Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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Introducción al diagnóstico de la edad y el sexo en restos óseos prehistóricos
Get PDFThe author enhances the value and interest of the anthropology in the assignation of sex and age in different anatomic entities. He propose as one of the most reliable methods to get patterns to the establishment of sex and age in this mortal remains, from the information obtained of a known identity. Also, the author recommends to keep in mind that some anatomic characteristics of human populations are variables, therefor the results are just estimates. And because of that rhythms of development, sexual dimorphism and corporal proportions do not have to be taken as constantsEl autor destaca el valor y el interés que reviste para la antropología la asignación de sexo y edad en las diversas entidades anatómicas. Propone, como uno de los métodos más confiables para obtener patrones para la determinación del sexo y la edad en restos óseos, partir de la información proporcionada por los restos de identidad conocida. Asimismo, el autor recomienda tomar en cuenta que las características anatómicas de las poblaciones humanas son variables, por lo que los datos obtenidos son solo aproximaciones. De ahí que los ritmos de crecimiento, dimorfismo sexual y proporciones corporales no deben ser valorados como constantes.Edad; Introducción; I. Demografía y mortalidad; II. Determinación de la edad a partir de restos óseos; III. Determinación sexual; Nota final; Bibliografía adiciona
Conquista y colonización en Oaxaca: El juicio de residencia de Juan Peláez de Berrio (1531-1534)
Get PDF"Conquista y colonización en Oaxaca. El juicio de residencia de Juan Peláez de Berrio (1531-1534)" de Sebastián van Doesburg, ofrece una transcripción completa del juicio de residencia de Juan Peláez de Berrio, alcalde mayor de la villa de Antequera. Este juicio, que abarcó casi 1000 folios y duró cuatro años, se realizó para evaluar la actuación de Peláez de Berrio en su cargo. La obra presenta una visión detallada de los conflictos políticos, económicos y sociales de los primeros años de la colonización en Oaxaca, destacando las tensiones entre los colonizadores españoles y su impacto en la población indígena. También proporciona un análisis del sistema judicial colonial y sus implicacione
Folios alterados, historias alternativas en el Códice Florentino
No full textThe histories found in the textual and pictorial narratives of the Florentine Codex (1575–77) were created by Nahua writer-artists (tlacuiloque) working with Bernardino de Sahagún. The manuscript reveals a complex process of translation, retelling, and visualization of Nahua culture, including the vivid memories of the Spanish-led invasion. Scholars have long worked with reproductions of the Florentine Codex as a “clean copy.” A closer engagement with its material facture, excisions, and paste-overs, however, reveals a manuscript subject to corrections, editorializing, and even censorship to meet the expectations of multiple audiences, royal, Franciscan, and Indigenous. To better understand what lay behind these ruptures and reconfigurations, we focus on several startling alterations in the Codex. The original creators had to contend with competing memories even as they recorded, revised, and added images to the folios of this remarkable cultural encyclopedia.Las historias que se encuentran en las narraciones textuales y pictóricas del Códice Florentino (1575–77) fueron creadas por escritores-artistas nahuas (tlacuiloque) en colaboración con Bernardino de Sahagún. El manuscrito revela un complejo proceso de traducción, recuento, y visualización de la cultura Nahua, que incluye los recuerdos vívidos de la invasión encabezada por los españoles. Los eruditos han trabajado durante mucho tiempo con reproducciones del Códice Florentino como una “copia limpia.” Un análisis más profundo de su factura material, supresiones y empastes revela un manuscrito sujeto a correcciones, edición e incluso censura para cumplir con las expectativas de múltiples audiencias, franciscanas, monárquicas e indígenas. Para comprender mejor qué hay detrás de estas rupturas y reconfiguraciones, nos enfocamos en varias altera-ciones sorprendentes en el Códice Florentino. Los creadores originales tuvieron que lidiar con memorias en conflicto incluso mientras registraban, revisaban y agregaban imágenes a los folios de esta notable enciclopedia culturalUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
El nawatl del norte de Guerrero no es descendiente del nawatl común reconstruido
No full textIn a document from 1579 reporting on the northern part of the Mexican state of Guerrero we learn that the local language is Chontal. In addition, it is reported that some people in the area also spoke Nawatl, the language of the Aztecs who had invaded the area some 100 years earlier. Since the late seventeenth century there is no trace of Chontal in that area. My study of the local variety of Mexicano (Nawatl) and a comparison with other Nawatl dialects have shown that it still reveals traces of having been the second language to the speakers of Chontal, and that they never acquired it completely. Some of the features on which my argument is based may also show some characteristics of the extinct Chontal. Finally, I claim that a similar situation can be postulated for two other areas where Nawatl is spoken today, areas which are geographically distant from North Guerrero, namely on the coast of Michoacán and in the state of Durango."En un documento del año 1579 sobre la región norte del actual estado de Guerrero se asienta que la lengua local se llama chontal. Además, se informa que algunas personas en la región también hablan nawatl, la lengua de los aztecas que habían invadido la región unos 100 años antes. Desde el siglo xvii no se encuentra ningún vestigio del chontal en la región. El presente estudio discute la variante local del mexicano (nawatl) y presenta una comparación con otras variantes del nawatl. Esto ha mostrado que el nawatl del norte de Guerrero todavía muestra rasgos del momento en que los chontales usaban el nawatl como una segunda lengua que nunca habían aprendido completamente. Algunos de los rasgos sobre los cuales se basa este argumento muestran también, quizás, ciertas características del chontal extinto. Finalmente, sostengo que una situación semejante se puede sugerir para otras áreas donde todavía se habla el nawatl y que geográficamente se encuentran lejos del norte de Guerrero: la costa de Michoacán y el estado de Durango"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Santos mártires, guerreros y vírgenes conquistadoras: templos, advocaciones y fiestas como espacios de memoria y sujeción en torno a la conquista de México-Tenochtitlan
No full textTemplos y fiestas se constituyeron en el mundo occidental en espacios que guardaban la memoria y servían como instrumentos de control y sujeción. En la ciudad de México primero los conquistadores y después los frailes construyeron capillas dedicadas a tres santos guerreros y a la Vera Cruz, cuya ayuda fue considerada esencial en la victoria contra el demonio y sus adoradores; con ellas se recordaban los hechos más significativos de la conquista española de Tenochtitlan, vista como una cruzada para extirpar idolatrías. A lo largo del tiempo dichos lugares y las fiestas que en ellos se celebraban fueron cambiando de significado a la par que se transformaba la ciudad y surgían nuevos actores sociales. A los primeros santos guerreros se unieron los mártires y la parentela de la virgen María, un santoral más acorde con los nuevos tiempos, mientras las imágenes de los Remedios y Guadalupe comenzaron a tomar características guerreras convirtiéndose en las verdaderas extirpadoras de las idolatrías
Reseña de: Javier Ayala Calderón, Fantasmas de la Nueva España. Discursos y representaciones políticas y sociales de las apariciones de ultratumba en documentos novohispanos de los siglos xvi y xvii (Guanajuato: Universidad de Guanajuato, 2019)
No full textReseña sobre Javier Ayala Calderón, Fantasmas de la Nueva España. Discursos y representaciones políticas y sociales de las apariciones de ultratumba en documentos novohispanos de los siglos XVI y XVII (Guanajuato: Universidad de Guanajuato, 2019)
Historia de una negación
Get PDFPrimera edición impresa: 2004
Publicado en línea: 13 de febrero de 2019El tema desarrollado en este volumen son las acciones, la mayor parte de ellas secretas, realizadas por diversos grupos de individuos para establecer la república en México una vez obtenida la independencia de España. A lo largo de esta obra se tratan las diferentes conspiraciones para derrocar al primer imperio. Los primeros intentos de formar sociedades secretas y el extenso sistema de logias en todo el país, establecido por los yorquinos en unos cuantos años (1825-1828), suceden durante los años que abarca esta investigación y son de gran importancia para el estudio de la participación política clandestina.Los políticos mexicanos del siglo XIX no creían en la igualdad, pero tampoco admitían su opuesta, la idea de la diversidad. En este capítulo sólo haré una exposición de esta última opción y dejaré de lado
la explicación que pueda dar cuenta de la aparente contradicción habida en el enunciado anterior
Introducción. Antropologizar la muerte
Get PDFPrimera edición impresa: 2022. Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 2022¿Es el conocimiento de la muerte el que da origen a la religión? Esta fue la problemática que se planteó Agustín de Hipona hace más de mil quinientos años, la misma que fue recuperada en el siglo XIX por eruditos de la talla de Tylor, Marx y Freud, y que terminó siendo abandonada sin respuesta por los estudiosos de la segunda mitad del siglo XX. Éste es el tema de la presente obra. El recorrido da inicio con el entendimiento del deceso en el mundo animal y las infancias más tempranas, es decir, donde las complejas culturas que caracterizan a nuestra especie no se encuentran plenamente formalizadas. En el polo opuesto se construye una breve discusión acerca de la unidad y la diversidad de respuestas ante la muerte observables en las sociedades de las que se tiene registro histórico o etnográfico. Se discuten, a continuación, las diferentes evidencias de conducta mortuoria y ritualidad que pueden encontrarse a lo largo de la evolución, desde la época de los australopitécidos, hace dos millones de años, hasta el Paleolítico Superior y el poblamiento de América. Lo que se nota reiteradamente es que, aun cuando esporádicamente puedan registrarse comportamientos rituales asociados al fallecimiento, éstos no parecen ocurrir sistemáticamente sino hasta los momentos en que se volvió más relevante la diferenciación social. Dicho de otro modo, la apuesta de este libro es que, para que la muerte cobrara importancia en los orígenes de la religión, no fue suficiente el desarrollo de la mente, hubo de requerirse, sobre todo, de una de revolución social
Prácticas locales, vínculos y orden global. Perspectivas actuales para estudiar las monarquías ibéricas
Get PDFPrimera edición impresa: 2021. Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 202
Reinventar la muerte. Prácticas mortuorias en el poblamiento de América
Get PDFPrimera edición impresa: 2022. Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 202