Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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En ningún lugar y en todas partes: utopía y socialismo, un horizonte compartido
No full textThe consolidation of the neoliberal common sense and the irruption of wilder forms of capitalism in the twenty-first century have seemingly caused our horizon to close up to any form of utopia and for socialism to be presented as a tradition relegated to the past. In the face of these assumptions, this book brings together eleven works which address the relationships that have existed between utopian thought and the socialist tradition from a historical, philosophical, literary, and iconographical point of view. This collective volume has two main objectives in doing this. On the one hand, it intends to present a fresh reading regarding both phenomena which allows for critical assessment of their historical development, to review and enhance the values and meanings associated with both concepts, and to account for passages or projects that have been marginalized from their grand narratives. On the other hand, the book seeks to display the potential of utopia and socialism for our present, and to reverse and transform the self-destructive tendencies dominating contemporary societies. Ultimately, En ningún lugar y en todas partes. Utopía y socialismo, un horizonte compartido is an invitation to imagine other possible worlds from the standpoint of a critical plural left.La consolidación del sentido común neoliberal y la irrupción de formas más salvajes del capitalismo en el siglo XXI han provocado que, en apariencia, nuestro horizonte haya cerrado la posibilidad a cualquier forma de utopía y que el socialismo se presente como una tradición relegada al pasado. Frente a estos presupuestos, este libro reúne once trabajos que —desde la historia, la filosofía, la literatura o la iconografía— abordan las relaciones que han existido entre el pensamiento utópico y la tradición socialista. Con ello, el volumen colectivo tiene dos grandes objetivos: por un lado, presentar lecturas renovadas sobre ambos fenómenos que permitan valorar críticamente su desarrollo histórico, revisar y enriquecer los valores y sentidos asociados a ambos conceptos y dar cuenta de pasajes o proyectos que han sido marginados de sus grandes narrativas. Por otro lado, el libro busca mostrar el potencial que tienen la utopía y el socialismo en nuestro presente, para revertir y transformar las tendencias autodestructivas que dominan en las sociedades contemporáneas. En última instancia, En ningún lugar y en todas partes. Utopía y socialismo un horizonte compartido es una invitación para imaginar, desde una izquierda crítica y plural, otros mundos posibles.Introducción; I. Utopía y socialismo; II. El regreso de la utopía republicana; III. Francisco Bilbao, lector y editor de Simón Rodríguez; IV. El Congreso Obrero de 1876 en México. El reconocimiento de los trabajadores como proyecto social; V. El comunismo utópico de William Morris según E. P. Thompson; VI. El arte de la propia vida: reflexiones sobre el diálogo entre Max Ramos, Rodolfo González Pacheco y Teodoro Antillí en La Obra (1917-1919); VII. La utopía bolivariana: el exilio latinoamericano en el México posrevolucionario (1920-1930); VIII. La utopía keynesiana, planificación económica y debate democrático en la Gran Depresión; IX. Semillas mesiánicas: el socialismo profético de Gustav Landauer y Martin Buber; X. El socialismo gandhiano: crítica a la modernidad y utopía poscolonial; XI. La revolución como utopí
Territorio, Iglesia y sociedad: Francisco Antonio Lorenzana y su visita a la arquidiócesis de México, 1767-1769
