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Constelações Decoloniais: O Pós-Museu Como Espaço de Interculturalidade e Resistência
No full textAssim como uma constelação é formada por estrelas individuais que juntas criam uma representação significativa, a expressão constelações decoloniais sugere a interconexão de diversas imagens, práticas e movimentos decoloniais que, juntos, formam um quadro mais amplo e compreensivo de resistência. Sugere ainda a inclusão de múltiplas perspectivas, vozes e experiências de diferentes culturas. De modo semelhante às constelações, que são compostas por múltiplos pontos de luz, cada imagem, pensamento, perspectiva, contribui para mapear e navegar por territórios culturais e históricos periféricos ou suprimidos pelo colonialismo, recuperando e valorizando esses espaços através de uma abordagem decolonial. Neste estudo, adotamos uma perspectiva decolonial da interculturalidade (Martins, 2020; Mignolo & Walsh, 2018), entendida como um diálogo genuíno entre povos e instituições, procurando promover a igualdade de oportunidades. A abordagem da nossa investigação é qualitativa, fundamentada em pesquisa bibliográfica, explorando conceitos como interculturalidade, decolonialidade e pós-musealidade. Analisamos alguns museus que estão a transformar as suas exposições e narrativas, em prol de uma perspectiva decolonial. Exploramos algumas dinâmicas no African Museum, na Bélgica; no Pitt Rivers Museum, na Grã-Bretanha; e no Museu Virtual da Lusofonia, no Google Arts & Culture, com sede física em Portugal. Estes museus são apresentados como estudos de caso que exemplificam a aproximação ao paradigma do pós-museu.Just as a constellation is made up of individual stars that, when together, create a meaningful representation, decolonial constellations suggests the interconnection of diverse decolonial images, practices and movements that together form a broader, more comprehensive picture of resistance. It suggests the inclusion of multiple perspectives, voices and experiences from different cultures. Similar to constellations, made up of multiple points of light, each image, thought, perspective contributes to mapping and navigating cultural and historical territories that are peripheral to or are suppressed by colonialism, recovering and valuing these spaces through a decolonial approach. In this research, we have adopted a decolonial perspective of interculturality (Martins, 2020; Mignolo & Walsh, 2018), which understands it as a genuine dialogue between peoples and institutions, seeking to promote equal opportunities. The methodological approach is qualitative, based on bibliographical research that explores the concepts of interculturality, decoloniality and post-museality. Throughout this article, we analyse some museums that are transforming their exhibitions and narratives in favour of a decolonial perspective. We explore the African Museum, in Belgium; the Pitt Rivers Museum, in Great Britain; and the Virtual Museum of Lusophony, on Google Arts & Culture, physically based in Portugal. These museums will be presented as case studies that exemplify the approach to the post-museum paradigm
Social Movements and Digital Appropriation in Latin America and the Caribbean
No full textThe article explores the dynamics of digital appropriation by social movements in Latin America and the Caribbean. It highlights how, in recent decades, information and communication technologies have transformed the political and social landscape of the region, providing new opportunities for organization, mobilization, and citizen participation. These digital tools have provided social movements with new forms of dissemination of information, allowing the creation of networks of solidarity and resistance at the local, national, and even international levels. Through strategies such as cyberactivism and cyberfeminism, social movements have used digital platforms to challenge the status quo and promote social justice. However, the challenges and obstacles they face, such as digital divides, online censorship, and the influence of extremist anti-rights groups, are also addressed. Despite these challenges, social movements have demonstrated a remarkable ability to adapt and leverage digital tools to pursue their goals of social justice and political change. The transformative potential of digital appropriation is highlighted, reflecting the region’s socioeconomic, political, and cultural realities. The diversity of approaches and strategies social movements use shows the region’s complexity and richness of social struggles. Addressing structural inequalities and promoting collective action to build more just and equitable societies is ultimately emphasized.O presente artigo explora a dinâmica da apropriação digital pelos movimentos sociais na América Latina e nas Caraíbas. Destaca como, nas últimas décadas, as tecnologias de informação e comunicação transformaram o panorama político e social da região, proporcionando novas oportunidades de organização, mobilização e participação cidadã. Essas ferramentas digitais proporcionaram aos movimentos sociais novas formas de disseminação de informação, permitindo a criação de redes de solidariedade e resistência nos níveis local, nacional e até internacional. A partir de estratégias como o ciberativismo e o ciberfeminismo