Archaeologia Lituana
Not a member yet
398 research outputs found
Sort by
Ar mums ten, „prie mėlynosios jūros“, reikia?
Get PDFRec.: Audronė Bliujienė. Romėniškasis ir tautų kraustymosi laikotarpiai. –Lietuvos archeologija. III tomas, Klaipėda, 750 p
Edmundas Kriugeris ir jo archeologinis rinkinys iš Lietuvos Kuršo provincijos muziejuje
Get PDFEdmund Carl Julius Krьger (1836–1909), pedagogue, archaeologist, collector, and state advisor, was born in Tartu. His father was Woldemar Friedrich Krьger, a drawing teacher, an artist (a representative of the Baltic German artists (deutschbaltischer Maler) of the Tartu school and of the realism and Biedermeier styles), and an Estonian lithographic pioneer; his mother was Emilie Dorothea (nйe Rimmann). He studied chemistry at the University of Tartu during 1855–1859, graduating in 1860. E. Krьger married Mathilie Wilhelmine Luise Kiehnast (born in Tartu in 1833) in 1861and had seven children by her. In 1861, he arrived in Jelgava (Mitau) (Fig. 2) to live and work, spending the largest part of his life, 48 years, there.E. Krьger was a member of the Literature and Art Society of Courland (Kurländischen Gesellschaft für Literatur und Kunst; hereinafter the Society) during 1863–1909 and Courland Province Museum (Kurländischen Provinzial Museum; hereinafter the KPM) (Figs. 3, 4) during 1897–1909. During 1898–1908 he headed the KPM Mineral and Flora Section and belonged to the Prehistoric Antiquities Section (headed by Carl Boy (1898) and Georg Wiedemann (beginning in 1899). He participated in complex expeditions together with other Society members. For example, it is known that on 14 April 1866 August Bielenstein, together with clergyman August von Raison, E. Krьger, Julius Dцring, and others (Rutkowsky) conducted excavations at Tērvete (Hofzumberge) and Svētais kalns (Heiligenberg) hillforts. Whether he participated with other members in complex expeditions in North Lithuania is unknown. While working at Jelgava Realschule (Fig. 1) as a senior teacher, he used to learn about ancient sites (for example, Lokava) from the pupils. In around 1865 E. Krьger joined the investigation of ancient sites and began to accumulate archaeological finds, mostly from Courland and Kaunas Provinces (Lith. gubernija). In about 1895 the collection must have been complete (Fig. 5). It was well looked after and each find spot was recorded. (The fate of the list of finds is unknown.) E. Krьger, as shown in his obituary, had accumulated a rich collection of natural, archaeological, and historical artefacts as well as manuscripts, coins, and other antique rarities (Rigasche, 1909, S. 5; Dьna, 1909, S. 5). In 1901 KPM bought his collection of 1200 finds (184 stone artefacts (123 axes with a shaft hole, 22 celts, and fire strikers), 867 metal artefacts (219 iron, 648 bronze, 9 silver (5 heart-shaped brooches, 2 pendants, 1 bracelet, and 1 ring), 42 cowry shells, 27 amber beads, 26 glass beads, 9 ‘urn’ sherds, and a multitude of other items (Sitzungsberichte, 1903, S. 49–50).He should be known to Lithuania as the owner of the largest collection of archaeological finds from Lithuania (138 artefacts, 11% of the entire collection), which was acquired by KPM in 1901. The biggest part of it consisted of 1st–17th-century finds collected at nine localities (Deglėnai, Glebava, Karašilis, Pakruojis, Paliečiai, Ramygala, Suginčiai, and Zarasai Neighbourhoods (Lith. apylinkė), there being no data about other localities). The E. Krьger collection also included a collection of flint and stone axes and bore cores (54 artefacts) from various Lithuanian localities, beginning with then Zarasai (Nowoaleksandrowsk) County and ending with Telšiai and Marijampolė–Kalvarija Neighbourhoods (from 30 identified find spots) (Figs. 5–14) (Table 1). The finds were mainly collected from then Panevėžys County, where the mostly German landlords, many of them also Society and KPM members, had manors. It is difficult to say how the artefacts were collected. It is very likely that E. Krьger acquired these collections by visiting North Central Lithuanian manors (mostly in Pakruojis and Žeimelis Neighbourhoods, which belonged to von der Ropp and von Grotthuss). The Suginčiai finds were probably acquired during the 1883 expedition to Lokava. Some of the finds were apparently given to him by pupils from Lithuania who were studying in Jelgava. It is likely that some were acquired from other collectors. The possibility should not be rejected that E. Krьger could have excavated some archaeological sites that were being destroyed.There is only one publication about ancient Lithuanian sites, i.e. the 1883 issue about Lokava hillfort (Akmenė District). In all, six bibliographical items are ascribed to E. Krьger during 1865–1883. These describe the excavations conducted in the vicinity of Kalnamuiža (Hofzumberge, Tērvete) masonry castle and the artefacts discovered there (1865–1866), the Sesava (Krons Sessau) stone axes (1866), a skull found at Tērvete old cemetery (1868), and a paper, read at a 1865 Society session, about the work of Constantin Caspar Andreas von Grewingk (1819–1887), Das Steinalter der Ostseeprovinzen Liv-, Esth- und Kurland und einiger angrenzenden Landstriche (Dorpat, 1865), and stone artefacts preserved in KPM.In classifying his Lithuanian material on the basis of the sites, 2 barrow cemeteries and 15th–16th-century old cemeteries created later in them, 5 cemeteries, 1 hillfort, and 2 manor sites were distinguished, their chronology ranging from the Late Neolithic – 1st century ad to the 17th century. E. Krьger’s contribution to Lithuanian research lies in the abundance of the archaeological material he accumulated and in the information it provides.Vertė Jeffrey Arthur BakanauskasPastaruoju metu Rytų Baltijos regione vis didesnio susidomėjimo susilaukia archeologijos istorijos tyrimai. Organizuojamos konferencijos, leidžiami katalogai ir straipsnių rinkiniai. Vis dar menkai Lietuvos (ir ne tik) tyrėjui žinoma ir prieinama medžiaga apie Kuršo provincijos muziejaus (1818–1939 m., toliau KPM arba Muziejus1) rinkinius, jo narių veiklą. Kita vertus, dar mažai tyrinėta iki Pirmojo pasaulinio karo veikusių kultūros ir mokslo draugijų veikla bei jų indėlis į krašto mokslo ir kultūros plėtotę. Šios draugijos, nesant arti humanitarinio profilio aukštosios mokyklos, tarsi atstojo universitetų poreikį. [...
