Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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Cofradías, espacios e imágenes de devoción Religiosidad local en tres parroquias de Los Altos de Jalisco, 1648-1800
No full text"This article examines devotional changes and continuities in the parishes of Teocaltiche, Jalos-totitlán, and Lagos, located in the Altos de Jalisco region, between 1648 and 1800. Drawing on records from several episcopal visitations, it shows how a strong Marian devotional identity took root in this highland region beginning in the 17th century, particularly promoted by the confraternities associated with indigenous hospitals. These associations fostered Christian life and Marian devotion among the Indigenous population, with particular emphasis on the Immaculate Conception. During the 18th century, population growth and socioeconomic trans-formations favored the diversification of confraternities and cults in the region. Although the three parishes shared similar devotional practices, differences in their social and geographic contexts, as well as potential external influences, gave rise to distinct forms of local religiosity. The parish of Jalostotitlán remained predominantly Marian within the Indigenous sphere. Logos, with greater social diversity, adopted “imported” devotions such as that of Our Lady of Guadalupe. Finally, the parish of Teocaltiche stood out for its openness to new devotions, such as those to Jesus of Nazareth and Saint Joseph""En este artículo se analizan los cambios y las continuidades devocionales en las parroquias de Teocaltiche, Jalostotitlán y Lagos, en Los Altos de Jalisco, entre 1648 y 1800. Por medio de los registros de varias visitas pastorales, se muestra cómo en la región alteña se consolidó, desde el siglo xvii, una importante identificación devocional mariana, impulsada particularmente por las cofradías de los hospitales de indios. Estas asociaciones promovieron la vida cristiana y la identidad mariana entre los naturales, con especial énfasis en la Inmaculada Concepción. Durante el siglo xviii, el aumento poblacional y las transformaciones socioeconómicas favorecieron la diversificación de cofradías y cultos en la región. Aunque las tres parroquias compartían prácticas devocionales similares, las diferencias en sus contextos sociales y geográficos, y las posibles influencias externas, configuraron religiosidades locales únicas. La parroquia de Jalostotitlán se mantuvo mariana en el ámbito indígena. La de Lagos, más diversa socialmente, adoptó cultos “importados”, como el guadalupano. Finalmente, el curato de Teocaltiche destacó por su apertura a nuevas advocaciones, como la del Jesús Nazareno y san José"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
The Question of the 20 000The Settlers of Nuevo Santander, 1748-1768
No full text"Current historiography takes for granted that some 20 000 people populated the Colony of Nuevo Santander between 1748 and 1768, but this figure seems implausible, as we show. Our study of the demographic tendencies is based on the register of inhabitants and the baptismal records in the neighboring areas (gobernaciones) of Nuevo León, Coahuila and the villa of Saltillo, the largest colonial settlement in the region at that time. The cohorts of people displaced from the modern-day El Bajío area of Mexico, located along the migratory routes that led to the northeastern part of New Spain were not large either. The analysis of parish records in Santander, the capital of the new colony, and of the censuses available from the 1750-1768 period reveals a highly unstable population subject to seasonal migrations. The high birth rate reflected in those documents was due to the arrival of young couples who rarely remained in the region for long. We conclude that those pendular movements explain why most of the settlers of Nuevo Santander came from nearby regions, people who before the creation of the new colony sent their cattle to pasture in the humid lands of the Seno Mexicano""En la historiografía existente, se da por hecho de que unas 20.000 personas poblaron la Colonia del Nuevo Santander entre 1748 y 1768. Este artículo tiene el propósito de mostrar que esa cifra es poco verosímil. Con base en padrones y libros parroquiales de las gobernaciones colindantes, el Nuevo Reino de León, Coahuila y la villa de Saltillo, el mayor asentamiento colonial de la región, se estudian las tendencias demográficas. Se muestra que la gente que se desplazó desde el actual Bajío mexicano, situado en la ruta migratoria hacia el noreste de la Nueva España, tampoco era tan numerosa. El análisis de los registros parroquiales de Santander, capital de la Colonia, y de los padrones conocidos levantados entre 1750 y 1768 muestra una población muy poco estable, sujeta a migraciones estacionales. La alta tasa de natalidad se debe a la llegada de parejas jóvenes que no permanecían en la región. Se concluye que estos movimientos pendulares explican por qué la mayor parte de los pobladores del Nuevo Santander provenía de las regiones cercanas; eran personas que antes de la creación de la Colonia mandaban pastar el ganado en las tierras húmedas del Seno Mexicano
La compleja tarea de conceder asilo político en Centroamérica Los diplomáticos mexicanos y la reelección presidencial de 1939 en El Salvador