No full textBetween 1767 and 1769, Archbishop Francisco Antonio Lorenzana traveled extensively throughout the Archdiocese of Mexico to familiarize himself with its territory and population. This experience shaped and influenced the ideas, perspectives, and judgments that guided the prelate throughout the remainder of his tenure, until his return to Spain in 1772. The situation of the clergy, the faithful, the confraternities, the education of its inhabitants, and the problems inherent in the organization of the parishes were some of the topics that, once observed firsthand, occupied a prominent place in his pastoral letters and in the discussions of the Fourth Mexican Provincial Council (1771). With this edition of the Book of the Pastoral Visit of Archbishop Lorenzana to the Archdiocese of Mexico, 1767-1769 —kept in the Historical Archive of the Archdiocese of Mexico—, as well as other documents concerning Lorenzana's early years in New Spain —mainly from the Library of Castilla-La Mancha (Toledo)—, the editors present a broad social, economic, demographic and religious panorama about numerous towns in the present states of Hidalgo, Morelos, Veracruz, State of Mexico, Tlaxcala, Puebla, San Luis Potosí, Tamaulipas, Querétaro and Mexico City itself.Entre 1767 y 1769, el arzobispo Francisco Antonio Lorenzana recorrió buena parte de la arquidiócesis de México para conocer su territorio y población. Esta experiencia determinó y condicionó las ideas, las imágenes y los juicios con los que el prelado obró el resto de su gobierno, hasta su regreso a España en 1772. La situación del clero, los fieles, las cofradías, la educación de sus habitantes o los problemas inherentes a la organización de las parroquias fueron algunos de los temas que, una vez reconocidos sobre el terreno, ocuparon un destacado lugar en sus cartas pastorales y en las discusiones del IV Concilio Provincial Mexicano (1771). Con esta edición del Libro de la visita pastoral del arzobispo Lorenzana a la Arquidiócesis de México, 1767-1769 —custodiado en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de México—, así como de otros documentos concernientes a los primeros años de Lorenzana en Nueva España —fundamentalmente procedentes de la Biblioteca de Castilla-La Mancha (Toledo)—, los editores presentan un amplio panorama social, económico, demográfico y religioso acerca de numerosos pueblos de los actuales estados de Hidalgo, Morelos, Veracruz, Estado de México, Tlaxcala, Puebla, San Luis Potosí, Tamaulipas, Querétaro y la propia Ciudad de México.Presentación; II. La visita pastoral; III. Desarrollo y registro de la visita; V. Francisco Antonio Lorenzana y su visita a la Arquidiócesis de México, 1767-1769; VI. Documento I. Mapa de los curatos del Arzobispado de México, 14 de agosto de 1766; VII. Documento II. Libro de la visita del arzobispo Lorenzana a la Arquidiócesis de México, 1767-1769; VIII. Documento III. Respuesta de José Antonio de la Vía, cura y juez eclesiástico de Querétaro, a la misiva del arzobispo comunicando su visita Querétaro 15 de octubre de 1768; IX. Documento IV. Reglas para que los naturales de estos reinos sean felices en lo espiritual y temporal México, 20 de junio de 1768; X. Documento V. Compendio de avisos para un prelado de América, c. 1772; FuentesLa versión en PDF se generó a partir de los archivos editables de Adobe Indesign 16 correspondientes a la primera edición digital
The Nahuatl Text of Chapter 20, Book II, of the Florentine Codex: Essay on Paleography and Translation
No full textAs part of the collective research project “Paleography and Translation of the Florentine Codex,” directed since 2005 by José Rubén Romero Galván and Pilar Máynez, this work contains the first publication of my Spanish translation of the Nahuatl text of chapter 20, book II, of fray Bernardino de Sahagún"s Historia universal de las cosas de la Nueva España. This chapter describes the first ritual cycle of the twenty-day-count (cempohuallapohualli), known as Atl Cahualo (water is left) among the Mexica and as Cuahuitl Ehua (tree rises or wood departs) among other Nahua peoples. In the introduction text, I present the key methodological criteria for undertaking this new translation of the Sahaguntine text, drawing inspiration from the work of Giovanni G. Marchetti (1983) and highlighting the meticulous revision and comparison with the Códices matritenses, previous drafts of the Florentine Codex, in particular the Primeros memoriales, including a critical edition of the text corresponding