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Irene Lisboa e o Jornalismo Literário na Violência Contra a Mulher. Representação Sociopolítica nas Revistas Portuguesas Seara Nova e presença (1929–1955)
No full textIrene Lisboa (1892–1958) was a chronicler or literary journalist who used the voices of real characters or source characters and her own to expose and critique the sociopolitical landscape, drawing from her immersive observations. As anti-regime publications, the magazines Seara Nova and presença, folha de arte e crítica, sought ways to resist and denounce the idealised portrayal of the country, its people, and, consequently, its women. This study aims to explore the representation of violence against women during the Portuguese dictatorship from a discursive and narrative perspective, using Irene Lisboa’s chronicles published in Seara Nova and presença, folha de arte e crítica, between 1929 and 1955. The findings highlight the author’s depiction of a woman victim of violence from the State, her family, and society. The figure Lisboa represents embodies a dual identity. On one hand, she is the bourgeois woman shaped by prejudice and subservience. On the other, she embodies the working-class woman, also grappling with gender and power dynamics that dehumanise her both personally and as a woman. This contrasts sharply with the idealisation promoted by the regime.Irene Lisboa (1892–1958) foi uma cronista, ou jornalista literária, que, a partir da voz de personagens reais ou personagens-fonte e da sua própria voz, apresenta um discurso de denúncia do cenário sociopolítico, resultado da sua posição imersiva nos locais de observação. Como revistas antirregime, e por isso censuradas, a Seara Nova e a presença, folha de arte e crítica, através dos seus autores, tentaram encontrar meios de resistir e, ao mesmo tempo, denunciar um país, um povo e, consequentemente, uma mulher idealizados. Assim, neste estudo, pretende-se compreender a representação da violência contra a mulher durante a ditadura portuguesa, numa perspetiva discursiva e narrativa, a partir do corpus cronístico de Irene Lisboa, publicado nas revistas Seara Nova e presença, folha de arte e crítica, no período entre 1929 e 1955. As conclusões apontam no sentido de que a autora deixa representada uma mulher vítima de violência exercida pelo Estado, pela família e pela sociedade. A mulher representada por Lisboa é um ser dual. Por um lado, a mulher burguesa que é formada pelo preconceito e pelo servilismo; por outro lado, a mulher do povo, também sujeita às questões de género e de poder que a desumanizam enquanto pessoa e mulher; e ambas longe da mulher idealizada pelo regime
Tornar as Cadeias de Propriedade dos Média Noticiosos Transparentes Através de Bases de Dados Relacionais
No full textThe multi-tiered shareholder identification and registration systems are dominant within the European Union member States, but in the Nordic countries, the holding structure is based on a direct holding model. Share registers of all listed companies are public, so basically, anyone may have a full outlook on the corporate ownership structure whenever they want.However, even the Nordic corporate governance model allows you to hide your ownership from public scrutiny by using other companies, most preferably unlisted ones, as intermediaries. The more complicated the chain of intermediaries, the more difficult it is to understand the ownership pattern and level of ownership concentration, which is especially important when evaluating the diversity and functioning of the news media markets.This is why maximum transparency requires not only public share registers but also a structural database, which has also been designed to show the full chain of direct and indirect ownership of each legal owner. This article analyses the relational database model developed for studying and presenting multilevel direct and indirect ownership structures of European news media in the first phase of the Euromedia Ownership Monitor project funded by the European Union.Os sistemas de identificação e registo de acionistas multinível predominam nos Estados-membros da União Europeia. No entanto, nos países nórdicos a estrutura de participação é baseada num modelo de participação direta. Os registos de ações de todas as empresas cotadas em bolsa são públicos, permitindo a qualquer pessoa aceder a uma visão completa da estrutura de propriedade das empresas a qualquer momento.Contudo, mesmo o modelo nórdico de governança empresarial permite ocultar a sua propriedade do escrutínio público, através do recurso a outras empresas, preferencialmente não cotadas em bolsa, como intermediárias. Quanto mais complexa for a cadeia de intermediários, mais difícil se torna compreender o padrão de propriedade e o nível de concentração da propriedade, o que é especialmente relevante para a avaliação da diversidade e do funcionamento dos mercados dos média noticiosos.Por essa razão, a máxima transparência exige não só acesso aos registos públicos de ações, mas também a uma base de dados estrutural, concebida para apresentar toda a cadeia de propriedade direta e indireta de cada proprietário coletivo. Este artigo analisa o modelo de base de dados relacional desenvolvido para estudar e apresentar as estruturas multinível de propriedade direta e indireta dos média noticiosos europeus, na primeira fase do projeto Euromedia Ownership Monitor, financiado pela União Europeia
