Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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Estrategias locales para establecer tratos marítimo-comerciales entre Guatemala y Nueva España, 1680-1695
Primera edición impresa: 2021. Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 202
Para la libertad. Los republicanos en tiempos del imperio 1821-1823
Primera edición impresa: 2004
Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 2022
ISBN de PDF: [en trámite]El tema desarrollado en este volumen son las acciones, la mayor parte de ellas secretas, realizadas por diversos grupos de individuos para establecer la república en México una vez obtenida la independencia de España. A lo largo de esta obra se tratan las diferentes conspiraciones para derrocar al primer imperio. Los primeros intentos de formar sociedades secretas y el extenso sistema de logias en todo el país, establecido por los yorquinos en unos cuantos años (1825-1828), suceden durante los años que abarca esta investigación y son de gran importancia para el estudio de la participación política clandestina.SIGLAS Y ABREVIATURAS (7); INTRODUCCIÓN (9); EL NACIMIENTO DE LA MONARQUÍA MEXICANA (23): La hispana monarquía (24), El constitucionalismo español (34), La insurgencia (43), Los liberales novohispanos (53); HISTORIA DE UNA NEGACIÓN (67): La voluntad nacional (67), La unanimidad (74), El surgimiento de la oposición (79), La formación de partidos (91), "Unos cuantos intrigantes" (105); LA CONSPIRACIÓN REPUBLICANA (115): La oposición se reorganiza (115), Caminos a la clandestinidad (130), Los conspiradores (136), La represión (153); AMÉRICA PARA LOS REPUBLICANOS (175): Independencia y república (175), Los intereses americanos (186), Utopías viejas y nuevas (201), La monarquía moderada: plus ça change plus c'est la meme chose; EL TRIUNFO DE LOS REPUBLICANOS (213): La disolución del Congreso (213), El Plan de Veracruz (221), La rebelión en el Sur (242), Casa Mata y los pronunciamientos republicanos (251), "El primer año de nuestra libertad" (266); ¿CAMINOS DE LIBERTAD? A MODO DE CONCLUSIÓN (277); APÉNDICE. LAS CONSPIRACIONES REPUBLICANAS EN LA HISTORIOGRAFÍA (287); ANEJOS (301); TABLA 1. Individuos arrestados en la ciudad de México la noche del 26 de agosto de 1822 (301); TABLA 2. Individuos presos en la ciudad de México antes del 26 de agosto de 1822 (302); TABLA 3. Individuos presos en la ciudad de México en los días siguientes al 26 de agosto de 1822 (302); TABLA 4. Presos en los conventos de Santo Domingo, San Francisco y San Hipólito, México, 8 de diciembre de 1822 (302); TABLA 5. Causas por delitos por infidencia y expresiones subversivas en febrero de 1823 (305); Regiones donde se presentaron pronunciamientos republicanos entre agosto de 1822 y marzo de 1823 (309); FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA (311)Para la libertad. Los republicanos en tiempos del imperio 1821-1823 se terminó de producir el 20 de octubre de 2022. La edición en formato electrónico PDF (37.5 MB) estuvo a cargo del Departamento Editorial del Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Coyoacán, 04510. Ciudad de México.