to the Cuahuitl Ehua festival (Códice matritense de la Real Biblioteca, f. 250 r). I also comment on the relationships and differences between the Nahuatl text and the Spanish version of Sahagún, the rest of his work, and the preliminary notes and drawings in the Códices matritenses.Como parte del proyecto de investigación colectivo “Paleografía y traducción del Códice Florentino”, se publica aquí por primera vez nuestra traducción al español del texto náhuatl del capítulo 20, libro II, de la Historia universal de las cosas de la Nueva España de fray Bernardino de Sahagún, el cualtrata de la primera fiesta de la cuenta de las veintenas (Cem-pohuallapohualli), llamada entre los mexicas Atl Cahualo, “el agua es dejada”, y entre otros pueblos nahuas Cuahuitl Ehua, “el árbol se levanta” o “el madero se va”. En un texto introductorio, presento los criterios metodológicos más importantes para la realización de esta nueva edición del texto sahaguntino, inspirándome en el trabajo de Giovanni Marchetti (1983) y destacando la revisión minuciosa y el cotejo con los Códices Matritenses, los borradores previos al Códice Florentino, en particular los Primeros memoriales, de los cuales se presentará también una edición crítica del texto correspondiente a la fiesta de Cuahuitl Ehua (Códice Matritense de la Real Biblioteca, f. 250r). En la introducción, expresaré también algu-nos comentarios enfocados en las relaciones y las diferencias entre el texto náhuatl y la versión castellana de Sahagún, el resto de su obra y los apuntes preliminares y dibujos de los Códices MatritensesUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Legitimate heirs of liberty: Political and moral paradoxes of testamentary freedom in the Mexican Civil Code of 1884
No full text"This article studies the discussions published in the Mexican press, originated by an 1884 Civil Code amend, specifically the controversies about free testamentary will. They reveal the reformers’ interest in enlarging the limits of freedom, while paradoxically exerting a moralizing influence on behavior of males from wealthy families. Deep contradictions in the liberal visions of property and labor are identified. The study presents a methodology for the historical investigation of masculinity in relation to the history of political ideas""El artículo estudia las discusiones públicas que se suscitaron en la prensa mexicana tras la reforma al Código civil de 1884 y centra su atención en la controversia en torno a la libre testamentifacción. Las discusiones revelan el interés de los reformadores por ampliar los límites de la libertad a la vez que ejercían, paradójicamente, una influencia moralizante sobre el comportamiento de los varones de familias acaudaladas. También permiten apreciar profundas contradicciones en las visiones liberales en torno a la propiedad y el trabajo. El estudio presenta una propuesta metodológica para la investigación histórica de la masculinidad con recursos de la historia de las ideas políticas."Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Mexican Multilateralism in the Face of the Spanish Civil War: The Pan-American and Genevan Dimensions
No full text"This article comprises a comparative analysis of Mexico’s diplomacy regarding the Spanish Civil War in the League of Nations and the Pan-American Union. It is aimed to show that Mexico’s strategies in both forums were complementary and had the same objective: to defend the Spanish Republic""El objetivo de este artículo es realizar un análisis comparativo de la postura de la diplomacia mexicana respecto a la Guerra Civil Española en la Sociedad de Naciones y la Unión Panamericana. Se busca mostrar que las estrategias seguidas en ambos foros fueron complementarias y tuvieron un fin común: defender la República Española."Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Reseña de: Fabián Herrera León y Yannick Wehrli, coords., América Latina y el internacionalismo ginebrino de entreguerras. Implicaciones y resonancias (México: Secretaría de Relaciones Exteriores, Dirección General del Acervo Histórico Diplomático, 2019).
