Repositorio Institucional Históricas - UNAM
Not a member yet
6636 research outputs found
Sort by
Integración colonialLos soldados indígenas bajo el gobierno de Sebastián Hurtado de Corcuera, 1635-1640
No full text"By the 17th century, the Spaniards in Manila had continued expanding both southward (Ternate in 1606) and northward (Hermosa in 1626). This expansion, however, stopped due to the prevalent Moro aggression in the different provinces of the archipelago. Hence, in 1635, Felipe IV sent Sebastián Hurtado de Corcuera, as the new governor of the Philippine islands. With him were different soldiers from New Spain. In the islands, he was faced immediately with the most concerning problem —its military and the insufficiency of soldiers. This paper argues that Corcuera’s reforms treated the native soldiers with decency and honor to fully utilize them for the interest of the Spanish Crown —both in keeping order and conquest. Hence, they developed a mutualistic relationship where both benefitted from each other. This paper elaborates on the military problems which caused Corcuera to turn to the native for military recruitment. Further, it shows the relationship established between the governor and the indigenous soldiers who fought in his military campaigns in Mindanao and in the defense of Manila against Chinese insurrections. In writing this paper, I greatly utilized The Philippine Islands, 1493-1898, by Blair and Robertson while other secondary sources such as the works of Mawson were used as well""En el siglo xvii, los españoles en Manila habían continuado expandiéndose tanto hacia el sur (Ternate en 1606) como hacia el norte (Taiwán en 1626). Sin embargo, esta expansión se detuvo debido a la agresión mora prevalente en las diferentes provincias del archipiélago. Por ello, en 1635, Felipe IV envió a Sebastián Hurtado de Corcuera como nuevo gobernador de las islas Filipinas. Junto con él, llegaron diversos soldados de Nueva España. En las islas, se enfrentó de inmediato con el problema más preocupante: su ejército y la insuficiencia de sol-dados. Este artículo argumenta que las reformas de Corcuera trataron a los soldados nativos con decencia y honor para utilizarlos plenamente en interés de la Corona española, tanto en el mantenimiento del orden como en la conquista. De este modo, se desarrolló una relación en la que ambos se beneficiaban mutuamente. Este artículo aborda los problemas militares que llevaron a Corcuera a recurrir al reclutamiento militar de los nativos. Además, muestra la re-lación establecida entre el gobernador y los soldados indígenas que lucharon en sus campañas militares en Mindanao y en la defensa de Manila contra las insurrecciones chinas. Para la re-dacción de este artículo, se utilizó en gran medida The Philippine Islands, 1493-1898, de Blair y Robertson, así como otras fuentes secundarias, como las obras de Mawson
Humanistic Mental Health for the Americas. Erich Fromm and his activity in the Latin American health field during the Cold War in the 1960s
No full text"The article explores the social conditions that enabled the emergence of the notion of “humanistic mental health” as well as its dissemination throughout the Latin American region by means of the Pan American Health Organization (PAHO) during the 1960s. To do so, the article undertakes a revision of Erich Fromm’s work, as the author of the concept, and of the documents issued by the World Health Organization (WHO) and the PAHO. The work demonstrates that the term not only contested the understanding of mental health in its medical-scientific sense but also served as an ideological flagship for the Alliance for Progress in the context of the Cold War."" el artículo se exploran las condiciones sociales que posibilitaron la emergencia del concepto salud mental humanista, así como su difusión en Latinoamérica a través de la Organización Panamericana de la Salud (ops) durante la década de 1960. Para ello se revisa la obra de Erich Fromm, autor del concepto, así como los documentos emitidos por la Organización Mundial de la Salud (oms) y la ops. El trabajo demuestra que el término no sólo disputó la forma de entender la salud mental en su sentido médico-científico, sino que también sirvió como baluarte ideológico de la Alianza para el Progreso en el clima de la Guerra Fría"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Una reforma postal integrada La instalación de la Real Renta de Correos en Nueva España, 1764-1773