os movimentos sociais têm usado plataformas digitais para desafiar o statu quo e promover a justiça social. Por outro lado, o artigo também aborda os desafios e obstáculos que os movimentos sociais enfrentam, como as clivagens digitais, a censura online e a influência de grupos extremistas. Apesar desses desafios, os movimentos demonstram uma capacidade notável de adaptação, tirando partido das ferramentas digitais para avançar nos seus objetivos de justiça social e mudança política. O potencial transformador da mobilização digital é destacado, refletindo as realidades socioeconómicas, políticas e culturais da região. A diversidade de abordagens e estratégias utilizadas pelos movimentos sociais evidencia a complexidade da região e a diversidade das lutas sociais. Por fim, destaca-se a importância de abordar as desigualdades estruturais e a promover a ação coletiva, para a construção de sociedades mais justas e equitativas
Taypis de Imaginários Racistas e o (Ir)reparável em Narrativas Denegadas de Mulheres Negras
No full textA opressão racial e sexual das mulheres negras brasileiras é, como defende Lélia Gonzalez (2020), uma das heranças coloniais mais perceptíveis e mais denegadas no contexto do país. Um dos mitos responsáveis pelo apagamento da história da escravização no Brasil instituiu como história oficial que esta nação seria um paraíso racial. Contudo, ao recorrermos aos registros de feminicídio, violência íntima e abusos sexuais, verifica-se uma repetição das mulheres negras como as mais vitimizadas. Diante da impossível reparação dos danos causados pelo passado de escravização que violentou as mulheres negras das mais variadas formas, cabe, no presente, eliminar todas as condições estruturais que as mantêm como alvo preferencial de violências e desumanização. Neste artigo recorremos ao que Silvia Rivera Cusicanqui (2015) descreve como “taypi”, um “mundo-do-meio” e um espaço intermediário onde é possível observar o contato entre formas opostas sem que os limites entre elas desapareçam. Essas zonas de contato, entretanto, podem ser permeadas por violência quando os opostos colocados em contato foram hierarquizados pelo contexto colonial, como Negres, Indígenas e Branques foram racializades, no Brasil. Inspirados nos deslocamentos de tempos e espaços que se reinformam, a proposta dos taypis de imaginários racistas coloca em contato imagens de apagamentos racistas que, ao serem evidenciados por meio da metodologia sociológica, apontam para o “racismo por denegação” (Gonzalez, 2020) brasileiro, presente em instituições nacionais, incluindo nos jornalismos.The racial and sexual oppression of Black Brazilian women is, as Lélia Gonzalez (2020) argues, one of the most perceptible yet consistently denied colonial legacies in the country. One of the myths perpetuating the erasure of Brazil's history of enslavement has established an official narrative portraying the nation as a racial paradise. However, when examining records of femicide, intimate partner violence and sexual abuse, it becomes evident that Black women are the most victimised. Faced with the impossibility of repairing the damage caused by the historical legacy of enslavement, which subjected Black women to multifaceted forms of violation, it falls upon us to eradicate all the structural conditions that perpetuate them as the primary targets of violence and dehumanisation. In this article, we delve into what Silvia Rivera Cusicanqui (2015) describes as "taypi", a "middle-world" and an intermediate space where it is possible to witness the interaction between contrasting forms without the boundaries between them disappearing. These contact zones, however, can be permeated by violence when the opposites brought into contact are hierarchised by the colonial context, as Blacks, Indigenous and Whites were racialised in Brazil. Drawing inspiration from the displacements of times and spaces that are reinformed, the proposal of the taypis of racist imaginaries brings into contact images of racist erasures that, when evidenced through sociological methodology, point to Brazilian "racism by denial" (Gonzalez, 2020), present in national institutions, including journalism
A Ação Estética Performativa e Narrativa Teatral em Ambiente Digital: Reflexões em Torno da 20.ª Edição do Festival Anual de Teatro Académico de Lisboa e da Produção de um Artefacto de Media Art Digital
No full textEste artigo explora a ação estética e performativa em contexto digital e foca na análise da influência dos dispositivos digitais na narrativa performativa teatral, tanto em contexto de criação como em contexto de exibição. O estudo abarca as produções da 20.