Acta Museologica Lithuanica
Not a member yet
43 research outputs found
Sort by
VELYKŲ SUKILIMO GINKLAI
No full textAfter nearly 800 years of intermittent British domination, a group of Irish insurgents once again attempted to free their country from British rule during Easter Week, 1916. As many of them had expected, the Irish Volunteers were defeated after a week of heavy fighting in Dublin. Although the revolt was doomed to failure from the outset, a lack of arms and a disparity of arms and ammunition were factors in the defeat, although the Volunteers did have, and used to great effect, some modern weapons, such as the famous C96 Mauser pistol. However, the wide variety of weapons – antique single-shot Mauser rifles and Martini-Enfield carbines, obsolete Boer War rifles, and shotguns – in the hands of the Volunteers proved to be no match against the modern British Short Magazine Lee-Enfield rifle.1916 m. per Velykų savaitę, po beveik 800 metų nenutrūkstamo britų dominavimo Airijos sukilėliai pabandė išvaduoti savo šalį iš britų valdžios. Kaip daugelis ir tikėjosi, Airijos savanoriai buvo sutriuškinti po aršių, savaitę trukusių kautynių Dubline. Nors sukilimas jau iš pat pradžių buvo pasmerktas žlugti, pralaimėjimą lėmė sena ginkluotė ir naujų ginklų trūkumas. Savanoriai turėjo ir veiksmingai naudojosi kai kuriais moderniais ginklais, pvz., žymiuoju „Mauser C96“, tačiau savanorių ginklų įvairovė – senoviniai vienašūviai „Mauser“ ir „Martini-Enfield“ karabinai, pasenę Būrų karų šautuvai, šratiniai šautuvai – neprilygo moderniems britų „Lee-Endfield“ trumpiesiems šautuvams su dėtuve.
Laisvės kovotojų prisiminimuose paminėtų ir aprašytų asmenų vardynas
Get PDF[Index of personal names][Asmenvardžių rodyklė
MUZIEJINIAI LIETUVOS ISTORIJOS KONTEKSTAI. TEMŲ, PROBLEMŲ TOPOGRAFIJOS KONSTANTOS IR POKYČIAI
Get PDFIn nineteenth to twenty-first-century Lithuania, the exhibits of almost all museums reflect a certain aspect of Lithuanian history. These exhibits are the quintessence of museum concepts and are presupposed by sočiety and the groups within it, historical memory, scientific and ideological discourses. The most important themes of Lithuanian history exhibits include Lithuanian prehistory, past glory, statehood, resistance to foreign occupation, repressions, exile, trauma, struggle for independence and its restoration and certain personalities who were involved in these processes. Exhibits of Lithuanian prehistory have remained constant since the nineteenth century. Other tendencies of Lithuanian history exhibits in museums have been shaped by time, ideology and politics. Since the Republic of Lithuania in the Interwar period (1918–1940), popular museum themes include Vytautas the Great, the Battle of Žalgiris, medieval castles, rebellions against Russia and especially the prohibition of the Lithuanian press in the nineteenth century. Since the second half of the twentieth century, the musealisation of the memory of personalities, especially writers, is intensifying. After restoring Lithuanian independence in 1990, museums have tackled the acute themes of Soviet occupation, anti-Soviet resistance, exile, trauma and Lithuania’s pursuit of independence. Current museological representations of Lithuanian history are rising, fostered by concepts of “living history” and “the past for the present”.Mokslo publikacijos objektas – muziejinių Lietuvos istorijos kontekstų pobūdis Lietuvoje XIX–XXI a. Tikslas – remiantis analitinės, lyginamosios, statistinės analizės metodais įvertinti Lietuvos istorijos atspindėjimo muziejų ekspozicijose tendencijas. Uždaviniai – nustatyti būdingas Lietuvos istorijos atspindėjimo muziejų ekspozicijose, kurios vertinamos kaip muziejų koncepcijų kvintesencijos, tematikas ir jų motyvus. Pagrindinės muziejų ekspozicijose perteikiamos Lietuvos istorijos tematikos – Lietuvos proistorė, praeities šlovė, valstybingumas, asmenybės istorijoje – nulemtos istorinio atsiminimo mokslo ir ideologijos diskurso apraiškų
МУЗЕИ БССР В ГОДЫ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ. 1928–1941 гг.