No full text"This article examines the establishment of Royal Post Office Revenue [Renta de Correos] in New Spain between 1764 and 1773. It posits that the first Postmaster of Mexico, Domingo Antonio López, functioned as a key node articulating the structural components of the revenue system —namely, postal regulations and jurisdiction—. His work was crucial in creating legal instruments (edicts and postal rates) that set the postal offices into operation. Furthermore, the study contends hat postmasters, in addition to coordinating postal operations, served as meticulous record managers, since the proper functioning of the revenue system required oversight of both official and private correspondence. To this end, the article refers to the ordinances, instructions, and provisions issued by imperial authorities, but focuses primarily —through an administrative and institutional lens— on the documentation generated by the postal revenue system, which is preserved in the National General Archives of Mexico [Archivo General de la Nación]. This archival source sheds light on the local strategies devised to implement the Bourbon postal reform""Este artículo analiza la instalación de la Renta de Correos en Nueva España entre 1764-1773. Propone que el primer administrador de correos de México, Domingo Antonio López, actuó como un nodo que articuló los elementos estructurales de la renta (la normativa postal y la jurisdicción de correos). Su labor fue decisiva para crear dispositivos legales (bandos y tarifas) que activaron el funcionamiento de las oficinas postales. Asimismo, esta investigación plantea que los administradores de correos fueron, además de coordinadores del giro postal, acuciosos gestores documentales, ya que era necesario controlar el amplio espectro de la correspondencia oficial, además de la privada, para que la renta operará correctamente. Para ello, se refieren las ordenanzas, las instrucciones y las disposiciones que las autoridades imperiales emitieron, pero principalmente se analiza —desde una perspectiva administrativa e institucional— la documentación que la Renta de Correos generó y que se conserva en el Archivo General de la Nación de México. Esta fuente ilustra las estrategias locales que se formularon para aplicar la reforma postal borbónica"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
“The Female Attorney”María Sandoval before the Jurado Popularin Mexico City, 1896-1901
No full textThis article explores the professional practice of the first female attorney in Mexico City during the final decade of the 19th century. The study reveals that María Sandoval served as a defense attorney in jury trials for criminal law for at least five years (1896-1901). It inquiries whether the sex of the litigant and social prejudices related to women’s legal practice posed obstacles to her professional development. An extensive review and meticulous study of the 19th-century press was necessary to identify and reconstruct the earliest indications of the criminal cases she handled in her role as defense attorney"En este artículo se explora la práctica profesional de la primera abogada en la ciudad de México en la última década del siglo xix. El estudio revela que María Sandoval se desempe-ñó como abogada defensora en juicios por jurado para delitos comunes durante al menos cinco años (1896-1901). Se cuestiona si el sexo de la litigante y los prejuicios sociales rela-cionados con la práctica legal femenina supusieron un obstáculo para su desarrollo profesio-nal. La revisión y el estudio minucioso de diversas fuentes hemerográficas del siglo xix fue necesaria para identificar y reunir los primeros indicios sobre los casos en materia penal que condujo la abogada Sandoval en calidad de defensora"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Considering Los Grupos GloballyCultural Work and Guerrilla in Germinal and Suma
No full text"This article situates the artistic practices of the collectives Germinal and Suma, active in the late 1970s, within a global framework. Although these collectives are often studied under the histo-riographical category of “Los Grupos”, they have rarely been analyzed as part of historical pro-cesses that go beyond local or national contexts of the 1960s and 1970s. Drawing on principles of a global history, the study reconstructs a new landscape centered on these two case studies. Using the concepts of cultural work and cultural guerrilla, the article connects Germinal and Suma with aesthetic-political ideas and events that directly or indirectly link to diverse interna-tional contexts. Through sources such as collective members’ writings and their reflections in cultural magazines, the research integrates artistic and political practices into a broader global network of exchanges that shaped the New Left, wherein political thought was inherently cul-tural. The article renews the discussion on the aesthetic-political relationship in these collectives, challenging narratives that prioritize the experience of 1968 as well as the development of con-ceptual art""En este artículo se contextualizan las prácticas artísticas de los colectivos Germinal y Suma, activos a finales de los años setenta, a través de una aproximación global. Desde la categoría historiográfica de “Los Grupos”, estos colectivos no han sido abordados como parte de pro-cesos históricos que trascienden los límites del contexto local y nacional de las décadas de 1960 y 1970. En la investigación se utilizaron los principios de la historia global para construir un nuevo panorama enfocado en estos dos casos de estudio. A partir de dos conceptos, tra-bajo y guerrilla cultural, se conecta a Germinal y Suma con ideas, acontecimientos y posturas estético-políticas que atraviesan directa e indirectamente una diversidad de países. Con base en fuentes como los escritos de miembros de ambos colectivos y sus reflexiones en revistas culturales, la investigación integra las prácticas artísticas y políticas en un panorama global de intercambios que configuraron a la nueva izquierda, cuyo pensamiento político se refleja como plenamente cultural. El texto renueva la discusión sobre la relación estética-política para estos colectivos, descentrando las narrativas que priorizan la experiencia de 1968, así como al desarrollo del arte conceptual"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Institutional Change, Representations, and the Establishment of Female-Participated Businesses in Mexico City, Second Half of the 19th Century