ª edição do Festival Anual de Teatro Académico de Lisboa, apresentadas online durante a pandemia da COVID-19, e a produção de uma vídeo-performance criada especificamente para um artefacto de media art digital, visando compreender os fenómenos estéticos da transição da performance física para o espaço digital. Metodologicamente, este artigo traça uma breve contextualização histórica do recurso ao vídeo como registo e elemento estético de performances teatrais e contextualiza as três linguagens artísticas convocadas para este estudo — vídeo, cinema e performance —, bem como as suas influências nas produções do festival. Para além da observação dos signos sensoriais que emergem da experimentação do cruzamento entre a performance, o vídeo e as artes plásticas, no quadro da vídeo-performance do artefacto, este estudo analisa essa mesma performance, bem como as performances do festival, a partir da grelha do cruzamento dos agentes e dos vetores da ciberperformance, de Pedro Veiga (2022), reapropriada e expandida a esta investigação.This article examines aesthetic and performative action within a digital context, focusing on the impact of digital devices on theatrical performative narrative, in the context of creation and in the context of exhibition. The study highlights the productions from the 20th edition of the Annual Lisbon Academic Theatre Festival, which were presented online during the COVID-19 pandemic, as well as the development of a video-performance specifically created for a digital media art artefact. The aim of this performance is to understand the aesthetic phenomena resulting from the transition from physical performance to digital space. Methodologically, the article provides a brief historical contextualisation of video as a recording medium and aesthetic element in theatre performances. It also situates the three artistic languages explored in this study — video, film, and performance — alongside their interconnections within the festival's productions. In addition to examining the sensory signs that emerge from the intersection of performance, video, and the visual arts within the framework of the artefact's video-performance, this study analyses both that performance and those from the festival using Pedro Veiga's (2022) grid, which categorises the intersection of agents and vectors in cyber-performance, reappropriated and expanded for this investigation
Language epistemology and more than human ethics: narratives on chthulucenic meaningful encounters
No full textNa linguística contemporânea, existe uma ênfase notável nos paradigmas de conhecimento extrativo, relegando frequentemente as formas de comunicação não-humanas a um estatuto periférico. Este artigo procura desafiar essas perspectivas antropocêntricas, mergulhando numa cosmologia íntima, um espaço partilhado intimamente com plantas e insectos. Partindo de dados etnográficos situados, este estudo explora filosoficamente a cumplicidade do discurso científico com uma ética planetária extractivista, à medida que o autor examina o significado da atenção conjunta, da mutualidade performativa e da comunhão simbólica nas experiências interespécies de sentido-afeto. Explorando as possibilidades de uma simpoiética, ética que coloca em primeiro plano a interconexão de todas as formas de vida, o estudo revela como os insectos oferecem uma entrada inusitada em dimensões inexploradas da linguagem, da performatividade e da atenção conjunta. Ao questionar as noções convencionais de privilégio linguístico e de excepcionalismo humano, o artigo defende uma compreensão mais inclusiva da ética da comunicação – uma compreensão que reconheça a agência e o significado dos comunicadores não-humanos. Em última análise, esta investigação sublinha a relevância política de reconhecer e honrar diversas formas de existência linguística na promoção de uma coexistência mais equitativa no nosso planeta partilhado.
En la lingüística contemporánea, existe una notable tendencia hacia los paradigmas de conocimiento extractivo, relegando con frecuencia las formas de comunicación no humanas a un estatus periférico. Este artículo busca desafiar estas perspectivas antropocéntricas al explorar una cosmología íntima, un espacio compartido estrechamente con plantas e insectos. Basándose en datos etnográficos situados, este estudio explora filosóficamente la complicidad del discurso científico con una ética planetaria extractivista, mientras examina la importancia de la atención conjunta, la mutualidad performativa y la comunión simbólica en la experiencia de significado-afecto interespecies.
Explorando las posibilidades de una simpoiesis ética, que destaca la interconexión de todas las formas de vida, el estudio revela cómo los insectos ofrecen profundos conocimientos sobre dimensiones inexploradas del lenguaje, la performatividad y la atención compartida. Al cuestionar las nociones convencionales de privilegio lingüístico y excepcionalismo humano, el artículo aboga por una comprensión más inclusiva de la ética comunicativa, que reconozca la agencia y la relevancia de los comunicadores no humanos. En última instancia, esta investigación subraya la importancia política de reconocer y honrar las diversas formas de existencia lingüística para promover una convivencia más equitativa en nuestro planeta compartido.En linguistique contemporaine, il existe une tendance marquée vers des paradigmes de connaissance extractivistes, reléguant souvent les formes de communication non humaines à une position périphérique. Cet article vise à remettre en question ces perspectives anthropocentriques en explorant une cosmologie intime, un espace partagé de près avec les plantes et les insectes. S'appuyant sur des données ethnographiques situées, cette étude interroge philosophiquement la complicité du discours scientifique avec une éthique extractiviste planétaire, tout en examinant l'importance de l'attention conjointe, de la mutualité performative et de la communion symbolique dans l'expérience de signification-affect interespèces.