Get PDFUsing a wide range of archival sources, periodicals and contemporary research, information on the transformation of Soviet Belarusian museums in the years of cultural revolution (1928–1941) is presented in this article. By 1928 a centralized museums system was established in Soviet Belarus consisted of state public museums subordinated to the People’s Commissar of Enlightenment Office, state museums subjected to various educational and research institutions and communal local lore museums coordinated by Central Bureau of Local Lore. The Soviet system of museum policy was revised in the 1930s, when Stalin further centralized the cultural sector by imposing the obligatory ideological pattern. Post-1930 development of Belarusian museums took place in a drastically different political, cultural and material context. The creating a new ‘Soviet man’entirely replaced ethnic nation-building. After museums at western Belarusian ethnic lands became a part of the Soviet Belarus in 1939 they underwent profound changes as well. Basic functions of all Soviet Belarusian museums were subjected to comprehensive change including the manner in which societal processes was documented, the interpretation of collections on display, and even analysis of visitor logs and feedback. Museums, which were considered one of the most important channels for educating the communist masses, attracted special attention from the Communist party ideologists and government officials. The author provides insight into the character of phenomenon of totalitarian museum which was one of key element of political propaganda machine set up by the Communist Party Central Committee.В настоящей статье представлена информация о создании и функционировании новой модели советского музея в БССР 1930-х гг. Впервые для исследования этого вопроса был привлечен такой широкий спектр архивных источников, периодических изданий и современных исследований. В рассматриваемый период были подвергнуты революционной ломке основные социальные функции музеев Советской Белоруссии, в том числе документирование социальных процессов, интерпретация коллекций в экспозициях, культурно-образовательная деятельность. Идеологами культурной революции было выработано новое понимание музея как одного из наиболее важных инструментов воспитания коммунистических масс. На примере белорусских государственных и общественных музейных учреждений автор знакомит читателя с механизмами разрушения фундаментальных основ музейного дела и создания нового музея – продукта тоталитарного общества
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БЕЛОРУССКИХ МУЗЕЕВ ПО СПАСЕНИЮ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЧЕРНОБЫЛЬСКОЙ ЗОНЫ
Get PDFAn article contains information on the Belarusian museums activities which aims at the preservation of cultural heritage at the areas abandoned after the Chernobyl accident. The author presents his findings on the implications of the Chernobyl disaster for historical and cultural heritage of Belarus. The histories of expeditions undertaken in the polluted area, the character of survived objects and forms of their presentation at museum exhibitions are presented in the article. The author pays his attention to the problem of the affected area intangible heritage preservation as well. The Belarusian higher educational institutions which are engaged in the preservation of intangible heritage of abandoned area are shown as the important partners of the museums in the field.В данной статье представлена информация о работе белорусских музеев по спасению культурного наследия территорий, отселенных после чернобыльской аварии, приводятся данные о последствиях Чернобыльской катастрофы для историко-культурного наследия Беларуси, раскрываются обстоятельства проведения экспедиций в загрязненные районы, количество и характер спасенных предметов, а также формы их экспозиционной презентации. Значительное внимание уделено проблеме сохранения ценностей духовной культуры жителей пострадавших районов. Кроме этого, автор уделяет внимание деятельности образовательных учреждений, занимающихся сохранением нематериального наследия отселенных территорий, рассматривая их в качестве важных партнеров музеев в данной работе
LAISVĖS KOVOTOJŲ PRISIMINIMAI: 1944–1953 M. PARTIZANINIO KARO DALYVIŲ VARDYNAS