Participaron en la edición: Rosalba Cruz (edición del proyecto), Natzi Vilchis (edición técnica y producción) y Frida González (Administración de contenidos)
Los conflictos por el agua en el valle de Etla
Primera edición impresa: 2021. Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 202
Independencia judicial y definición de atribuciones : la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el orden político mexicano, (1917-1934)
Doctorado en HistoriaUniversidad Nacional Autónoma de México. Programa de Posgrado en Histori
De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales
Es este trabajo el segundo de una serie en la que pretendo dar a conocer en español los textos de los informantes indígenas de Sahagún que se refieren a la medicina. Sigo, por tanto, los lineamientos de publicación fijados en el anterior
Un testimonio de Sahagún aprovechado por Chimalpain
Bien conocido es que los escritos de fray Bernardino de Sahagún —los de su Historia General de las Cosas de Nueva España y aquellos otros con los textos en náhuatl, fruto de su investigación— estuvieron por largo tiempo perdidos y, por ende, no fueron consultados ni aprovechados. Ese fue el destino de los papeles del gran franciscano, sobre todo a lo largo de la mayor parte del siglo XVII y durante todo el XVIII, hasta la tercera década del siglo pasado
Los caminos de los muertos
Parece que en México-Tenochtitlan se encontraron y confundieron diversos pensamientos religiosos: el de los primeros peregrinantes de probable origen náhuatl; el de los grupos sedentarios anteriores, a partir de los toltecas y teotihuacanos, y el de los propios aztecas o mexicas. El sincretismo muestra, dada la manera en que se integró, que el foco central de la cultura náhuatl era un orden cósmico que se proyectaba e influía en la vida de los hombres. El orden, en armonía con el movimiento, estaba representado en la divinidad, y el hombre venía a ser un espectador que, a pesar de formar parte del mundo, no podía comprender su magnitud
Reseña de: Christian Duverger, La Conversion des indiens de Nouvelle Espagne, Paris, Editions du Seuil, 1987, 284 p.
Reseña sobre Christian Duverger, La Conversion des indiens de Nouvelle Espagne, París, Editions du Seuil, 1987, 284 p
Corazón de la tierra: la fiesta titular de los indios a Nuestra Madre y Señora Santa María Virgen de Guadalupe
The proposal of this book is to become acquainted with the details of the long-standing titular feast that the Indians offered to Virgin Mary of Guadalupe at the sanctuary on Tepeyac Hill, between the sixteenth and twentieth centuries. This volume was supplied with substantial information from abundant documents, chronicles, and historiographical sources, where it is possible to find that early devotion, which the natives had for that advocation of the Divine Mother. The cult originated from the obligatory celebration of the Nativity of Mary, whose official location was the sanctuary in which, by happy coincidence, the image of Guadalupe was exposed. The latter soon won the hearts of the Nahua, Otomi, and Mazahua peoples under the ecclesiastical administration of the pervasive Archbishopric of Mexico. As it had done in the past, the Archbishopric then went on to build a new and solid tradition which, among other things, kept active peoples’ gratitude for the gifts received from that fertile and loving provider.Este libro propone conocer los pormenores de la longeva fiesta titular que los indios ofrendaron a Santa María Virgen de Guadalupe en el santuario del Tepeyac, entre los siglos XVI y XX. Está nutrido con la información sustanciosa de abundantes documentos, crónicas y fuentes historiográficas, en los que es posible encontrar el fervor temprano que los naturales manifestaron a esa advocación de la Madre Divina. El culto se originó en la obligatoria celebración por la Natividad de María, cuya sede oficial fue dicho santuario, en el que —grata coincidencia— la imagen de Guadalupe fue mostrada. Ésta ganó muy pronto el corazón de nahuas, otomíes y mazahuas sujetos a la administración eclesiástica del extenso Arzobispado de México, que, en continuidad con su pasado, construyeron una nueva y sólida tradición que, entre otras cosas, mantuvo activo su agradecimiento por los dones recibidos de parte de la fértil y amorosa proveedora.Introducción; I. El solemne mitote; II. Santa María de Guadalupe; III. Fiesta en la ermita del Tepeyácac; IV. La Diosa Madre; V. El primer templo; VI. Fecha de indios y fecha de españoles; VII. Gratitud; VIII. La tierra y los derechos del culto ; IX. Limosnas codiciadas; X. ¿Natividad o Aparición? ; XI. El padre Florencia; XII. La cofradía, XIII. El pulque; XIV. Nuevo recinto sagrado; XV. Caudal continuo ; XVI. El 12 de diciembre; XVII. La Patrona; XVIII. La devoción de los indios y Carlos III; XIX. Suenan atabales y chirimías; XX. La seducción de las danzas; XXI. Últimos años de su cofradía ; XXII. Otra vez el pulque; XXIII. Curas lenguaraces; XXIV. El tejido conectivo; XXV. Control a ese modo de festejar; XXVI. Escudo de la bandera insurgente ; XXVII. Contrabando, corrupción y embriaguez; XXVIII. Las reliquias del santuario ; XXIX. Un milagro de la Guadalupana; XXX. Atracción por la fiesta nacional; XXXI. Tonantzin en el siglo XIX; XXXII. La religiosidad “indígena”; XXXIII. Persistencia del mitote ; XXXIV. Epílogo ; Fuentes documentales y bibliográficas; Relación de imágenes y mapas; Índice de materia
La formación de la Hacienda pública mexicana y las tensiones centroperiferia, 1821-1835
Another purpose of this work, even more important than the one mentioned above, consists of analyzing the measures taken by the successive governments to balance the budget. Unlike what happened with other Hispano-American countries, the unstable Mexican State survived to internal fights and violent presidential successions. These domestic tensions did not cause the fragmentation of the territory and the creation of new states. The core questions would be: how did the central administration survived if it lived permanently exhausted? Could it be possible that the emptiness of the coffers was not as severe or at least not as difficult of solving as it has been said? To what extent the discourse of the empty coffers could be a political strategy of the central government to overcome its conflicts with the state governments?Esta obra examina las razones de los desequilibrios financieros del gobierno nacional mexicano entre 1821 y 1835, que aún tienen mucho de insólito debido a la exitosa y bastante bien ponderada política recaudatoria de la corona española durante las últimas décadas del periodo colonial, en especial entre 1777 y 1810. ¿Cómo explicar los aprietos financieros de los gobiernos nacionales, si en 1821 muy pocos dudaban de encontrarse en la antesala de una época de bonanza económica y de abundantes recursos financieros para el nuevo gobierno? Los onerosos préstamos forzosos se acabarían. Las cuantiosas sumas que solían remitirse sin tasas de retorno a la metrópoli y a otros lugares del vasto imperio español se quedarían en México para el fomento de la actividad económica. Podría reducirse sustancialmente la carga fiscal y aun así se dispondría de abundantes recursos para que el gobierno los invirtiera en obras de fomento económico social, luego de cubrir los gastos de administración. ¿Por qué no se materializaron las optimistas proyecciones de la clase política de 1821? Otro de sus propósitos, quizá más relevante que el anterior, consiste en analizar las estrategias para subsistir, es decir, cuáles fueron las medidas de los sucesivos gobiernos para equilibrar el presupuesto. A diferencia de lo que aconteció en otras partes de Hispanoamérica, el endeble Estado mexicano sobrevivió a las pugnas internas y a los relevos violentos del ejecutivo nacional. Estas tensiones domésticas no provocaron la fragmentación del territorio para dar origen a nuevos Estados. Las preguntas torales son ¿cómo sobrevivió la administración central si vivía en un supuesto estado permanente de postración? ¿Será que la pobreza de las arcas no era tan grave o al menos no infranqueable como se ha dicho? ¿Qué tanto el discurso de las arcas vacías era también una estrategia política del gobierno central en sus disputas con los gobiernos estatales?Introducción; I. La miseria de la libertad: la política Hacendaria de la regencia y la soberana Junta provisional gubernativa, 1821-1822; II. La Hacienda pública entre dos soberanías (febrero de 1822-marzo de1823); III. La construcción del pacto fiscal federal de 1824 ¿un triunfo de las regiones?; IV. Aranceles y Hacienda pública: entre el prohibicionismo y el libre comercio, 1822-1828; V. Gasto público, déficit, y fracaso de las reformas hacendarias de corte liberal, 1825-1830; VI. Recaudación exitosa, agiotistas voraces: las finanzas públicas durante la administración de Anastasio Bustamante, 1830-1832; VII. Deuda pública y bienes eclesiásticos: el interregnum liberal y el fin del federalismo, 1833-1835; VIII. Conclusiones; Siglas y referencias; Bibliografí