Hal-Diderot
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Distributing and Parallelizing Non-canonical Loops
No full textInternational audienceThis work leverages an original dependency analysis to parallelize loops regardless of their form in imperative programs. Our algorithm distributes a loop into multiple parallelizable loops, resulting in gains in execution time comparable to state-of-the-art automatic source-to-source code transformers when both are applicable. Our graph-based algorithm is intuitive, language-agnostic, proven correct, and applicable to all types of loops. Importantly, it can be applied even if the loop iteration space is unknown statically or at compile time, or more generally if the loop is not in canonical form or contains loop-carried dependency. As contributions we deliver the computational technique, proof of its preservation of semantic correctness, and experimental results to quantify the expected performance gains. We also show that many comparable tools cannot distribute the loops we optimize, and that our technique can be seamlessly integrated into compiler passes or other automatic parallelization suites
Absence de caractère léonin de la décision attribuant ponctuellement l’intégralité des pertes à des associés détenant 1% du capital social (CE, 8e et 3e ch., 18 oct. 2022, n° 462497)
No full textNational audienc
L’appropriation d’un lecteur de glucose connecté à mesure flash chez les personnes vivant avec un diabète en contexte d’éducation thérapeutique
No full textMention ExceptionnelleSelf-monitoring of blood glucose is essential for people living with diabetes to assess their blood glucose levels and adapt their treatment or behaviour. In France, since 2017, the FreeStyle Libre (FSL) flash glucose meter has been offered to people living with diabetes on the condition that they attend a specific education program within facilities accustomed to diabetes and therapeutic education. The scientific literature has shown the efficacy of self-monitoring with this system, but there are few studies on its appropriation and impact. This research aims to describe and understand the phenomenon of appropriation of FreeStyle Libre by identifying how it has been implemented, how it is operationalized, according to which interventions, in whom it works, in which contexts, and what mechanisms are at work.A realist evaluation was carried out based on a middle-range theory. This research was conducted in four settings in the Paris area involving 48 people living with diabetes and healthcare professionals.First of all, the results show that over time, the programmes have evolved in their modalities and contents, in the way they were organized, but also that the implemented educational interventions differed from those that were supposed to take place. Next, to explain the appropriation of FreeStyle Libre, 114 context-mechanism-effect chains were constructed that shed light on the acceptance of FreeStyle Libre, the conditions and modalities of its use, and the effects produced through it. The context-mechanism-effect chains highlight contexts that are more favourable to appropriation (high digital literacy, pre-existing empowerment, commitment to self-management, etc.) and less favourable contexts (compulsive personality trait, low general or digital literacy, lack of education and support, etc.). The mechanisms that are generated involve knowledge, lack of fear about confidentiality and privacy, motivation, and personal norms. Acceptance of the FSL is strong and involves the perception that the technology can contribute to the performance of selfmonitoring of blood glucose and that it is easy to use. Then, the analysis allowed us to distinguish several modalities of use according to quantitative and qualitative indicators of use. The effects of appropriation are identified in the improvement of the quality of life in diabetes, the improvement of the interpersonal relationship between caregivers and cared-for persons, the reduction of anxiety related to diabetes, the adaptation of treatments and behaviours, and finally in the knowledge of the disease and the reasoning of the persons. The final middle-range theory built on these results addresses a global model of the appropriation of FreeStyle Libre.This study shows that there are many variations of appropriation. It identifies that education in the use of FreeStyle Libre is needed to get more out of it, and identifies a lack of integration of connected technology into health education programmes, which is a particular challenge for the future.L'autosurveillance glycémique est essentielle pour les personnes vivant avec un diabète afin d'évaluer leur glycémie et adapter leurs traitements ou comportements. En France, depuis 2017, le glucomètre connecté à mesure flash FreeStyle Libre est proposé aux personnes vivant avec un diabète à la condition de suivre une éducation spécifique au sein de structures coutumières