No full text"The granting of political asylum in Central America was a sensitive issue for the Mexican government during the 1930s, particularly in the case of El Salvador. This article analyses an episode that illustrates this tension: the presidential re-election of General Maximiliano Hernández Martínez in 1939. Drawing on archival sources held in Mexico, Guatemala, and El Salvador, I argue that the Salvadoran government ́s intolerance toward political asylum —which it considered as a violation of the principle of non-intervention— combined with El Salvador ́s role as Mexico’s regional ally in Central America, complicated the work of Mexican diplomats accredited in that country. These diplomats found themselves caught between Mexico ́s prestige as a land of asylum and the scrutiny of a government that perceived its granting of asylum as an affront. The article shows that while the Mexican government exercised its right to grant asylum during this period, the rapprochement between the Guatemalan President Jorge Ubico and his Salvadoran counterpart led it to proceed more with greater caution in this matter""La concesión del asilo político en Centroamérica representó un asunto delicado para el gobierno mexicano durante la década de 1930, especialmente en el caso de El Salvador. En este artículo analizo un episodio que ilustra dicha tensión: la reelección presidencial del general Maximiliano Hernández Martínez en 1939. A partir de fuentes archivísticas res-guardadas en México, Guatemala y El Salvador, sostengo que la intolerancia del gobierno salvadoreño hacia el asilo político —al que consideraba una violación del principio de no intervención—, sumada al papel de El Salvador como aliado regional de México en Centro-américa, complicó la labor de los diplomáticos mexicanos acreditados en ese país. Éstos se vieron atrapados entre el prestigio de México como tierra de asilo y la vigilancia de un gobierno que percibía su concesión como una afrenta. En el artículo muestro que, si bien el gobierno mexicano ejerció su derecho a conceder asilo durante esta coyuntura, el acer-camiento del presidente guatemalteco Jorge Ubico con su homólogo salvadoreño lo llevó a actuar con mayor cautela en la materia"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
“The Code of Our National Identity”The Symbolic Use of the 1917 Mexican Constitution During World War II
No full textThis article examines the symbolic use of the 1917 Mexican Constitution during World War II, underscoring its pivotal role in legitimizing national unity. It analyzes how the Constitution con-tributed to the formation of a political culture that supported nationalism during the administration of Manuel Ávila Camacho. Through critical analysis of newspaper editorials and journalistic articles from the period, the research demonstrates the Constitution’s symbolic projection, which reinforced key values such as peace, democracy, and social justice. It argues that beyond being a legal-political instrument, the Constitution also functioned as a symbol of political and ideolog-ical legitimacy. Its symbolic deployment in Mexico during the global conflict ultimately reflects the intent to shape a political culture rooted in post-revolutionary unity in the face of Nazi-Fascist ideologies"En este artículo se examina el uso simbólico de la Constitución mexicana de 1917 durante la Segunda Guerra Mundial y se destaca su papel en la legitimación de la Unidad Nacional. Se estudia cómo la Constitución contribuyó a la formación de una cultura política que sirvió de apoyo al nacionalismo durante el sexenio de Manuel Ávila Camacho. El análisis críti-co de editoriales y notas periodísticas de la época contribuye a mostrar su proyección sim-bólica, que reforzó valores como la paz, la democracia y la justicia social. De esta forma, se demuestra que la Constitución, además de ser un instrumento jurídico-político, coyuntu-ralmente representa también un símbolo para la legitimidad política e ideológica de la nación. Su uso simbólico en México durante la conflagración mundial demuestra, finalmente, la in-tención de forjar una cultura política que cimentó los ideales de unidad del Estado posrevo-lucionario frente a la difusión de las ideologías totalitarias de los regímenes nazi-fascistas"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Benito Juárez y sus estudios de latinidad Los apuntes inéditos sobre Tácito y Virgilio
No full text"The aim of this work is to edit and comment on some unpublished notes by Benito Juárez on Tacitus and Virgil preserved in the National General Archive (México). These documents have not yet received historical or philological attention —as they were not included, for example, in Jorge L. Tamayo’s extensive compilation of Juárez documents (1975)— nor have they been appreciated as a hermeneutical key to understanding the complex intellectual articulation of the Benemérito’s political and legal ideas. The recovery of these notes, through the theory of classical reception, illustrates how Juárez’s classical readings, especially those of Tacitus, considered an author who promoted freedom, influenced his thinking to some extent. Thus, this study is part of a broader project on the reception of Greco-Roman antiquity in 19th-century Mexican liberalism. These pages serve as a prelude to support that line of research""El objetivo de este trabajo consiste en editar y comentar unos apuntes inéditos de Benito Juárez sobre Tácito y Virgilio conservados en el Archivo General de la Nación (México). Estos documentos no han recibido hasta el momento atención histórica ni filológica —al no ser incluidos, por ejemplo, dentro de la amplia compilación de documentos juaristas de Jorge Leónides Tamayo (1975)—, ni tampoco han sido apreciados como clave hermenéutica para comprender la compleja articulación intelectual de las ideas políticas y jurídicas del Benemérito. El rescate de estos apuntes, a través de la teoría de la recepción clásica, permite ilustrar cómo las lecturas clásicas de Juárez, sobre todo las de Tácito, considerado un autor promotor de la libertad, influyeron en su pensamiento en cierto grado. De esta manera, el presente estudio se inscribe en un proyecto más amplio sobre la recepción de la Antigüedad grecolatina en el liberalismo mexicano decimonónico. Estas páginas sirven como antesala para apoyar esa línea de investigación"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