No full text"This article explores the representations of women who exercised property rights and promoted business initiatives during the second half of the 19th century. To this end, it analyzes how they were depicted in the legislative changes, as well as in literature and painting, alongside notarial evidence of their business association practices. This required the selection and use of diverse primary sources. The intersection of cultural and economic perspectives reveals two simultaneous scenarios. One is dynamic, highlighting legal changes that favored women’s interests and autonomy, which they leveraged in various association initiatives. The other tends to limit their presence in the public economic sphere, justified by some codifiers and actors of legal codification on the grounds of family unity. In this context, often stereotyped representations of women coexisted with an overt and restrictive patriarchal culture""Este artículo se interesa por las representaciones sobre las mujeres que ejercieron derechos de propiedad e impulsaron iniciativas empresariales durante la segunda mitad del siglo xix. Con esta intención se analizan tanto las representaciones que se hicieron de ellas en los cambios legislativos como en la literatura y la pintura, y algunos indicios notariales sobre sus prácticas de asociación empresarial, lo que ha requerido la selección y el empleo de fuentes primarias diversas. La intersección entre las perspectivas cultural y económica ofrece dos escenarios simultáneos. Uno es dinámico, atento a los cambios jurídicos que favorecieron los intereses y la autonomía femeninos, y que fue empleado por las mujeres en diversas iniciativas de asociación. Otro tiende a la limitación de su presencia en el espacio público vinculado a la economía, que algunos compiladores y actores de la codificación justificaron con base en la unidad familiar. En éste convivieron las representaciones, muchas veces estereotipadas, sobre las mujeres y una abierta y restrictiva cultura patriarcal"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Tlacotli New Notes for the Definition of a Nahua Category
No full text"This article examines the tlacotli based on the analysis of documentary sources of the 16th and 17th centuries. Their profile is presented: the ways in which indigenous people acquired that condition; their rights and obligations; the place they occupied in Aztec society and the ways to regain freedom. Likewise, several terms related to tlacotli are reviewed to reveal the complexity of the category, but also the existence of forms of subjection other than the slavery known in the Old World""En este artículo se examina al tlacotli con base en el análisis de fuentes documentales de los siglos xvi y xvii. Se expone su perfil: las formas en las que los indígenas adquirían esa con-dición; sus derechos y obligaciones; el lugar que ocupaba en la sociedad mexica; y las mane-ras de recuperar su libertad. Asimismo, se revisan varios términos relacionados con el tla-cotli que revelan la complejidad de esa categoría, pero también la existencia de formas de sujeción diferentes a la esclavitud conocida en el Viejo Mundo"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Funeraria nahua, una primera aproximación El ritual por derecho propio
No full text"Since the inception of historical-anthropological disciplines, the subject of conceptions of death has always been one of the most relevant in Mesoamerica. However, a brief review of the literature shows an almost total absence of studies on funeral rituals. Most research tends to overvalue evidence from documentary sources, and only very recently have we seen some attempts to correlate this with available archaeological data. As an initial approach to the mortuary ceremonies of the ancient Nahuas, in this article we analyze three rites whose occurrence can be verified in material records: the introduction of jade beads in the mouths of the dead, the deposit of dog remains in graves, and the placement of food and other artifacts alongside the bodies. The contrast between historical and archaeological data shows that the presence of these objects in burials is infrequent, considering their scarcity. We propose that what is described in the sources is not the most widespread practice but rather a kind of idealized ceremony that, in fact, must have been reserved to the most prominent members of society""Desde los inicios de las disciplinas histórico-antropológicas, el tema de las concepciones de la muerte siempre ha sido uno de los más relevantes en Mesoamérica. Una breve revisión bibliográfica muestra, sin embargo, la casi