį į būtinybę grįžti prie kūrinio interpretacijos, remiantis ne jo forma, bet intencija. Skirtingų eschatologinio įvykio lygmenų vaizdavimą vienoje kompozicijoje Carola Gottzmann aiškina pasitelkusi Augustino Aurelijaus dviejų pomirtinių prisikėlimų koncepciją. Anot jos, 1–36 bei 63–103 eilėse vaizduojamas vadinamasis pirmasis prisikėlimas, o 37–62 eilėse kalbama apie antrąjį prisikėlimą.Įvertinus Augustino Aurelijaus dviejų prisikėlimų teoriją, galima teigti, kad Carolos Gottzmann prielaida nėra pagrįsta. Pirmąjį prisikėlimą Augustinas supranta ne kaip pomirtinį įvykį, o kaip dvasinį žmogaus atsivertimą. Dėl šio fundamentalaus skirtumo jis negali būti tapatinamas su įvykiu, vaizduojamu Muspillio 1–36 bei 63–103 eilėse. Straipsnyje atkreipiamas dėmesys į tai, kad abi dalys vaizduoja įvykius, esančius anapus linijinio laiko. Daroma išvada, kad individualaus teismo po mirties integravimas į universalaus teismo vaizdavimą neprieštarauja kompozicijos koherentiškumo principui, nes šių įvykių tarpusavio ryšys už linijinio laiko ribų neprivalo remtis santykiu anksčiau / vėliau arba praeitis / dabartis / ateitis ir gali būti vaizduojamas kaip vientisas įvykis