En explorant les possibilités d’une sympoïéthique, qui met en avant l'interconnexion de toutes les formes de vie, l'étude montre comment les insectes offrent des perspectives profondes sur des dimensions encore inexplorées du langage, de la performativité et de l’attention partagée. En questionnant les notions conventionnelles de privilège linguistique et d’exceptionnalisme humain, l'article plaide pour une compréhension plus inclusive de l'éthique de la communication, reconnaissant l'agentivité et la signification des communicateurs non humains. En définitive, cette recherche souligne la pertinence politique de reconnaître et d'honorer les diverses formes d’existence linguistique pour favoriser une coexistence plus équitable sur notre planète partagée.In contemporary linguistics, there exists a notable emphasis on extractive knowledge paradigms, often relegating non-human forms of communication to peripheral status. This article seeks to challenge such anthropocentric perspectives by delving into an intimate cosmology, a space shared closely with plants and insects. Drawing from situated ethnographic data, this study explores philosophically the complicity of scientific discourse with an extractivist planetary ethics as the author examines the significance of joint attention, performative mutuality, and symbolic communion in interspecies meaning-affect experience. Exploring the possibilities of a sympoiethics, which foregrounds the interconnectedness of all life forms, the study reveals how insects offer profound insights into the unexplored dimensions of language, performativity, and joined attention. By interrogating conventional notions of linguistic privilege and human exceptionalism, the article advocates for a more inclusive understanding of communication ethics—one that acknowledges the agency and significance of non-human communicators. Ultimately, this research underscores the political relevance of recognizing and honoring diverse forms of linguistic existence in fostering a more equitable coexistence on our shared planet
Mother of the Freaks: Mothering, family, and community in Camila Sosa Villada's 'Las Malas'
No full texthile analysing Las malas (2019) by Camila Sosa Villada, this article looks at the family and its intersection within travesti identities and bodies. By portraying a group of travesti sex workers, Sosa Villada proposes alternative ways of constituting a family by questioning the patriarchal heteronormative structure, a structure marked by sexism, violence, homo and transphobia, and how the travesti community transforms the notion of family by making sisters and mothers out of friends and by adopting an abandoned baby. This adoption, an alternative proposal to heterosexual conception, proves to be the biggest obstacle for this community, apart from violence, prejudice, illness and premature death, given that, for the society that surrounds them, the idea of a travesti adopting a child is inconceivable. Las malas offers groundbreaking ways of creating bonds of affection and kinship beyond the structures defined by blood and the law, while also questioning notions of inheritance and genealogy, suggesting that it is through bonds that exist outside the family that feelings of belonging, sharing, and material and emotional security are experienced, especially when the blood family presents itself as a source of trauma and rejection.Partindo do romance Las malas (2019) de Camila Sosa Villada, este artigo aborda a família e a sua intersecção com identidades e corpos travesti. Ao retratar um grupo de trabalhadoras sexuais travesti, Sosa Villada propõe formas alternativas de constituir família, ao questionar a estrutura heteronormativa patriarcal, uma estrutura marcada pelo machismo, violência, homo e transfobia, e a forma como a comunidade de travestis transforma a noção de família, ao fazer mães e irmãs de amigas, e através da adoção de um bebé abandonado. Esta adoção, uma proposta alternativa à conceção heterossexual, prova ser o maior obstáculo para esta comunidade, para além da violência, o preconceito, a doença e a morte prematura, uma vez que, para a sociedade que as rodeia, a ideia de uma travesti adotar uma criança é inconcebível. Las malas oferece formas inovadoras de criar laços de afeto e parentesco para além das estruturas definidas pelo sangue e pela lei, ao mesmo tempo que questiona noções de herança e genealogia, sugerindo que é através dos laços existentes fora do seio familiar que se experienciam sentimentos de pertença, partilha, segurança material e emocional, principalmente quando a família de sangue se apresenta como fonte de trauma e rejeição
Cuando el polígono no es posible: los SIG y el estudio del territorio gallego medieval