de l’éducation thérapeutique et du diabète. La littérature scientifique a montré l'efficacité de l'autosurveillance avec ce système, mais il existe peu d'études sur son appropriation et son impact. Cette recherche vise à décrire et comprendre le phénomène d’appropriation du FreeStyle Libre en identifiant comment elle s’est déroulée, comment elle s’opérationnalise, selon quelles interventions, chez qui cela fonctionne, dans quels contextes, et quels sont les mécanismes en jeu.Une évaluation réaliste a été menée en se basant sur une théorie de moyenne portée. Cette recherche a été réalisée au sein de quatre terrains en région parisienne auprès de 48 personnes vivant avec un diabète et professionnels de santé.Tout d’abord, les résultats montrent qu’au cours du temps, les programmes ont évolué dans leurs modalités et contenus, dans la façon dont ils s’organisaient, mais aussi que les interventions éducatives réellement mises en œuvre diffèrent au regard des interventions qui sont censées avoir cours. Ensuite, pour expliquer l’appropriation du FreeStyle Libre, 114 chaînes de contextemécanismes et effets ont été construites et éclairent sur l’acceptation du FreeStyle Libre, les conditions et modalités d’utilisation et sur les effets produits grâce à celle-ci. Les chaînes de contextes-mécanismes-effets mettent en évidence des contextes plus favorables à l’appropriation (littératie numérique élevée, empowerment préexistant, engagement dans la démarche d’autogestion…) et des contextes moins favorables (trait de personnalité compulsive, littératie générale ou numérique faible, absence d’éducation et d’accompagnement…). Les mécanismes qui sont générés font appel aux connaissances, à l’absence de crainte sur la confidentialité et l’immixtion dans la vie privée, à la motivation, et aux normes personnelles. L’acceptation du FSL est forte et fait intervenir la perception que la technologie peut contribuer à la performance de l’autosurveillance glycémique et qu’elle est facile à utiliser. Ensuite, l’analyse a permis de discriminer plusieurs modalités d’utilisation suivant des indicateurs quantitatifs et qualitatifs de l’usage. Des effets de l’appropriation sont identifiés dans l’amélioration de la qualité de vie dans le diabète, l’amélioration de la relation interpersonnelle entre soignants et personnes soignées, dans la diminution d’une anxiété liée au diabète, dans l’adaptation des traitements et des comportements et enfin dans la connaissance de la maladie et le raisonnement des personnes. La théorie de moyenne portée finale constituée sur la base de ces résultats adresse un modèle global de l’appropriation du FreeStyle Libre.Cette étude montre qu’il existe de nombreuses variations de l’appropriation. Elle situe que l’éducation à l’utilisation du FreeStyle Libre est nécessaire pour en tirer davantage parti et identifie un manque d’intégration de la technologie connectée dans les programmes d’éducation thérapeutique, ce qui constitue un enjeu particulier pour l’aveni
Communicabilité des documents des élus locaux : l'exemple des courriels et notes de frais
No full textInternational audienc
Temporalités et récits d’architectes pour la réorganisation d’espaces sociétaux
No full textInternational audienceLa racine étymologique du mot risque, signifiant « don fortuit » (rizq, رزق ) en arabe et « couper » (resecare) en latin, peut – outre la dimension physique du terme couper (pensons à un écueil qui constitue un risque pour les navires) – indiquer une coupure dans le temps ; car le risque peut provoquer une scission nette entre l’avant et l’après. Cette dimension permet d’envisager le risque comme une opportunité de saisir ce moment charnière et ouvrir de nouvelles perspectives. Les risques – et encore plus fortement les crises (en grec κρίσις, krisis : « jugement, décision, dénouement, action de séparer ») – créent une rupture dans la continuité temporelle. À ces points de bascule, le temps est comme suspendu et l’attente du futur se modifie. L’inattendu, le flottement et l’inconnu ouvrent un champ fictionnel et nous invitent à repenser notre rapport au monde et au temps. Les architectes cherchent alors à réinventer de nouvelles manières d’habiter la Terre en restructurant la société, en interrogeant le rapport entre la ville et la campagne, en réimaginant les villes et les formes d’habitat, en reconsidérant l’architecture et sa matérialité, et créent ainsi des nouvelles esthétiques
Les sportsmen et « le fellah » en Égypte à l’ère coloniale : missions civilisatrices, autonomie rurale et conflits cynégétiques (1859-1914)