total ausencia de estudios sobre los ritos funerarios. La mayoría de las investigaciones tiende a sobrevalorar los testimonios procedentes de fuentes documentales y sólo en tiempos muy recientes encontramos algunos intentos por corre-relacionarlos con los datos arqueológicos disponibles. Como una aproximación inicial a las ceremonias mortuorias de los antiguos nahuas, en este artículo analizamos tres ritos cuya ocurrencia puede ser constatada en los registros materiales: la introducción de cuentas de jade en la boca de los muertos, el depósito de restos de perro en las sepulturas y la colocación de alimentos y otros artefactos en compañía de los cuerpos. El contraste entre los datos históricos y arqueológicos muestra que la presencia de estos objetos en los entierros es infrecuente, si se considera su escasez. Nosotros más bien proponemos que aquello que se describe en las fuentes no es la práctica más generalizada sino una suerte de ceremonia idealizada que, en los hechos, hubo de estar reservada a los miembros más prominentes de la sociedad"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Cuarto Creciente sobre la ciudad de México Un fenómeno de la espiritualidad feminista, 1984-1988
No full text"Cuarto Creciente was a lesbian feminist group in Mexico City known for promoting an esoteric notion of female emancipation. Based on an analysis of articles, newspaper notes, and the organization’s papers, this article examines the genesis of Cuarto Creciente’s spiritual discourse, its impact on the feminist discourse of the time, and the characteristics that gave original meaning to its interpretation of female spirituality within the framework of neo-Mexicanism, urban popular movements, and lesbian feminism""Cuarto Creciente fue un grupo lesbofeminista de la ciudad de México, conocido por impulsar una noción esotérica de la emancipación femenina. Con base en el análisis de artículos, notas del periódico y papeles de la organización, este artículo analiza la génesis del discurso espiritual de Cuarto Creciente, su impacto en las disertaciones del feminismo de la época y las características que le dieron un sentido original a su interpretación de la espiritualidad femenina desde el marco de la neomexicanidad, los movimientos populares urbanos y el feminismo lesbiano"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Secularization and Revolutionary Protestantism: The Representation of Religious Dissent as a Historiographical Project in Jean-Pierre Bastian
No full text"From the perspective of social history, this essay aims to analyze the representation of Protestantism as a historical subject in the historiography of the 1980s and 1990s, taking the case of Jean-Pierre Bastian. The leading argument is that Bastian built a homogeneous representation of a liberal, middle-class, and democratic Protestantism, based on three referents. First, the work of Deborah Baldwin, from which Bastian adapted the thesis of religious dissent as a foundation for political dissent. Secondly, by promoting a similar interpretation of the work of the English historian Eric Hobsbawm. Finally, I assert that the theory of secularization based on the tradition-modernity dichotomy throughout was the model for this historiographical project, that combines the anti-Pentecostal stigma of American and Mexican denominational Protestantism with contributions of social scientists such as David Martin and David Stoll, thus reinforcing the portrayal of a liberal, democratic, and modernizing Protestantism. Another alternative is to consider it as an expression of breakdown throughout Christendom regime, which had prompted a distinction between clericalized tendencies throughout the Church, and predominantly secular ones, subject to new proposals for social struggle.""Desde un enfoque de historia social, el objetivo del artículo es analizar la representación del protestantismo como sujeto histórico en la historiografía de las décadas de 1980 y 1990, tomando el caso de Jean-Pierre Bastian. El argumento que guía esta reflexión es que el historiador suizo construyó una representación general y homogénea sobre un protestantismo de corte liberal, clasemediero y democrático, con base en tres referentes. En primer lugar, el trabajo de Deborah Baldwin, del cual Bastian adaptó la tesis de la disidencia religiosa como fundamento de la disidencia política. En segundo lugar, impulsando una interpretación similar sobre la obra del historiador inglés Eric Hobsbawm. En tercer lugar, sostengo que la teoría de la secularización basada en la dicotomía tradición-modernidad fue el modelo de este proyecto historiográfico, que compaginó el estigma antipentecostal del protestantismo denomi-nacional estadounidense y mexicano con los aportes de científicos sociales como David Martin y David Stoll, con lo cual reforzó la imagen de un protestantismo liberal, democrático y modernizador. Otra alternativa es considerarlo como una expresión de la ruptura del régimen de cristiandad, que inició un proceso de diferenciación de las iglesias entre tendencias cleri-calizadas y otras principalmente laicas, abiertas a nuevas propuestas de lucha social"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica