European Review of Latin American and Caribbean Studies
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Tourism, Sexuality and Power in the Spanish Caribbean
No full text– Economies of Desire: Sex and Tourism in Cuba and the Dominican Republic, by Amalia L. Cabezas. Philadelphia: Temple University Press, 2009. – The Devil behind the Mirror: Globalization and Politics in the Dominican Republic, by Steven Gregory. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 2007. – Caribbean Pleasure Industry: Tourism, Sexuality and AIDS in the Dominican Republic, by Mark Padilla. Chicago: University of Chicago Press, 2007
Visible Fists, Clandestine Kicks, and Invisible Elbows: Three Forms of Regulating Neoliberal Poverty
No full textArgentina In a preliminary attempt to understand the daily production of poor people’s subordination in contemporary Argentina, this paper explores the workings of overt and covert forms of state violence against the urban destitute and of more subtle modes of domination. Attention to the simultaneous operation of what this paper calls visible fists, clandestine kicks, and invisible elbows in the daily life of the dispossessed serves to a) better integrate violence into the study of popular politics, and b) cast light on the productive (and not merely repressive) nature of state power. Resumen: Puños visibles, patadas clandestinas y codos invisibles: tres formas de regulación de la pobreza neoliberal En un acercamiento preliminar a la producción cotidiana de la subordinación de los pobres urbanos en la Argentina contemporánea, este artículo explora las formas abiertas y encubiertas de violencia estatal contra los más destituidos y las modalidades más sutiles de dominación. Una atención simultánea a lo que el artículo denomina puños visibles, patadas clandestinas, y codos invisibles en la vida cotidiana de los desposeídos es útil a los efectos de: a) integrar la violencia en el estudio de la política popular, y b) iluminar la naturaleza productiva (y no meramente represiva) del poder estatal
The Role of Love in the Reproduction of Gender Asymmetries: A Case from Postrevolutionary Nicaragua
No full textIn this article the author explores the dynamics through which emotional dependency could reproduce women’s subordination. The ethnographies presented feature women who work for an income, provide housing, housework and childcare, as well as emotional and sexual support for husbands that often have several women or families. Masculinity in this context does not require family maintenance; ‘absentee patriarchy’ is the term suggested for this gender order. The men who circulate between women that figure as female heads of households manage to construct themselves as a ‘Limited Good’. Women stand out as autonomous and strong, yet fail to profit from their agency in the field of love and intimacy; they go to great lengths in order to keep husbands, even when their behaviour is felt harmful to the women’s honour and emotional wellbeing. The women’s motivation is found to be more emotional than economic. Resumen: El papel del amor en la reproducción de las asimetrías de género: un caso desde la Nicaragua posrevolucionaria En este artículo la autora explora la dinámica a través de la cual una dependencia emocional puede reproducir la subordinación de las mujeres. Las descripciones etnográficas presentadas muestran a mujeres que se ganan la vida trabajando, a la vez que proporcionan vivienda, se ocupan de las labores domésticas y del cuidado de los niños, así como de brindar apoyo emocional y sexual a sus maridos -los que a menudo tienen varias mujeres o familias. La masculinidad en este contexto no exige la manutención de la familia; sugerimos el término “patriarcado ausentista” para este orden de género. Los hombres que circulan entre mujeres que figuran como cabezas de familia, logran construirse a sí mismos como un ‘Bien Limitado’. Las mujeres se destacan como autonomyas y fuertes; sin embargo, no logran sacar partido de sus esfuerzos en el campo del amor y la intimidad; transgreden sus propios límites con tal de retener a sus maridos, aun cuando sus comportamientos sean considerados perjudiciales para la honra y el bienestar emocional de las mujeres. Los motivos de las mujeres parecen ser más emocionales que económicos
A Colonial Cacicazgo: the Mendozas of Seventeenth-Century Tepexí de la Seda
No full textThe cacicazgo, or indigenous lordship, was a pivotal institution in colonial Mexican Indian pueblos. Caciques, or Indian nobles, played a role, both in the largely indigenous world of the pueblo and in the regional economy that was dominated by Spaniards. This subject of this essay is the analysis of the evolution and daily operation and of a cacicazgo from the Indian settlement of Tepexí de la Seda near the city of Puebla de los Ángeles and the life of its caciques in the sixteenth and seventeenth centuries. In the sixteenth century the cacicazgo was in upheaval because of discord between the cacicazgos and their dependent Indians. A number of long-running accounts from the 1620s record in detail the daily operations of the cacicazgo of Doña Ana de Santa Bárbara of the Mendoza family, thus illustrating how caciques negotiated their positions and coped with their lives and the changes in it. Resumen: Un cacicazgo colonial: los Mendoza de Tepexí de la Seda en el siglo 17 El cacicazgo, o señorío indígena, fue una institución fundamental en los pueblos indios de México colonial. Los caciques, o nobles indígenas, desempeñaron un papel tanto en el mundo en gran parte indígena del pueblo y en la economía regional dominada entonces por los españoles. El tema de este ensayo es el análisis de la evolución y operación cotidianas de un cacicazgo del asentamiento indígena de Tepexí de la Seda cerca de la ciudad de Puebla de los Ángeles y la vida de sus caciques en los siglos 16 y 17. En el siglo 16, el cacicazgo vivió tiempos convulsos debido a los conflictos entre los caciques y sus dependientes indios. Varias extensas cuentas de los años veinte del siglo 17 registran en detalle las operaciones diarias del cacicazgo de doña Ana de Santa Bárbara, de la familia Mendoza, mostrando así cómo negociaban los caciques sus posiciones y se adaptaban a los cambios en sus vidas