No full textتعرض هذه الأطروحة تاريخ معارضة الفلاحين المصريين لهواية الصيد الأوروبية – وعلى وجه الخصوص صيد الطيور – خلال فترة أصبحت فيها هذه الممارسة ظاهرة اجتماعية أوروبية شائعة. في المستعمرات، كان صيد الحيوانات مسألة اجتماعية واقتصادية. لقد وُضعت قيود على حرفة الصيد في مصر بينما أصبحت مصر كلها محمية صيد للأوروبيين فقط. من بين حيوانات الصيد المفضلة عند الصيادين الهواة الاوروبيين كانت هناك بعض الحيوانات التي لم يعتد المصريون على اصطيادها بسبب دورها الناجع في تمكين المزارعين من الحفاظ على اعتمادهم على ذات في ظل تنامي احتكار الأرض والاستغلال المتزيد لعمل الفلاحين. على أمل أن تستجيب الدولة بانصافهم، اعترض بعض أعيان وصغار المزارعين على ممارسات الصيادين الأوروبيين. لقد وثِّقت التشريعات والعريضات والوثائق الإدارية والصحف كثيراَ من النزاعات .وبإسم بناء الوطن والمهمة الحضارية للاستعمار، قامت الإدارة المصرية والبريطانية على حدٍ سواء بقمع هؤلاء الفلاحين.في ظِلّ هذه السياق، لا يمكن لنا اعتبار الصراع المشهور الذي حصل بين قرويين وصيادين أوروبيين في سنة ١٩٠٦ في قرية دنشواي كما لو أنه حادثة عرضية أو حالة شغب تلقائية أو استثنائية ذات دلالات محدودة تقتصر على دور النخبة الوطنية على استغلالها باسم النضال من أجل جلاء البرطانيين من مصر. بل تظهر حادثة دنشواي كتمرد اجتماعي وسياسي تبلور على مَرّ نصف قرن من النضال التحرري في المناطق الريفية لمواجهة ممارسات الصيد التي طبّقها النظام الاستعماري. بعد انتفاضة دنشواي الشعبية، تحسن الوضع الاجتماعي للفلاحين بشكل ملحوظ. يمكننا ان نَعزْي بعض تلك الانتصارات على مشاعر الذنب المتنامية التي انتابت بعض الأوروبيين تجاه الطبيعة.تعرض هذه الأطروحة مقاربات في مجالات دراسات البيئة والحيوانات والفلاحين التابعين للنخبة لتسلط الضوء على مساهمة الفلاحين في حماية الحيوان وكفاح التحرير الوطني، وبذلك تعترف بهم كعامل فعّال في صياغة تاريخهم الذاتي. ذاك التاريخ الذي تم إسكاته على أيدي التأريخ المناهض للاستعمار، سواء كان قوميًا أو ماركسيًا. إن سياسات الفلاحين المكونة من علاقة أنثروبولوجية-حيوانية مميزة والمبنية على اعتماد على الذات اجتماعياً واقتصادياً، يمكن أن تكون اليوم مصدراً للإلهام.In the colonies, access to game was an economic, social and political issue. While Egypt as a whole became a hunting European reserve - especially for birds -, professional Egyptian bird hunting was restricted. Egyptian peasants - the so-called ‘fellah’ - struggled against the Europeans sportsmen who practiced leisure hunting. Legislation, petitions, administrative documents and newspapers show that conflicts were numerous and that villagers from different social extractions tried to engage the state in the hope of obtaining justice. The British-Egyptian administration responded with repression in the name of the dual colonial and national civilizing mission.The famous hunting conflict that took place in 1906 in the village of Dinšawāy no longer appears to be a spontaneous and exceptional affray whose significance can be reduced to its role in the history of the national liberation struggle. This conflict crystallized half a century of rural revolts to save singular anthropo-zoological relations that participated in the maintenance of a rural autonomy that was, moreover, in danger of disappearing because of land concentration and the intensification of agriculture. After this revolt, sport hunting was greatly restricted. This victory was also helped by the emerging sense of ecological crisis in Europe. Intermingling ecological, animal and subaltern studies, this dissertation brings to light a peasant politics that has been silenced by anti-colonial historiography - nationalist or Marxist - while it can be asource of inspiration for other post-colonial paths today.Dans les colonies, l’accès aux gibiers fut un enjeu économique, social et politique. Tandis que l’Égypte devint globalement une réserve européenne de chasse – notamment aux oiseaux –, la chasse aviaire professionnelle égyptienne fut restreinte. Les paysans égyptiens – ledit « fellah » – luttèrent contre les sportsmen européens qui pratiquaient la chasse de loisir. Les législations, les pétitions, les documents administratifs et les journaux montrent que les conflits furent nombreux et que les villageois de différentes conditions en appelaient à l’État dans l’espoir d’obtenir justice. L’administration égypto-britannique répondit par la répression au nom de la double mission civilisatrice coloniale et nationale.Le célèbre conflit cynégétique survenu en 1906 dans le village de Dinšawāy n’apparaît dès lors plus comme une bagarre spontanée et exceptionnelle dont la portée serait réductible à son rôle dans l’histoire dela lutte de libération nationale. Ce conflit cristallisa un demi-siècle de révoltes rurales pour sauver des relations anthropo-zoologiques singulières qui participaient au maintien d’une autonomie rurale qui était,par ailleurs, menacée de disparition par la concentration foncière et l’intensification de l’agriculture. Après cette révolte, la chasse sportive fut grandement limitée. Cette victoire bénéficia aussi du concours du sentiment naissant de crise écologique en Europe.Croisant approches écologique, animale et subalterne, cette thèse met au jour une politique paysanne qui a été étouffée par l’historiographie anti-coloniale – nationaliste ou marxiste – alors qu’elle peut être aujourd’hui une source d’inspiration pour d’autres voies post-coloniales
Structural changes in the sacroiliac joint imaging in axial spondyloarthritis: from conventional radiography to magnetic resonance imaging?
No full textInternational audienc