Towards Responsible Media: Understanding the Baltic Countries’ Traits Through the Lens of Transparency and Accountability Analysis
No full textEste artigo explora o conceito de um “ambiente mediático responsável” através das características de propriedade das organizações mediáticas. Destaca a importância da “transparência na propriedade dos média” e associa-a ao conceito de “responsabilização do mercado mediático”. Como estudo de caso, analisa os três países bálticos, avaliando como o ideal normativo da transparência da propriedade dos média é aplicado nas organizações mediáticas da Estónia, Letónia e Lituânia. Com base no quadro metodológico e teórico da monitorização dos média noticiosos (Trappel & Tomaz, 2022), que sublinha a essência da transparência da propriedade como uma oportunidade válida para avaliar a responsabilidade das organizações mediáticas, o artigo examina como são promovidas relações responsáveis e abertas com o público em mercados marcados por tradições e características estruturais específicas, como a sua pequena dimensão. O exemplo dos países bálticos demonstra que a pequena dimensão do mercado mediático resulta numa maior dependência de aspetos “informais” nas relações relativas à transparência da propriedade dos média. Contudo, o mesmo elemento de “informalidade” contribui para a aparente deficiência e risco identificados na perspetiva da responsabilização dos média, que afeta as expressões de poder da propriedade dos média, por exemplo, através de intervenções editoriais. Tal como explicado, os fatores históricos contextuais determinam o resultado, uma vez que a rápida transição do socialismo para o capitalismo nestes países, no início da década de 1990, impediu o desenvolvimento de uma cultura de responsabilização nas organizações mediáticas. Ainda hoje, a ausência de mecanismos de responsabilização do mercado mediático do Báltico favorece o risco de a agenda dos proprietários determinar, prioritariamente, as responsabilidades, a independência editorial e o desempenho dos média.This paper explores the idea of a “responsible media environment” through the lens of media organisations’ ownership characteristics. It highlights the significance of “transparency in media ownership” and connects it to the concept of “media market accountability”. As a case example, it looks at the three Baltic countries by assessing how the normative ideal of transparency of media ownership is exercised at the level of media organisations in Estonia, Latvia, and Lithuania. Building on the methodological and theoretical framework of news media monitoring (Trappel & Tomaz, 2022), which highlights the essence of ownership transparency as a valid opportunity to assess the accountability of media organisations, the paper analyses how responsible and open relationships with the audience are fostered in markets defined by specific traditions and structural features, such as their small size. The example of the Baltic countries shows that the small size of the media market leads to a greater reliance on “informal” aspects in relationships regarding media ownership transparency. However, the same element of “informality” contributes to the apparent deficiency and risk identified in the media accountability perspective, which affects expressions of media ownership power, for example, via editorial interventions. As explained, contextual historical factors determine the result, as the rapid transition from socialism to capitalism in these countries in the early 1990s prevented the development of a culture of responsibility among media organisations. Even today, the lack of market accountability instruments in the Baltic media market contributes to the risk that the agenda of media owners primarily determines responsibilities, editorial independence, and media performance
Os Equívocos Paradoxais da Transparência
No full textReview of the book A Sociedade da Transparência.Leitura do livro A Sociedade da Transparência
Diáspora Negra e a Desautorização do Refrão Único: Imaginários de Tempo, História e Gênero nas Revoltas do Povo Negro Através da Música Popular Brasileira
No full textTendo como inspiração O Atlântico Negro de Paul Gilroy (1993/2001), propomos realizar um exercício de interpretação de quatro letras consagradas da música popular brasileira (MPB). São elas: “Chico Rei” (Jarbas Soares, Djalma de Oliveira Costa e Geraldo Soares de Carvalho, 1964); “Zumbi” (Jorge Ben, 1974); “Mestre Sala dos Mares” (João Bosco & Aldir Blanc, 1975) e “Morena de Angola” (Chico Buarque, 1980). Ao tomarmos as canções como parte do arcabouço intelectual d’O Atlântico Negro, consideramos duas principais chaves de leitura: (a) o imaginário de tempo/história e (b) os princípios generificados de enunciação. Seguindo a trilha metodológica proposta por Gilroy (1993/2001), identificamos a música como espaço público de elaboração e difusão de memórias sobre a diáspora negra. Informadas por lutas históricas travadas pelo povo negro, as canções recuperam narrativas insistentemente invisibilizadas e questionam o suposto lugar de “não-agência” política das populações escravizadas ou vivendo sob regimes autoritários. Frente à urgência em interromper o cansativo refrão da história única, encontramos nessas obras acesso privilegiado às recordações sobre revoltas contra a escravização e o colonialismo, difundindo no presente saberes decoloniais. A produção e inscrição de uma memória oposicional — aquela que reivindica espaço e lugar ao mesmo tempo em que contesta versões sedimentadas — é um trabalho constante que está intimamente relacionado com o estabelecimento de novos horizontes de luta no presente.Inspired by Paul Gilroy’s O Atlântico Negro (The Black Atlantic; 1993/2001), this study sets out to interpret four renowned Brazilian popular music (MPB) lyrics: “Chico Rei” (Jarbas Soares, Djalma de Oliveira Costa e Geraldo Soares de Carvalho, 1964); “Zumbi” (Jorge Ben, 1974); “Mestre Sala dos Mares” (João Bosco & Aldir Blanc, 1975) and “Morena de Angola”(Chico Buarque, 1980). By examining the songs within the intellectual framework of The BlackAtlantic, the analysis focuses on two main perspectives for interpretation: (a) the imaginary oftime/history and (b) the gendered principles of enunciation. Following the methodological approachproposed by Gilroy (1993/2001), music emerges as a public space for articulating anddisseminating memories of the black diaspora. Informed by the historical struggles waged byblack people, the lyrics reclaim narratives insistently invisible and challenge the supposed placeof political “non-agency” of enslaved populations or those living under authoritarian regimes.These compositions, confronting the urgency to break free from the tiresome chorus of a singlehistory, provide privileged access to memories of uprisings against enslavement and colonialism,spreading decolonial knowledge in the contemporary context. The production and inscription ofan oppositional memory — one that claims space and place while contesting sedimented versions— is a constant endeavour that is closely related to the establishment of new horizons forstruggle in the present
Humanidade com Dignidade. Exigência de uma Teoria Funcional da Dignidade
No full textIn this paper, I present a functional theory of dignity which seeks to withstand the criticism of the concept of dignity, such those made by Andrea Sangiovanni, by arguing that there is more to dignity than these authors may ascribe. The functional theory of dignity is a reinterpretation of the notion of dignity in legal documents such as the UDHR, and calls for the protection of a dignified life for all human beings. The features of this concept of dignity follow from the historical function it has. A dignified life is a life free from hardship. We derive the need for its protection by remembering the reasons for the implementation of dignity in legal human rights documents – the negation of the atrocities in the Holocaust.Neste artigo, apresento uma teoria funcional da dignidade que procura resistir às críticas ao conceito de dignidade, tais como as feitas por Andrea Sangiovanni, argumentando que há mais dignidade do que estes autores podem atribuir. A teoria funcional da dignidade é uma reinterpretação da noção de dignidade em documentos jurídicos como a DUDH, e apela à protecção de uma vida digna para todos os seres humanos. As características deste conceito de dignidade decorrem da função histórica que tem. Uma vida digna é uma vida livre de privações. A necessidade da sua protecção é devida à memória das razões para a implementação da dignidade nos documentos legais sobre direitos humanos - a negação das atrocidades no Holocausto
A edição atualizada do "Báculo Pastoral de Flores de Exemplos" de Francisco Saraiva de Sousa