Environment and Citizenship in Latin America: A New Paradigm for Theory and Practice
No full textAs a reflection of the ecological pressures associated with rapid modernization and globalization, the environment has become an enduring theme of public debate and protest in Latin America. Over the past decade, scholars have made increasing connections between such debate and a range of questions related to citizenship. Meanwhile, a discourse of ‘environmental citizenship’ has a growing prevalence in policy across the region. While these developments echo similar political and academic trends in the Global North, the Latin American context demands a unique set of theoretical and methodological approaches to studying the intersection of ecology and citizenship, sensitive to the specific historical, cultural, and ecological character of the region. We outline a research agenda spanning questions of land, identity and citizenship; environmental justice and de-colonization; social subjectivity and the state; urban natures and citizens; and the materiality/subjectivity of nature. This array of approaches points to a more acute conceptualization of citizenship, both in terms of its understanding of politics and its treatment of ecology; it also offers a point of view that recognizes citizens and natures as dynamic realities, which mutually condition each other in a sphere of ongoing contest. Resumen: Medio ambiente y ciudadanía en América Latina: un nuevo paradigma para la teoría y prácticaComo reflexión de los impactos ecológicos asociados con la modernización rápida y la globalización, el medio ambiente se ha transformado en un tema de debate y protesta constante en Latinoamérica. Durante la última década, un número creciente de académicos ha observado conexiones entre tal debate y una gama de asuntos relacionados con la ciudadanía. Al mismo tiempo, un discurso de ‘ciudadanía ambiental’ ha alcanzado una prevalencia notable en las políticas públicas de la región. Aunque estos acontecimientos reflejan de una tendencia política e intelectual similar ocurrente en el norte global, el contexto latinoamericano nos exige un conjunto especial de enfoques teóricos y metodológicos para examinar la intersección de ecología y ciudadanía, con una sensibilidad hacia el carácter histórico, cultural y ecológico de la región. Proponemos una agenda de investigación que abarque los temas de tierra, identidad y ciudadanía; justicia ambiental y de-colonización; subjetividad social y el estado; naturaleza y ciudadanía en las urbes; y la materialidad/ subjetividad de la naturaleza. Esta serie de planteamientos nos lleva hacia una conceptualización más nítida de la ciudadanía, tanto en su compresión de la política como en su consideración de la ecología; nos ofrece además una mirada que registra al ciudadano y a la naturaleza como realidades dinámicas, que se condicionan mutuamente en un ámbito de contienda perpetua
The complexity of national identity Construction in Curaçao, Dutch Caribbean
No full textCuraçao, one of the five islands of the Dutch Caribbean federation called the Netherlands Antilles, currently stands at a crossroad of constitutional reform. In the context of these changes at the political level, it is logical that national identities are being redefined and repositioned. The developments in the fashioning of national identities in Curaçao deserve attention locally but also regionally. How do people in Curaçao construct national identities in daily life? How is a national collective constructed on the one hand, and how are differences with other collectivities constructed on the other hand? The historical context of constitutional changes that have occurred over the years is considered as well as an examination of the present discourse on constitutional reform. These identity issues are then placed within a wider Caribbean context. Resumen: La complejidad de la construcción de la identidad nacional en Curaçao,en el Caribe holandés Curaçao, una de las cinco islas de la federación caribeña neerlandesa llamada Antillas Holandesas, se encuentra hoy en día en una encrucijada de reformas constitucionales. En el contexto de estos cambios a nivel político, es lógico que las identidades nacionales sean redefinidas y reposicionadas. Los desarrollos en la formulación de identidades nacionales en Curaçao merecen atención local, y también regional. ¿Cómo construye la gente en Curaçao identidades nacionales en la vida cotidiana? ¿Cómo, por un lado, se construye el colectivo nacional y, por otro, cómo se construyen las diferencias con otras colectividades? En este análisis se estudia el contexto histórico de los cambios constitucionales que han ocurrido en el curso del tiempo y se realiza igualmente una revisión del actual discurso sobre la reforma constitucional. Estos problemas de identidad son analizados entonces en un contexto caribeño más amplio
Ortega for president: The religious rebirth of Sandinismo in Nicaragua.
No full textThis article analyses various connections between Daniel Ortega’s surprising victory in the presidential elections of 5 November 2006, his control of the Frente Sandinista de la Liberación Nacional (FSLN) party, and the changing religious context in Nicaragua, where Pentecostal churches now claim almost one quarter of the population. To achieve this, I draw from my fieldwork in Nicaragua in 2005 and 2006, which analysed competition for members between various religious groups in Managua: charismatic Catholics, the Assemblies of God, the neo-Pentecostal mega-church Hosanna, and the Mormon Church. How did Ortega manage to win the votes from so many religious people (evangelical Protestants and Roman Catholics alike)? And how does this case compare to similar cases of populist leaders in Latin America courting evangelicals, like Chávez in Venezuela and earlier Fujimori in Peru? Resumen: Ortega, presidente: el renacimiento religioso del sandinismo en NicaraguaEste artículo analiza varias conexiones entre la sorprendente victoria de Daniel Ortega en las elecciones presidenciales del 5 de noviembre de 2006, su control del partido Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y el contexto religioso de Nicaragua, donde los pentecostales dicen representar a casi una cuarta parte de la población. Para el análisis me baso en mi trabajo de campo en Nicaragua en 2005 y 2006, en el que estudié a varios grupos religiosos que compiten en el reclutamiento de miembros en Managua: los católicos carismáticos, las Asambleas de Dios, la ‘mega-iglesia’ neopentecostal Hosanna y la iglesia mormona. ¿Cómo logró Ortega atraer los votos de tanta gente religiosa (evangélicos y católicos)? Y ¿cómo se compara este caso con otros similares en que líderes populistas conquistan el voto religioso, como Chávez en Venezuela y, antes, Fujimori en Perú
Trabajo, formas de organización laboral y resistencia de los trabajadores de los puertos del Caribe colombiano, 1850-1930
No full textLabour, forms of labour organization and resistance of the labourers in the ports of the Colombian Caribbean, 1850-1930In this article we study the cargo workers or labourers in the Caribbean ports of Colombia, with an emphasis on the gang as a way of organizing work for the transport of the load. As a unit of work, the gang was the result of the labour tradition of the region, the pressure from the authorities and employers, and the workers’ own efforts to regulate the supply, recruitment and organization of work. When freight transport grew and stabilized, the relations between workers and firms were mediated by the contractor, who came from the core of the gangs. By the end of the first decade of the twentieth century, the workers demanded the abolition of the contractor for a direct relationship with the companies. This relationship was reached by the end of the 1920s, but it was now mediated by mutual organizations and unions converted into labour providers using the system for gangs. Resumen:En este artículo estudio los trabajadores cargueros o braceros de los puertos del Caribe colombiano, con énfasis en la cuadrilla como forma de organización laboral para la movilización de la carga. Como unidad de trabajo, la cuadrilla fue el resultado de la tradición laboral de la región, de las presiones de las autoridades y de los empresarios, y de las iniciativas de los trabajadores por regular la oferta, la contratación y la organización del trabajo. Cuando el movimiento de carga creció y se estabilizó, las relaciones entre los trabajadores y las empresas fueron mediadas por el contratista, salido del seno de las cuadrillas. Para finales del primer decenio del siglo XX, los trabajadores exigieron la abolición del contratista y una relación directa con las empresas. Esta relación se logró finalizando el decenio de 1920 pero ahora mediada por las organizaciones mutuarias y sindicales convertidas en las proveedoras de mano de obra mediante el sistema de cuadrillas
Globalization and the Cuban Revolution in the Twenty-First Century
No full textThis article questions the assumption that Cuba’s reform process must eventually make concessions to, and perhaps eventually join, the wider global world system dominated by neo-liberal economics and democracy as defined by the advocates of this world order. To undertake this task it is necessary to explain globalization and distinguish it from the preceding post-war period and then seek to understand the consequences of its ascendency, especially its failure to produce a sustainable model of development. In this context Cuba’s socialist experiment will be considered as an alternative, both in the form of its performance in social provision and its ideology of community above that of the individual. While these strengths may be attractive to those forces in the world that wish to resist globalization and build something new, Cuba as a single country example is not viable. Consequently these achievements can only become part of a transformative force if they are integrated with already existing popular resistance to the current neo-liberal order. Finally, it is argued this symbiosis is taking place in Latin America where Cuba is deeply involved with new social movements and progressive governments.Resumen: La globalización y la revolución cubana en el siglo XXIEn este artículo se cuestiona la aserción de que el proceso de reformas en Cuba debe hacer concesiones, y quizás, finalmente, incorporarse al sistema global dominado por la economía neoliberal y la democracia tal como son definidas por los defensores de este orden mundial. Para emprender esta labor, es necesario explicar la globalización y distinguirla del período precedente de posguerra y luego tratar de entender las consecuencias de su influencia, especialmente en su incapacidad de producir un modelo de desarrollo sustentable. En este contexto, el experimento socialista de Cuba será considerado como una alternativa, tanto en cuanto a sus resultados en cuanto a la previsión social como en cuanto a su ideología que pone a la comunidad por sobre el individuo. Aunque estos desarrollos pueden ser atractivos para esos grupos en el mundo que tratan de oponerse a la globalización para construir algo nuevo, el ejemplo de Cuba como un solo país no es viable. Consecuentemente, esos logros sólo se pueden alcanzar como parte de la fuerza transformadora que integra la resistencia popular existente al actual orden neoliberal. Finalmente, se sostiene que esta simbiosis está ocurriendo en América Latina, donde Cuba participa profundamente en los nuevos movimientos sociales y gobiernos progresistas
Crisis política y conflicto social en Argentina: Alcances y límites de un tipo de participación política no convencional
No full textIn many countries of Latin America, and particularly in Argentina, the 1990s are commonly characterized by the so-called triumph of the ideology of neoliberalism. This inclination was highly counteracted in rhetoric as well as in action. Free markets and a minimal government – two terms that are usually coined as being inseparable from democracy – have in reality taken the place as enemies of the ‘people’. In Argentina, the turn-around was generated within the context of a profound political and economic crisis that, in the years 2001 and 2002, gave rise to the slogan ‘que se vayan todos que no quede ni uno solo’ (all must go, none may stay). The present article studies the crisis, giving special attention to the antagonism that this slogan expressed. The sort of political conflict that was developed is described and evaluated, contrasting it with certain theoretical concepts proposed by the theory of hegemony. Resumen:En muchos países de América Latina, y en particular en Argentina, la década de los noventa se caracterizó habitualmente por el presunto triunfo de la ideología neoliberal, una tendencia que es actualmente cuestionada tanto en el lenguaje como en las acciones. Los mercados sin controles y el Estado mínimo – pares que se solían mencionar como inseparables de la democracia – son actualmente definidos como enemigos del ‘pueblo’. En Argentina, el giro se generó en el contexto de una profunda crisis política y económica que, en los años 2001 y 2002, dio lugar a la aparición de la consigna ‘que se vayan todos, que no quede ni uno solo”. En el artículo se estudia esta crisis, prestando especial atención al antagonismo que expresó esa consigna. Se describe y evalúa el tipo de conflicto político que se desarrolló, contrastándolo con algunos conceptos teóricos propuestos por la teoría de la hegemonía.