No full textThis review explores the edited volume by Fabián Herrera León and Yannick Wehrli, which examines Latin America’s role in the League of Nations during the interwar period. The book is divided into two parts: "Implications", which focuses on Latin American diplomatic actions and the defense of sovereignty, and "Resonances", addressing the cultural and intellectual outcomes of such participation. Key topics include the Estrada Doctrine, anti-imperialism, cultural diplomacy, and female diplomatic participation. The review underlines the importance of critically reassessing Mexico’s diplomatic rhetoric and conducting deeper archival researchEsta reseña analiza el volumen colectivo coordinado por Fabián Herrera León y Yannick Wehrli, el cual explora el papel de América Latina en la Sociedad de Naciones durante el periodo de entreguerras. La obra se divide en dos secciones: "Implicaciones", centrada en las actuaciones diplomáticas latinoamericanas y su defensa de la soberanía, y "Resonancias", que aborda las consecuencias culturales e intelectuales de esa participación. Se destacan temas como la Doctrina Estrada, el antiimperialismo, la diplomacia cultural y la participación femenina. La reseña enfatiza la necesidad de reevaluar críticamente la retórica diplomática mexicana y profundizar en archivos como el Acervo Histórico DiplomáticoUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Educational Reforms that Fostered Chemistry in Engineering, Medicine and Agriculture in Mexico City (18th-19th Centuries)
No full text"This article analyzes the educational reforms that fostered chemistry teaching in both secondary and professional levels in Mexico City in Independent Mexico. It encompass the period from 1796 —when the subject matter was institutionalized in Colegio de Minería— to 1900, when it was established in the following schools: Medicine, Military College, Agriculture, Arts and Crafts, Commerce and Management, Teachers’ Training Schools, Elementary Schools, National Preparatory School, and Practical Mining Schools outside the capital. It is concluded that the most influential teachers (engineers and doctors) were involved in this development by acting as members of public educational commissions and as teachers as well, in accordance with the ideals of progress and modernization of the nation""Este artículo analiza las reformas educativas promulgadas durante el México independiente que favorecieron la enseñanza de la química en los niveles secundario y profesional en la ciudad de México. Abarca desde 1796 —con su institucionalización en el Colegio de Minería— hasta 1900, al establecerse su obligatoriedad en las siguientes escuelas: Medicina, Colegio Militar, Agricultura, Artes y Oficios, Comercio y Administración, Normal y educación básica, Escuela Nacional Preparatoria y en escuelas prácticas foráneas de minería. Concluimos que en este desarrollo intervinieron los grupos académicos de mayor influencia (ingenieros y médicos) participando en comisiones educativas gubernamentales y desde la docencia, en congruencia con los ideales de progreso y modernización de la nación."Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Jane y Kenneth C. Hill, Speaking Mexicano. Dynamics of syncretic languaJe in Central Mexico. The University of Arizona Press, Tucson, 1986.
Get PDFReseña sobre Jane y Kenneth C. Hill, Speaking Mexicano. Dynamics of syncretic languaJe in Central Mexico. The University of Arizona Press, Tucson, 1986
The Nahuatl Text of Chapter 20, Book II, of the Florentine Codex: Essay on Paleography and Translation
Get PDFComo parte del proyecto de investigación colectivo “Paleografía y traducción del Códice Florentino”, se publica aquí por primera vez nuestra traducción al español del texto náhuatl del capítulo 20, libro II, de la Historia universal de las cosas de la Nueva España de fray Bernardino de Sahagún, el cual trata de la primera fiesta de la cuenta de las veintenas (Cempohuallapohualli), llamada entre los mexicas Atl Cahualo, “el agua es dejada”, y entre otros pueblos nahuas Cuahuitl Ehua, “el árbol se levanta” o “el madero se va”. En un texto introductorio, presentó los criterios metodológicos más importantes para la realización de esta nueva edición del texto sahaguntino, inspirándome en el trabajo de Giovanni Marchetti (1983) y destacando la revisión minuciosa y el cotejo con los Códices Matritenses, los borradores previos al Códice Florentino, en particular los Primeros memoriales, de los cuales se presentará también una edición crítica del texto correspondiente a la fiesta de Cuahuitl Ehua (Códice Matritense de la Real Biblioteca, f. 250r). En la introducción, expresaré también algunos comentarios enfocados en las relaciones y las diferencias entre el texto náhuatl y la versión castellana de Sahagún, el resto de su obra y los apuntes preliminares y dibujos de los Códices Matritenses
El cuecuechcuicatl: canto travieso de los aztecas
Get PDFLa aprehensión y la valorización adecuada de un canto prehispánico debe de restituir la hipóstasis que constituía la elocución circunstancial de su texto. De hecho el vocablo cuicatl cubría entre los aztecas una síntesis trinitaria que integraba el verbo, la danza y la música en una totalidad expresiva y no desprendía de ningún modo el texto de su conjunto músico/coreográfico. Por lo tanto, las recopilaciones que se limitaron naturalmente a la reproducción de los textos, no pueden dar más que una pálida imagen de lo que podía ser el acto poético náhuatl prehispánico