No full textGeographic Information Systems (GIS) have led to a methodological revolution in multiple fields, including the historical discipline and medieval history. Along with the most basic forms of mapping, GIS opens innovative possibilities of analysis thanks to a series of tools in continuous development and whose practical application to studies of medieval history is still, in many cases, in the process of experimentation. This article proposes several hypotheses for the application of GIS to an object of study that is not new but has not yet been analysed in depth with these tools: the territory of medieval Galicia and its organization. Starting from a series of examples taken from written documentation, we will proceed to the identification of places (points) to which different algorithms (buffers, Voronoi diagrams, Delaunay triangulations, and least cost paths) will be applied, in search of new forms of reconstruction of the limits (polygons) of the entities into which the aforementioned territory was divided. With these practical examples, the aim is to enter the horizons of analysis opened by GIS, applied here to Galician documentary sources from the medieval period.Los Sistemas de Información Geográfica (SIG) han supuesto una revolución metodológica en múltiples campos, entre los que se incluye la disciplina histórica y la historia medieval. Junto con las formas de cartografiado más básicas, los SIG abren posibilidades innovadoras de análisis gracias a una serie de herramientas en continuo desarrollo y cuya aplicación práctica a estudios de historia medieval está aún, en muchos casos, en proceso de experimentación. En el presente artículo se proponen varias hipótesis de aplicación de los SIG a un objeto de estudio que no es novedoso pero que aún no ha sido analizado en profundidad con estas herramientas: el territorio de la Galicia medieval y su organización. Partiendo de una serie de ejemplos tomados de la documentación escrita, se procederá a la identificación de lugares (puntos) a los que se aplicarán distintos algoritmos (buffers, diagramas de Voronoi, triangulaciones de Delaunay y rutas de menor coste), en busca de nuevas formas de reconstrucción de los límites (polígonos) propios de las entidades en las que se dividía dicho territorio. Con estos ejemplos prácticos, se pretende entrar en los horizontes de análisis abiertos por los SIG, aplicados aquí a las fuentes documentales gallegas de época medieval
A satisfação como variável mediadora na influência do balanço trabalho-família na retenção dos militares dos quadros permanentes da Força Aérea
No full textLa fidélisation du personnel est un sujet d’actualité dans les forces armées. Par conséquent, la présente étude vise à analyser la relation entre l’équilibre travail-famille, la satisfaction au travail et le maintien au sein du personnel permanent de la Force Aérienne (FA). Un échantillon de 445 militaires a répondu à un questionnaire en ligne. Il a été constaté que l’équilibre travail-famille et la satisfaction au travail sont tous deux positivement corrélés avec la fidélisation des militaires et que la relation entre l’équilibre travail-famille et la fidélisation des militaires est entièrement médiatisée par la satisfaction au travail. Les résultats obtenus peuvent aider l’armée de l’air à prendre des mesures pour augmenter la fidélisation des militaires. Il s’agit de la première étude portant sur l’équilibre travail-famille dans l’armée de l’air.A retenção de pessoal é um tema muito atual nas Forças Armadas. O presente estudo pretende analisar a relação entre o Balanço Trabalho-Família, a Satisfação no Trabalho e a Retenção dos Militares dos Quadros Permanentes da Força Aérea (FA). Uma amostra de 445 militares respondeu a um questionário on-line. Verificou-se que tanto o Balanço Trabalho-Família, como a Satisfação no Trabalho estão correlacionados positivamente com a Retenção dos Militares e que a relação entre o Balanço Trabalho-Família e a Retenção dos Militares é totalmente mediada pela Satisfação no Trabalho. Os resultados obtidos podem auxiliar a Força Aérea a tomar medidas para aumentar a Retenção dos Militares e este foi o primeiro estudo que abordou o Balanço Trabalho-Família na FA.Personnel retention is a current topic in the Armed Forces. Therefore, the present study seeks to analyse the relationship between Work-Family Balance, Job Satisfaction and Retention of Air Force Permanent Staff. A sample of 445 military personnel answered an online questionnaire. The results showed that both Work-Family Balance and Job Satisfaction are positively correlated with the Retention of Military Personnel and that the relationship between Work-Family Balance and Military Personnel Retention is completely mediated by Job Satisfaction. The results obtained can help the Air Force to take measures to increase retention and this was the first study to look at work-family balance in the Air Force