Get PDFThis publication has been prepared alongside the increasing number of Romas Kaunietis books. Today the series of books Memories of the Freedom Fighters comprise 11 thick volumes. There are many dramatic stories about partisans, their liaisons and supporters and these books mention around 33,500 people and publish around 1,000 people’s memories. This consolidated index of personal names should facilitate the work of those who are looking for information. Much attention is paid to codenames, and a codename list of the partisan war participants is published here. R. Kaunietis, called the chronicler of the partisans, is a laureate of Felicija Botkevičienė’s language prize. His careful work is discussed in the publication. The publication also reviews the commemoration of the partisan war (Chapter I), because the freedom fighters spoke about the future. They hoped that not only their graves and monuments would remind people about the partisans’ war. Freedom fighters endeavoured to ensure that descriptions of historical events would remain until the Independence of Lithuania. R. Kaunietis, like the partisans, wanted to keep their memory alive. Therefore in 1966 he wrote his first memoirs of partisans, deportees and members of underground organisations (Chapter II). It is not surprising that members of the partisan war, their relatives and progeny, and promoters of history have been the ones who have taken most care to preserve the memory of the partisan war . The research on the partisan war participants’ codenames arose in 2010–2014, when the author of this publication communicated with partisan war participants. It is closely related to the persons index of the Memories of the Freedom Fighters series of books, so is published in this publication (Chapter III).Šioje publikacijoje apžvelgiamas suvestinis vienuolikos Romo Kauniečio knygų Laisvės kovotojų prisiminimai (išleista Vilniuje 1996–2014 m.) asmenvardžių vardynas su priedais. 1944–1953 m. partizaniniame kare veikusių partizanų, ryšininkų, rėmėjų, tardytojų, agentų vardynas (iš viso apie 33 500 asmenų) skirtas istorikams, paveldosaugininkams, muziejininkams ir visiems, kurie domisi naujausių laikų Lietuvos istorija. Įvade į sakytinę istoriją žvelgiama remiantis trauminės patirties teorija, pateikiama mažai žinomų duomenų apie partizanų pastangas įamžinti laisvės kovą, pristatoma R. Kauniečio asmenybė ir kūrybinės veiklos kelias; partizanų slapyvardžiai nagrinėjami lietuvių kalbos ir kultūros istorijos požiūriu, brėžiamos būsimų tyrimų gairės
TAMSIOJO TURIZMO VALDY MO IR VARTOJIMO YPATUMAI BEI SUNKUMAI
No full textThis research mainly focuses on the consumption of dark tourism destinations, particularly destinations related with genocide. Dark tourism combines very contrary ideas and means, balances between historical representation, touristic activities and psychological, ethical and managerial aspects. This sector suffers from contradictions in defining activities; it is difficult to explain and understand its development through demand and supply dimensions, through the practical usage of traumatic events, consumerism, equity and controllability sides. The main issue analysed is that sites of atrocity face a commodification of people, monuments and services versus the actual value and message of a destination.Mirtis sudedamąja turizmo dalimi laikoma ilgiau nei bet kuri kita tema, todėl sukurta daug įvairių su mirtimi susijusių traukos vietų. Šiame tyrime nagrinėjamos tamsiojo turizmo, konkrečiai – genocido vietos. Nacių vykdytas genocidas buvo vienas brutaliausių nusikaltimų žmonijai, pareikalavęs apie 11 milijonų aukų. Šis žiaurus masinis žmonių naikinimas patraukė ne tik istorikų, bet ir tamsiojo turizmo vietų valdytojų dėmesį. Siekdamas pusiausvyros tarp praeities įvykių istorinio vaizdavimo, turizmo veiklos ir psichologinių, etinių bei vadybinių aspektų tamsusis turizmas sujungia prieštaringas idėjas ir priemones. Šio turizmo sektoriaus veiklos apibrėžimai prieštaringi; sunku paaiškinti ir suprasti jo plėtrą paklausos ir pasiūlos aspektu, taip pat praktinio trauminių įvykių naudojimo, vartotojiškumo, teisingumo ir valdomumo aspektais. Tamsusis turizmas taip pat kenčia todėl, kad yra ginčijamo paveldo dalis, tačiau norint pristatyti, paaiškinti ir patirti „tikrąją atmintį“, kurią praradome, reikia naudotis XXI a. technologijomis. Kita vertus, ši niša patiria tam tikrų socialinių ir švietimo problemų ieškant pusiausvyros tarp memorialų vaidmens ir būtinybės perduoti tam tikras žinutes. Verčiant genocido vietas į turistinės traukos objektus susiduriama su sunkumais, kai reikia jas pristatyti ir paaiškinti jaunajai kartai, švietimo programas suderinti su žaidimais bei naujomis komunikacinėmis technologijomis, kalbiniu turiniu, praktiniais metodais. Sielvarto industrijos plėtra ir ypatingo lankytojų elgesio valdymas tamsiojo turizmo srityje vaidina svarbų vaidmenį, ypač – nagrinėjant klausimus, kaip kontroliuoti ir valdyti tamsiojo turizmo vietas kaip turistinės traukos objektus. Taigi pagrindinė problema, su kuria susiduria genocido vietos, yra šių vietų, žmonių, paminklų ir paslaugų suprekinimo bei tikrosios vertės, vietų siunčiamų žinučių priešprieša