No full textNeste estudo, faremos uma apresentação da obra seiscentista Báculo Pastoral de Flores de Exemplos, de Francisco Saraiva de Sousa, publicada pela primeira vez em 1624 por Pedro Craesbeeck. A obra, cuja última edição é de 1738, por ser rara de encontrar e ter grande interesse do ponto de vista religioso, linguístico e literário, é de momento objeto de uma edição atualizada, a sair em breve. No presente estudo, daremos algumas informações bibliográficas acerca das várias edições da obra e do seu autor, falaremos do conteúdo (estrutura, temática, autores citados, etc.), referiremos algumas particularidades gráficas e linguísticas e apresentaremos os critérios que estabelecemos para a elaboração da edição atualizada. Em anexo, incluiremos, como exemplo, a transcrição do Capítulo XXVIII da obra, relativo ao pecado da gula.In this study, we will present the 17th century work Báculo Pastoral de Flores de Exemplos, by Francisco Saraiva de Sousa, first published in 1624 by Pedro Craesbeeck. The work, whose last edition is from 1738, as it is rare to find and has great interest from a religious, linguistic and literary point of view, is currently the subject of an updated edition, to be released soon. In the present study, we will provide some bibliographical information about the various editions of the work and its author, we will talk about the content (structure, theme, authors cited, etc.), we will mention some graphic and linguistic particularities and we will present the criteria we established for the elaboration of the updated edition. Attached, we will include, as an example, the transcription of Chapter XXVIII of the work, relating to the sin of gluttony
Para o estudo da Crónica de D. Sebastião atribuída a Bernardo da Cruz: textos, autores e testemunhos
No full textA Crónica de D. Sebastião é um dos mais conhecidos e citados textos historiográficos sobre este rei. Apesar disso, está muito insuficientemente editada, a tradição manuscrita nunca foi sistematicamente estudada e mesmo a autoria permanece envolta em muitas dúvidas e equívocos. Neste trabalho, analisamos criticamente o estado da questão sobre o texto e a história desta crónica e apresentamos os primeiros resultados de uma análise sistemática da sua tradição manuscrita.The Chronicle of D. Sebastião is one of the most well-known and frequently cited historiographical texts about this king. Despite this, it is inadequately edited, the manuscript tradition has never been systematically studied, and even the authorship remains shrouded in many doubts and confusions. In this work, we critically examine the current state of the art regarding the text and the history of this chronicle, and present the initial results of a systematic analysis of its manuscript tradition
Whitman's Democratic Citizen
No full textIn 1858 a series of essays titled Manly Health and Training made their appearance in the New York Atlas, written by Walt Whitman under the penname of Mose Velsor. The professed goal was to discuss suggestions and ideas to improve the general physical condition of its readers. Whitman regarded this as a necessary condition to match America’s democratic character. Indeed, from reading his guide we can see how for him the health of the body politic is dependent on the health and physical vigour of its citizens. In typical Whitman fashion, the essays address a multitude of topics other than the usual issues expected of a fitness manual. Besides the customary issues of diet and exercise, he also talks politics, morality, the weather, longevity, Greek athleticism, hygiene habits. This article will focus on Whitman’s thoughts about the physical standards he believed the American people ought to meet to sustain American democracy, link this with Whitman’s view of Ulysses Grant as an example of the ‘ideal’ American citizen and also venture why he was so understanding towards the latter during his troubled presidency.Em 1858, uma série de ensaios sob o título Manly Health and Training foi publicada no New York Atlas, escrita por Walt Whitman sob o pseudónimo Mose Velsor. O objectivo declarado era discutir sugestões e ideias para melhorar a condição física geral dos leitores. Whitman via esta como uma condição necessária para ir ao encontro do carácter democrático do país. Da leitura do seu guia percebemos como, para ele, a saúde do corpo político depende da saúde e do vigor físico dos seus cidadãos. De uma forma típica a Whitman, os ensaios abordam uma multiplicidade de tópicos para além das questões habituais esperadas de um manual de saúde e condição física. Para além das questões habituais de dieta e exercício, Whitman fala também de política, moralidade, clima, longevidade, atletismo grego, hábitos de higiene. Este artigo centrar-se-á nas ideias de Whitman sobre os padrões físicos que, na sua opinião, o povo americano deveria alcançar para escorar a democracia americana, relacionando-as com a visão que Whitman tinha de Ulysses Grant como um exemplo do cidadão americano ‘ideal’ e aventurando-se também a explicar por que razão o poeta foi tão compreensivo para com este último durante a sua conturbada presidência