Romėniškų monetų radinys Centrinėje Lietuvoje
No full textEs kommt nicht selten vor, dass archдologische Gegenstдnde, die hinsichtlich der wisenschaftlichen Information wertvoll sind, zufдllig gefunden werden. So geschah es auch im Jahre 2008, als bei Bauarbeiten im Stдdtchen Kulautuva (Rayon Kaunas) die Fundsachen aus der rцmischen Kaiserzeit gefunden worden waren. Im Frьhling 2008 war beim Ausgraben eines Grabens ein Skelettgrab zerstцrt. Die Beigaben dieses Grabes sind die folgenden: ein bronzener Halsring mit lцffelartigem Verschluss, sechs bronzene Armringe mit dreieckigem Schnitt und zwцlf bronzene rцmische Mьnzen. Ein wesentliches Moment, das alle Funde von Kulautuva verbindet, ist die Ьbergabe dieser Funde dem Nationalmuseum in Vilnius1. Der Ort des Fundes besucht der Mitarbeiter dieses Museums Gytis Grižas. [...]2008 m. pavasarį Kulautuvoje (Kauno r.) statybų metu kasant griovį buvo suardytas griautinis kapas. Šio kapo įkapes sudaro žalvarinė antkaklė šaukštiniu galu, šešios žalvarinės trikampio pjūvio apyrankės ir 12 romėniškų monetų. Džiugu, kad aptikti daiktai pateko į Lietuvos nacionalinį muziejų Vilniuje. Šaukštinė antkaklė turi apskrito pjūvio lankelį, puoštą keturiais profiliuotais žiedais (1:1 pav.). Ant lankelio yra užkabinta grandelė su dviejų grandinėlių liekanomis. Ši antkaklė priklauso II šaukštinių antkaklių, kurios Lietuvos teritorijoje plačiausiai nešiotos C2–C3 periodais, grupei. Įdomu, kad Centrinėje Lietuvoje pavienės šaukštinės antkaklės turi ant lankelio užkabintas grandinėles, prie kurių kartais prikabinami lazdeliniai smeigtukai (Seredžius, Jurbarko r., kapas Nr. 47). Tokių antkaklių rasta vaikų kapuose. Trikampio pjūvio apyrankės yra puoštos skersiniais bei išilginiais grioveliais, rantelių eilėmis (1:2–7 pav.). Dalis apyrankių yra aplaužytos, deformuotos. Visos šios apyrankės priklauso trikampio pjūvio apyrankių I grupei. Šios grupės apyrankės Lietuvos teritorijoje pasirodė C1a periodo pabaigoje, tačiau daugiausia naudotos C1b–C3 perioduose. Minėti daiktai (antkaklė ir apyrankės) rodo, kad Kulautuvoje buvo suardytas vaiko (greičiausiai, mergaitės) kapas. Įdomiausias kapo radinys – romėniškos monetos. Tai yra pirmasis romėniškų monetų radinys Centrinės Lietuvos kapinynuose. Gaila, bet monetos iš Kulautuvos kapo yra blogai išlikusios, kai kurios jų stipriai korodavusios, neįskaitomos. Tiksliai datuotos yra 7 monetos. Tai Antonino Pijaus (138–161 m.) dupondijus (2:1 pav.), du Faustinos I (mirusi 141 m.) sestercijai, kaldinti po jos mirties (2:2–3 pav.), du Komodo (177–192 m.) sestercijai (2:4–5 pav.), Lucilos (mirusi 183 m.) sestercijus (2:6 pav.), Julijos Mamėjos (mirusi 235 m.) sestercijus (2:7 pav.). Kitos monetos – sestercijai sunkiai nustatomos. Dalį jų sąlyginai galima skirti Antoninų valdymo laikotarpiui (2:9–10 pav.). Surasti papuošalai ir monetos leidžia kalbėti apie Kulautuvos vaiko kapo chronologiją. Vėlyviausia gerai išlikusi moneta yra Julijos Mamėjos, todėl realiausia kapo data yra C1b periodo pabaiga, t. y. III a. vidurys. Kaip minėta, Kulautuvos kape surastos monetos yra pirmasis tokio pobūdžio radinys Centrinėje Lietuvoje, kai kartu rasta kitų romėniško importo daiktų (žalvarinis indas, sparninės ir A69 tipo segės, stiklo ir emalio karolių apvaros). Iš viso Lietuvos teritorijoje yra žinoma 40 laidojimo paminklų, kuriuose rasta romėniškų monetų (3 pav.). Daugiausia paminklų su monetomis kapuose yra Vakarų Lietu voje – čia žinomi 27 kapinynai su monetomis kapuose. Nemuno žemupio teritorijoje žinomi 5 kapinynai, Žemaitijoje ir Šiaurės Lietuvoje – 5 pilkapynai, Užnemunėje – 2 laidojimo paminklai su romėniškomis monetomis ir 1 paminklas Centrinėje Lietuvoje (Kulautuva). Vakarų Lietuvoje dauguma kapų su romėniškomis monetomis yra palyginti siaurame pajūrio ruože, nutolusiame nuo jūros kranto iki 25–90 km. Šiek tiek toliau nuo jūros yra nutolę Nemuno žemupio kapinynai – iki 40–65 km. Matyt, paprotys dėti monetas į kapus šiame regione paplito dėl kultūrinių-prekybinių ryšių viena pagrindinių to meto komunikacijos arterijų – Nemuno upe. Šiuo keliu su importo daiktais paprotys dėti romėniškas monetas į kapus atkeliavo į Užnemunę ir Centrinę Lietuvą. Žemaitiją ir Šiaurės Lietuvą paprotys galėjo pasiekti palaikant ryšius Nemuno intakais – Dubysa, Nevėžiu. Kai kurie laidojimo paminklai pilkapynų teritorijoje nuo jūros yra nutolę apie 155 km (Vaitiekūnai, Radviliškio r.). Neatmestina galimybė, kad papročio dėti į kapus monetas paplitimui galėjo turėti įtakos ir gyventojų iš pajūrio migracija į kitus dab. Lietuvos regionus. Monetos kapuose priklauso laikotarpiui nuo Nerono (54–68 m.) iki Treboniano Galo (251–253 m.). Antoninų monetos į kapus dėtos daugiausia 180–220 m., Severų monetos – 210–240 m. Absoliuti dauguma kapuose rastų romėniškų monetų yra sestercijai, retai pasitaiko dupondijų, antoninianų, asų. Monetų kiekis atskiruose kapuose yra skirtingas. Daugumoje kapų aptikta nuo 1 iki 3 monetų, retesni kapai, kuriuose rasta nuo 4 iki 10 monetų. Yra kapų, kuriuose rasta 13 monetų (Vaitiekūnai, kapas Nr. 13), 21 moneta (Aukštkiemiai, Klaipėdos r., kapas Nr. 369), 26 monetos (Lazdininkai, Kretingos r., kapas Nr. 66). Prie kapų su dideliu monetų skaičiumi tenka skirti ir aptariamą Kulautuvos kapą. Monetų padėtis kapuose mirusiojo atžvilgiu yra įvairi. Pavyzdžiui, Vakarų Lietuvoje absoliuti dauguma monetų aptinkamos mirusiojo galvūgalyje, tačiau yra kapų, kuriuose monetos aptinkamos krūtinės srityje arba prie šonų. Dviejuose kapuose romėniškos monetos aptiktos odiniame arba medžiaginiame (audekliniame) maišelyje. Monetų radinius kapuose sunku interpretuoti. Dalis monetų mirusiųjų galvūgalyje yra įdėtos į beržo tošies dėžutes kartu su kitais daiktais – įkapėmis. Šiuo atveju monetas galima vertinti kaip mirusiojo turtą, dėtą į kapą ar karstą. Turime atmesti versijas, kad romėniškos monetos į kapus buvo dėtos kaip amuletai arba kaip spalvotųjų metalų žaliava. Pavienes monetas kapuose reikėtų traktuoti kaip piniginius vienetus. Monetų piniginę funkciją liudytų ir tai, kad dalis jų rasta mirusiųjų juosmens srityje odiniuose arba medžiaginiuose maišeliuose (piniginėse?). P. K. Tacitas ,,Germanijoje“ rašė, kad romėnai išmokė germanus imti pinigus. II a.–III a. pirmoje pusėje, vykstant intensyviai prekybai su romėnais, matyt, ir baltai (vakarų baltai) išmoko imti pinigus ir jais naudotis. Paprotys dėti romėniškas monetas į kapus vakarinių baltų gentyse buvo plačiai paplitęs. Monetų rasta prūsų genčių, Lietuvos, Vakarų Latvijos, Mozūrijos kapinynuose. Šis paprotys paplito dėl tiesioginės romėniškų Padunojės provincijų įtakos ir kalba apie romėnų įtaką baltų dvasinei kultūrai
Mažasis Kaupas: du laidosenos būdai
No full text Погребальные древности юго-восточной Балтии различных исторических эпох изучаются немецкими археологами уже почти три столетия. Правда, систематизирование этого объёма информации как тафологического материала фактически не проводилось. Как показывают разработки М. В. Добровольской, для адекватного анализа погребального обряда, прежде всего – для сложных для обработки трупосожжений необходим максимально подробный сбор информации по каждому комплексу. Только на основании этого может быть сформирована «методика реконструкции событий, приведших к возникновению тех или иных объектов, подвергнувшихся воздействию огня…» (Добровольская, 2010, с. 85). [...]Pietryčių Pabaltijo skirtingų istorinių laikotarpių laidojimo senienos kaip kapotyrinė medžiaga faktiškai nebuvo sistemintos. Nauji duomenys, leidžiantys praplėsti ir patikslinti mūsų žinias apie prūsų laidojimo papročius, gauti 2010 m. tyrinėjant plokštinį kapinyną sektoriuje Kl. Kaupas, esantį rytinėje chrestomatinio baltiškoje archeologijoje pilkapyno Kaupas (Zelenogradsko m., Kaliningrado sr.) dalyje. Straipsnyje iš 14 ištirtų 2010 m. kapų atrinkti du kompleksai. Jie įdomūs tuo, kad reprezentuoja du savotiškus ankstyvųjų viduramžių prūsų laidosenos polius – kremaciją (kapas K44) ir inhumaciją (kapas K46). Pažymėtina, kad kapas K44 atitinka paskutinį kremacijos papročio, jau mažai praktikuoto XII a. istorinėje Prūsijoje, etapą. Jam būdingos žirgo aprangos detalės viršutiniame horizonte.Artimiausi kapo K46 analogai yra 1,2 km į šiaurės vakarus nuo miško vietovės Kaup, Kunterstraucho miške šalia dabartinės gyvenvietės Klincovka.Pateikta medžiaga naujausių tyrimų duomenimis iliustruoja sunkiai atsekamą kapotyros medžiagoje perėjimo nuo kremacijos prie inhumacijos etapą. Nepaisant išorinių faktorių (Teutonų ordino atsikraustymo, prūsų „konfederacijos“ žlugimo, prievartinės christianizacijos, smurtinių gyventojų perkėlimų) vakarų baltai XIII–XIV a. labai pamažu atsisakydavo senų laidojimo papročių.Iš rusų kalbos vertė Aleksiejus Luchtana
Ankstyvosios priešistorės objektų tyrimai Kalvių apyežeryje
Get PDFLietuvoje ankstyvosios priešistorės objektų tyrimai nepasižymi pastovumu ir geografiniu tolygumu. Iki šiolei dauguma tyrinėtų akmens amžiaus objektų telkiasi pietinėje šalies dalyje, kur plačiose ledyno tirpsmo vandenų suklostytose smėlingose-žvyringose lygumose gausu titnago žaliavos. Be to, lengvuose dirvožemiuose išsibarsčiusius priešistorinius dirbinius nesunku ir aptikti, ypač jeigu paviršinis žemės sluoksnis paveiktas erozijos. Dauguma šių priešistorinių objektų lokalizuoti didesnių upių ir ežerų pakrantėse. Kita akmens amžiaus vertybių santalkos vieta yra Vidurio Lietuvos didžiųjų upių (Nemuno, Neries, Šventosios) pakrantės. Tyrinėtų ankstyvosios priešistorės objektų gausa išsiskiria ir kai kurių didžiųjų krašto ežerų (Biržulio, Kretuono) ar mažesnių pratekamų ežerų (Jara) pakrantės. Tačiau iki šiolei akmens amžiaus tyrinėtojams beveik nepažįstami yra atokiau nuo pagrindinių vandens arterijų esantys šalies regionai, ypač glacialinių kalvynų zona. Kaip tik viename iš tokių regionų ir tyvuliuoja Kalvių ežeras, kurio pakrantėje buvo surasta ir tyrinėta viena seniausių šiame regione akmens amžiaus gyvenviečių. Šiuo metu tai bene vienintelis finalinio paleolito paminklas Vidurio Lietuvoje, esantis atokiau nuo didžiųjų krašto upių (Nemuno, Neries) ir lokalizuotas aukštumų (glacialinio-fliuvioglacialinio kalvyno) zonoje. Šio straipsnio tikslas – kuo plačiau aptarti ir nušviesti bei pristatyti mokslo ir plačiajai visuomenei Kalvių apyežeryje surastus ankstyvosios priešistorės objektus bei plačiau tyrinėtos Kalvių gyvenvietės archeologinių tyrimų medžiagą. Taip pat tikimės, kad šis straipsnis prisidės prie archeologinių tyrimų medžiagos publikavimo ir pagausins archeologijos šaltinių bazę, nes pastaruoju metu Lietuvoje susiklostė keista situacija, kai kiekvienais metais tiriama ne mažiau kaip šimtas objektų, o tyrimų medžiagos niekas neskelbia
Socialinės struktūros Pševorsko kultūroje, remiantis gyvenviečių formų tyrimu – kitas statybos modelis arba tyrimų perspektyvos pakeitimo būtinybė
No full textNach der utilitдren Auffassung von Haus ist ein Haus ein Gebдude, das durch seine Nutz- und Konstruktionswerte Wohnverhдltnisse schafft, die es fьr die Menschen bewohnbar machen. Die Bewohnbarkeit eines Gebдudes ist bedingt durch eine funktionale Planung, eine richtige Situierung, Цffnungen, die eine Kommunikation mit der Umgebung erlauben sowie in der gemдЯigten Klimazone durch eine entsprechende Heizung (sieh Szolginia, 1975, s. 73). Diese allgemeinen Faktorenermцglichen es, die Kategorie „ein bewohnbares Gebдude – Haus“ um verschiedene Konstruktionen zu erweitern, die die oben erwдhnten Mindestanforderungen erfьllen. Diese Bedingungen erfьllen prinzipiell auch eine Hьtte oder eine Hцhle, in denen Menschen Zuflucht vor der AuЯenwelt finden, wie ein mit moderner Elektronik gespicktes Appartement. In der Annahme der evolutionistischen Entwicklung haben sich Wohngebдudeformen und -konstruktionen dem Zivilisations- und Technikfortschritt angemessen verдndert (sieh Szolginia, 1975, s. 73). Seit der Entstehung der ersten Stammsiedlungen sind jedoch eine innere qualitative Differenzierung von Siedlungen sowie eine Diversifikation von Wohnbauten zu beobachten. Mit diesen Prozessen gehen eine gesellschaftliche Stratifikation und Verkomplizieren zwischenmenschlicher Beziehungen innerhalb einzelner Gruppen einher. Die Hдuser erfьllen grundsдtzlich die gleiche Funktion, ihre Rolle geht aber ьber ihre Wohnfunktion hinaus. In der etruskischen und rцmischen Kultur bereits zu Beginn der Republik war ein Haus дhnlich wie in anderen groЯen Kulturen im Mittelmeerraum auch ein Prestigesymbol und spiegelte die gesellschaftliche Stellung seines Besitzers wider (Zerbini, 2008, s. 78). Obgleich ein Haus theoretisch immer dieselben Lebensfunktionen erfьllt, kann man es in diesen Kulturen als Emanation der Sozialschichtung und ein von weitem sichtbares Statussymbol einer Person oder einer Familie betrachten. Diese Verhдltnisse scheinen universell fьr die ganze Menschheit zu sein und bis heute zu gelten. Es stellt sich die Frage, ob sie auch im Fall der von den mitteleuropдischen Stдmmen in der jьngeren vorrцmischen Eisenzeit und der rцmischen Kaiserzeit aufgebauten Hдuser zutreffen? [...]Kalbant apie namo utilitarinę funkciją, galima teigti, jog tai yra pastatas, kuris savo buitinėmis ir konstrukcinėmis savybėmis sudaro būtinas sąlygas, kad žmonės galėtų jame gyventi. Pagal evoliuciją matyti, kad gyvenamojo namo forma ir konstrukcija keitėsi – priklausė nuo civilizacijos ir technikos išsivystymo (plg. Szolginia, 1975, s. 73). Tačiau jau nuo žmonių nuolatinių gyvenviečių atsiradimo jų teritorijoje galima aptikti vidinių kokybinių skirtumų tarp žmogui gyventi skirtų objektų. Šie skirtumai kyla iš visuomenės diferenciacijos ir žmonių santykių atskirose grupėse komplikacijų. Viduržemio jūros baseino didžiosiose kultūrose namas buvo prestižo simbolis ir atspindėjo savininko visuomeninę padėtį. Namą galima suprasti kaip visuomenės struktūros atspindį ir iš tolo matomą jo gyventojo / šeimos padėties simbolį. Šie tarpusavio ryšiai yra universalūs visai žmonijai ir puikiai matomi ir mūsų laikais. Visuomenėms, gyvenusioms erų sandūroje Germania Magna teritorijoje, namas turėjo būti aiškus, iš tolo matomas ženklas, informuojantis apie jo savininko visuomeninį statusą. W. Haarnagelis, remdamasis įvairių apgyvendinimo laikotarpių, įvairių kategorijų namų dydžių stebėsena Feddersen Wierde vietovėje, nurodo, kad per jų prizmę galima matyti gyvenvietės visuomeninės struktūros pokyčius. Tai leidžia atkurti vietinio elito susidarymo procesą, visuomenės, kuri pradžioje buvo vienodo turtinio lygio, virtimą visuomene, kurios socialinė struktūra skirtinga. Haarnagel identifikuoja namo šeimininką ir nustato jo vietą ano meto visuomenės hierarchijoje. Pševorsko kultūros gyvenvietėse vis labiau išskiriamos stulpavietės, bylojančios apie stulpinės konstrukcijos ilgus, neįgilintus pastatus. Galima teigti, jog ir čia galėjo būti parodoma visuomeninė padėtis per savo namo pastatymo prizmę. Įvairioms ,,barbariškoms“ bendruomenėms namo reikšmė turėjo būti kur kas platesnė, suprantama ne tik kaip būstas. W. E. Hearn namą suvokė kaip gyvus ir mirusius bendruomenės narius jungiančią grandį. Kuo namas buvo senesnis, tuo labiau jis galėjo simbolizuoti atskirų kartų ryšį, tapti ryškiu gyvenvietės apibrėžtos teritorijos užėmimo ženklu. Žemės nuosavybė ir galimybė dėl to ant jos pasistatyti namą turėjo ir simbolinę reikšmę. Žemės ir namo nuosavybė užtikrino visas bendruomenės nario teises, kartu leido naudotis ir grupės sukurtais turtais. Atrodo, neginčytina, kad tai stengtasi pabrėžti matomu būdu ir savo atitinkamos pozicijos pažymėjimu tokioje visuomenėje.Iš lenkų kalbos vertė Mykolas Michelbertas
Julijus Dioringas – XIX amžiaus Šiaurės Lietuvos tyrėjas
Get PDFJULIUS DÖRING. A 19TH-CENTURY NORTH LITHUANIA INVESTIGATORErnestas Vasiliauskas
SummaryAn artist, a painting restorer, an art critic, an art pedagogue, a member of the intelligentsia, a historian, an archaeologist, a regional investigator, a librarian, a museum curator, and a traveller, Julius Friedrich Dцring (1818–1898) (Fig. 1) was born on 19(31) August 1818 in Dresden. He began to study art at the Dresden Academy of Fine Arts in 1830, moving in 1845 to Jelgava (Mitau), the seat of Courland Governorate, where he actively participated in the city’s public and cultural life until his death. He was a drawing and calligraphy teacher at Jelgava Gymnasium (1859–1890) and other education institutions. He was also involved with the Courland Society for Literature and Art (Kurländischen Gesellschaft für Literatur und Kunst; hereinafter the Society) as a member from 1857, assistant librarian from 1859, librarian from 1860, and clerk during 1865–1893, the Courland Provincial Museum (Kurländischen Provinzial Museum) (Fig. 3) as a clerk, librarian (1865–1893), and member (1865–1898), and the Rīga Art Society as a member from its founding in 1871. In old age J. Dцring outlived his wife, Luise, and eldest son, Manfred, who both died in 1897. He passed away at 80 on 26 September 1898 and, like his wife, was buried in the so-called cemetery of St John’s Church in Jelgava (Fig. 4). It was levelled to the ground in the second half of the 20th century and the location of the grave of J. Dцring, the prominent investigator, remains unknown as do the graves of other prominent figures. J. Dцring also visited Lithuania (Kaunas Governorate at that time) more than once. In 1845 on the road from Germany to Courland and in 1847 and 1852 on the road to Germany and Italy he passed through Joniškis, Meškuičiai, Šiauliai, Bubiai, Tauragė, and Tilžė. In 1876 and 1877 he travelled by train through Mažeikiai, Papilė, Šiauliai, and Radviliškis as well as around Panevėžys County (Pasvalys, Moliūnai, Naujamiestis, Skaistakalnis (Jasnagurka), etc.). In 1884 he visited Griežė, in 1882 and 1886 the vicinity of Pasvalys, and 1887 Skuodas, Apuolė, Puodkaliai (presen-ting the results of these trips in the Society’s annual publication), Joniškėlis, etc. J. Dцring’s investigations into Lithuania’s past (mainly in the north and several described objects in central Samogitia) spanned 12 years (1876–1887) and are specifically linked with locating Semigallian Raktė and Sidabrė Castles, Curonian Griežė and Apuolė Castles, seven hillforts (Apuolė, Ąžuolpamūšė, Griežė I and II, Šimonys, Papušiai, and Puodkaliai), two burial grounds (Griežė, Papušiai), sacred sites, and 15th–17th-century fortifications (Moliūnai) as well as small-scale archaeological excavations or field surveys in 1882 at Ąžuolpamūšė hillfort and in 1884 at Griežė Cemetery (together with Carl Boy). In addition he described an impor-ted winged brooch (Ger. Flügelfibel (Typ Garbsch 238r) mit profiliertem Bügelknopf) found at Adakavas, listed the finds from Griežė cemetery, and wrote commentaries for an article by Tadeusz Dowgird about the investigations and finds at Paluknys. His contribution in this area is unquestionable; the information he provides about the condition of the sites at that time is an important comparative source for their condition today. J. Dцring also created plans of some of the objects he had visited (Apuolė, Griežė, Moliūnai, Papušiai, and Puodkaliai) and some he had not (Kalnelis) (Figs. 5–14). Some of the objects, judging from his journal entries and publications in 1876–1877, 1882, 1884, and 1886–1887, he had visited, the location of others (Kalnelis/Sidabrė) he identified using orally obtained information. The objective to identify the location of castles mentioned in written sources is connected with an investigation into the boundaries of the tribes that lived in the territory of the then (1881) Courland Governorate during the 12th–13th centuries (Fig. 15).A total of 14 of the publications ascribed to him are specifically devoted to Lithuania* (one each in 1878, and 1883 and two each in 1876, 1881–1882, 1884, and 1886–1887). 1876–1878 and 1881–1887 should be considered his most productive period while information about his activities in 1879–1880 and 1885 is unknown (Table 2–3). In investigating his publications it is seen that the geography of the objects J. Dцring visited and described encompasses those North Lithuanian localities, where German landlords (e.g. von Behr, Bistram, Ropp and Keizerlyng) (Table 1) (Fig. 2) had manors or German pastors (e.g. J. Lieventhal) worked in the Lutheran parishes. These Germans were at the same time members of the Society, who provided investigators with information about the objects in their vicinity and assisted (sponsored (?)) field surveys. In fact, due to a lack of information at that time about specific groups of archaeological sites (hillforts and especially the settlements at their feet) and a lack of a critical attitude towards the information provided in sources, in some cases searches were made for fortifications where none had existed in actuality, the area occupied by settlements was greatly expanded without any grounds (in the case of Curonian Griežė), and the location of the same castle given somewhat different names in different sources was identified in different places (in the case of Semigallian Raktė). It is natural that due to a lack of archaeological material, investigators have relied too much on the conclusions of linguists in deciding complex questions of ethnogenesis, which is how the term Finno- Curonian (Ger. finische Kuren, kurischfinnischen Einwohner) became established instead Curonian, but the Balts (for whom such concepts are not used) settled in the East Baltic only in the second half of the 1st millennium. In analysing the articles it was noted that he should be considered an advocate of the theory of Germanic migrations into the East Baltic region (Ger. Kulturträger) and he was well acquainted with the investigations of contemporary archaeologists (Oskar Montelius, Johannes Reinhold Aspelin, etc.). It is interesting that in his publications he never uses the territorial description ‘Kaunas Governorate’, preferring instead to use the concept, ‘Lithuania’. J. Dцring’s contribution to Latvian and Lithuanian archaeology and historical geography are undeniable; the results of his investigations into the past were used by investigators working in the second half of the 19th century and later and they have not lost their importance even today...
Ryšiai tarp Didžiosios Lenkijos ir Baltijos jūros regiono romėniškajame laikotarpyje
No full textStraipsnyje nagrinėjama šiaurinė Didžiosios Lenkijos dalis, apimanti iš esmės Notecės upės praslėnį. Aptariami reiškiniai ir tarpregioniniai ryšiai su Pabaltijo, kartu ir Skandinavijos teritorijomis parodomi romėniškojo laikotarpio kultūrinių permainų Didžiojoje Lenkijoje fone. Kad šie reiškiniai būtų geriau suprantami, straipsnyje daromi platūs ekskursai į šios Didžiosios Lenkijos dalies įvykius tiek vėlyvajame ikiromėniškajame, tiek tautų kraustymosi laikotarpyje. Šiaurės Baltijos medžiagos pėdsakų pasirodymas ikiromėniškajame laikotarpyje yra beveik neapčiuopiamas. Jastorfo kultūros bruožų turinčioje medžiagoje iš I paminklo Všedzienyje, Mogilno paviete, yra Bornholmo tipo segė, kuri čia suponuoja akivaizdų elementą, turintį ryšių su Bornholmui būdingais dirbiniais. Kartu su šia sege aptinkama segių su ataugėlėmis, puoštų įstrižu kryžiumi ir punktyrais. Sunku aiškiai atsakyti į klausimą, ar radiniai, turintys Bornholmo stiliaus elementų, iš Všedzienio, Mogilno paviete yra atsitiktinis reiškinys, ar jie rodo daug platesnius šiaurinės Didžiosios Lenkijos ryšius su tolimais regionais. Nedrįstame teigti, kad kapai, kuriuose aptikta ginklų, randamų Bornholme, ištirti Volkovicuose, Čarnkuvo- Tšcinsko paviete, – tai ankstesnių ikiromėniškojo laikotarpio ryšių su šiuo Baltijos jūros regionu vaisiai ar visai naujo susidomėjimo Notecės upės regionu ir plačiąja prasme suprantamo Pajūrio naujų gyventojų bangų padarinys. Romėniškasis laikotarpis – tai epocha, kai ypač gerai pasireiškia mus dominančios kultūrinės srovės. Kompaktiškas Vielbarko kultūros išplitimas šiaurinėje Didžiosios Lenkijos dalyje įtraukia mus į cirkumbaltiškos kultūros gyventojų orbitą ir visas jos visuomenines ir politines realybes. Ryškaus šiaurinės Didžiosios Lenkijos dalyvavimo prabangos prekių mainuose pavyzdys – romėniškas E 142 tipo prikaistuvis su štampuotu įrašu (P) CIPIPOLIBI, surastas Vielbarko kultūros griautiniame kape Grudos 2 pilkapyne Zlotovo paviete. Kai C2 periodo pradžioje Vielbarko kultūros žmonės paliko Didžiąją Lenkiją, čia pastebimos naujos įtakos iš Baltijos regiono, susijusios su povielbarkiškąja Dembčino grupe. Ši įtaka ryški keramikoje, taip pat ją rodo tokie radiniai kaip „Bűgelknopffobeln“ tipo segės (Kovalevko, Obornikų paviete) ir segė su kastuvėlio pavidalo kojele (Miroslavas, Pilos pavietas). Dembčino grupė buvo veikiama stiprios gyventojų infiltracijos iš vakarinių Baltijos salų ir Skandinavijos. Pastaroji stiprėja tautų kraustymosi laikotarpio E periode. Šis reiškinys sutampa su skandinaviškų elementų (daugiausia lobiuose) patekimu į šiaurinę Didžiąją Lenkiją. Apibendrinant epochą nuo vėlyvojo priešromėniškojo laikotarpio iki tautų kraustymosi laikotarpio galime pastebėti Baltijos jūros baseino įtaką šiaurinėje Didžiojoje Lenkijoje. Svarbios yra Baltijos salos, ypač Bornholmas. Šiaurinė Didžioji Lenkija aiškiai artėja prie pajūrio regiono, o per jį ir prie Skandinavijos. Tuo jos raida skiriasi nuo pietinių ir centrinių aptariamo regiono teritorijų, kurios visą laikotarpį išlieka Pševorsko kultūros įtakos sferoje. Iš lenkų k. vertė Aleksiejus Luchtanas
Connection between Wielkopolska and the Baltic Sea Region in the Roman Iron AgeMilena Teska, Andrzej Michałowski..
Baitų kapinyno 37 kapas – inspiracija grįžti prie vakarų baltų arealų ryšių vėlyvuoju romėniškuoju laikotarpiu klausimo
No full textBaitų kapinynas (Klaipėdos r.) priklauso Vakarų Lietuvos kapinynų su akmenų vainikais arealui. 1997 m. atidengtas Baitų kapinyno 37 kapas priklauso centrinei kapinyno kapų grupei, datuojamai vėlyvojo romėniškojo laikotarpio viduriu. Šio straipsnio tikslas yra išsamiai paskelbti 37 kapo medžiagą, analizuojant ją vakarų baltų tarpusavio ry šių, kuriuos atspindi kitas Baitų kapinyno radinys – žiedas iš 31 kapo – plotmėje. 37 kapo vidurinę dalį suardė, greičiausiai, XIX a. pabaigoje iškastas bulviarūsis. Tikėtina, kad akmenys, dengę kapą, taip pat buvo iš dalies nuardyti stumdant kapinyno paviršių Baičių kolūkio fermų funkcionavimo laikais, nes kapo radiniai buvo aptikti labai negiliai (0,20–0,36 m gylyje) (1, 2 pav.). Pagal radinių išsidėstymą ir žandikaulio su pavieniu dantimi padėtį galima teigti, kad kapo mirusioji buvo orientuota galva į PR pusę. Duobės pietrytiniame, bulviarūsio nesuardytame areale rastos pasklidusios cilindrinės ir plokštinės įvijėlės, kurios vertintinos kaip audinio puošybos elementai (3a:1–3 pav.). Tarp jų rastas nedidelis klaipėdietiško pogrupio įvijinės apyrankės fragmentas (3a:6 pav.), sulaužytas uždaras žiedas (3a:7 pav.). Galima daryti prielaidą, kad įkartuotos vielos fragmentai (3a:4, 5 pav.) galėjo priklausyti rozetiniams smeigtukams su tutuliu, kurie išimti, iškasus XIX a. pabaigoje bulviarūsio duobę. Joje rastas deformuotos žalvarinės vielos gabaliukas, žalvarinės grandinėlės dalis, fajansinė pypkė (4 pav.). Pietrytiniame-rytiniame duobės kampe buvos medienos su tošies žymėmis liekanos (dėžutė?). Virš jos rastas žalvariu puoštų odinių juostelių junginio su sąsagomis papuošalas (3a:8–10 pav.), geležinis smeigtas (3b:3 pav.), vienas mėlyno stiklo ir keturi gintariniai karoliai (3b:4–8), sidabrinė įvijėlė (3b:2 pav.) ir trys žalvarinės įvijėlės. Greta medienos su radiniais plotelio, prie pat duobės krašto, buvo atkastas molinis lipdytas puodelis (3b:9; 6 pav.). 4 cm į Š nuo medienos su radiniais liekanų, ant panašios organinės medžiagos likučių gulėjo apskritas kabutis (3b:1 pav.). Pagal kūno orientavimo tradiciją pietų link ir radinių pobūdį 37 kapas skirtinas moteriškosios lyties mirusiajai, palaidotai C1b–C2 periode. Odinių juostelių junginys su sąsagomis, klaipėdietiško tipo įvijinės apyrankės fragmentas, smulkios audinio puošybos detalės, geležinis smeigtas, tošinė dėžutė rodo lokalinę mirusiosios aprangos ir papildomų įkapių dėjimo tradiciją. Apskritas kabutis su prilituota puošybine presuota plokštele – tikėtina, yra germaniškųjų kabučių-kapsulių, kurių įvairios formos buvo sukurtos vakarų baltų areale – nuo Mozūrijos regiono iki Lietuvos pajūrio, imitacija (5 pav.). Molinis lipdytas puodelis iš Baitų 37 kapo savo forma ir ornamentika yra labai artimas Dollkeimo tipo keramikai vakarų baltų Dollkeimo-Kovrovo kultūros areale. Kitas svarbus Baitų kapinyno radinys – sidabrinis „gyvatgalvis“ žiedas iš 31 kapo – taip pat liudija apie vidinius ryšius vakarų baltų srityse vėlyvuoju romėniškuoju laikotarpiu. Šie žiedai (sidabriniai ir žalvariniai) paplitę nuo Mozūrijos ežeryno ir Sembos pusiasalio iki Lietuvos pajūrio ir Nemuno žemupio (7 pav.). Kapų kompleksų analizė rodo, kad gyvatgalviai žiedai Dollkeimo-Kovrovo srityje pasirodo C1a periodo pabaigoje, o išplinta C1b–C2 periode. Būtent tuo pačiu laikotarpiu Semboje kapuose atsiranda ir Dollkeimo tipo puodelių. Panašūs puodeliai Vakarų Lietuvoje laidojimo ritualuose galėjo būti naudoti kaip vietinio mažų keramikos indelių dėjimo į kapus papročio ir atėjusio iš Sembos regiono papročio susiliejimo padarinys. Baitų 37 kapo radiniai, kaip ir gyvatgalvis Baitų 31 kapo žiedas, žymi bendrų vakarų baltų dirbinių / simbolių mainus, kurie platesniame kontekste kai kuriais atvejais yra ir viso Baltijos jūros regiono ar Vidurio Europos Barbaricumo komunikacinio tinklo dalis. Šiuo atveju galima kalbėti ne vien apie kultūrinius bendrumus ir skirtumus, galbūt visai nesusijusius su etnine tapatybe, bet ir apie įvairiausių bendruomenių elito saviraiškos panašumus....Baitai Cemetery Grave 37 – an inspiration to return to the question of contacts between Western Balt Areas in Late Roman PeriodRasa Banytė-Rowell..
AUTORIŲ ADRESAI / ADDRESSES OF THE AUTHORS / ANSCHRIFTEN DER VERFASSER
Get PDFRasa Banytė-RowellLietuvos istorijos institutasKražių g. 5LT-01108 [email protected]ānis CiglisNational History Museum of LatviaArchaeology DepartmentPils laukums 3Rīga, [email protected] KulakovInstitut archeologiiRossijskoj ANul. Dm. Uljanova 19117036 [email protected] MączyńskaInstytut ArcheologiiUniversytetu ŁódzkiegoUl. Uniwersytecka 390–137 Łódż[email protected] MerkevičiusVilniaus universitetasArcheologijos katedraUniversiteto g. 7LT-01513 [email protected] MichałowskiInstytut Prahistorii UAMul. Św. Marcin 78PL 61-809 Poznań[email protected] StrimaitienėLietuvos istorijos institutasKražių g. 5LT-01108 [email protected] Szymański,Ana Juga-SzymańskaInstytut Archeologii UWUl. Krakowskie Przedmieście 26/2800-927 [email protected] ŠimėnasVilniaus universitetasArcheologijos katedraUniversiteto g. 7LT-01513 [email protected] TeskaInstytut Prahistorii UAMul. Św. Marcin 78PL 61-809 Poznań[email protected] Ernestas VasiliauskasKlaipėdos universitetasBaltijos regiono istorijos ir archeologijos institutasHerkaus Manto g. 84LT-92294 Klaipė[email protected] VasiliauskienėVilniaus universitetasArcheologijos katedraUniversiteto g. 7LT-01513 [email protected] VaskaNational History Museum of LatviaPils laukums 3Rīga, [email protected]īda Līga VirseNational History Museum of LatviaPils laukums 3Rīga, [email protected] WoźniakMuzeum Starožytnego Hutnictwa Mazowieckiego im. S. WoydyPlac Jana Pawła II 205-800 Pruszków, [email protected]