The Establishment of Ideological and Humanistic Studies: An Approach to the Content of its Lectures (Federal District, 1833-1834)
No full text"This article analyzes the development of the Establishment of Ideological and Humanistic Studies [Establecimiento de Estudios Ideológicos y Humanísticos], founded in 1833. It argues that this new institution promoted a shift in the educational mindset. The methodology in scales allows for the identification of the faculty, and the suggested readings, with the purpose of integrating new subjects such as Ideology and Political Economy. This educational reform highlights the interest in including Law Studies due to the shortage of lawyers throughout the country at that time. Finally, it reflects on Mexican liberalism and specific historiography beyond the discourse of José María Luis Mora. New sources are utilized, which, while heterogeneous, allowed for the reconstruction of the history of this institution.""El artículo analiza el desarrollo del Establecimiento de Estudios Ideológicos y Humanísticos, erigido en 1833. Se argumenta cómo a partir de éste se planteó un cambio de mentalidad educativa. La metodología utilizada, en escalas, permite identificar la planta de profesores, así como los autores propuestos, con el objetivo de integrar nuevos conocimientos, entre ellos, la Ideología y la Economía Política. Con esta reforma educativa se resalta el interés por incluir la cátedra de Jurisprudencia debido a la falta de abogados en todo el país, en esa época. Finalmente, se reflexiona sobre el liberalismo mexicano y cierta historiografía más allá del discurso de José María Luis Mora. Se utilizan nuevas fuentes que, si bien heterogéneas, permitieron reconstruir la historia de este establecimiento"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
“We Are Doing a Job”: The 1971 Mexican Women’s Soccer Players and the Fight for Professionalism
No full text"This article analyzes the fight of Mexican women’s soccer players for recognition as professionals during the 1971 Mexico World Cup. In this context, they fought to be admitted as professional sports women in a field where only male participation was socially accepted. Their demand is founded on the articulation of three aspects: the emergence of the second-wave feminism, the union organization during the government of Luis Echeverría, and the consolidation of Mexican soccer as a sports spectacle. Despite the fact that they did not achieve their goal, the fight of the Mexican women represented an important touchstone in favor of gender equality within the sport. The research was based on newspaper sources and interviews with several of the protagonists.""En este artículo se analiza la lucha de las jugadoras mexicanas por su reconocimiento como futbolistas profesionales durante el mundial México 1971. En ese contexto, abogaron por ser admitidas como deportistas profesionales en un ámbito donde sólo la participación masculina era socialmente aceptada. Su demanda se explica por la articulación de tres elementos: la emergencia de la segunda ola del feminismo, la organización sindical durante el sexenio de Luis Echeverría y la consolidación del futbol mexicano como un espectáculo deportivo. Aunque no consiguieron su objetivo, la lucha de las mexicanas representó una importante batalla a favor de la equidad de género dentro del deporte. La investigación se apoyó en fuentes hemerográficas y en entrevistas a las protagonistas"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Estudios de Cultura Náhuatl, volumen 70
No full textVolume 70 of Estudios de Cultura Náhuatl features five scholarly articles and one paleographic translation focused on the analysis of Nahuatl-language texts, using both alphabetic and hieroglyphic writing systems. Topics include Tlaxcaltec memory of the Conquest, colonial Nahua discursive genres, indigenous rhetorical strategies, hieroglyphic names in the Oztoticpac Map, and Nahua perceptions of Tezcatlipoca’s ghostly appearances. The translation section revisits the term kwawitlêwa from the Primeros memoriales. Four book reviews explore recent methodologies for studying Amerindian texts and discuss indigenous science and ritual violence from a critical and decolonial perspective. The volume bridges linguistics, history, and cultural studies through interdisciplinary approachesEl volumen 70 de Estudios de Cultura Náhuatl reúne cinco artículos y una traducción paleográfica dedicados al análisis de textos en lengua náhuatl, tanto en escritura alfabética como jeroglífica. Los temas incluyen memoria cultural tlaxcalteca, géneros discursivos novohispanos, retórica indígena, escritura jeroglífica en el Mapa de Oztoticpac, y el miedo a apariciones de Tezcatlipoca. La sección de traducción aborda el vocablo kwawitlêwa en los Primeros memoriales. Se incluyen reseñas críticas sobre metodologías para el estudio de documentos amerindios y debates sobre ciencia indígena y violencia ritual en Mesoamérica. El volumen ofrece una visión interdisciplinaria que articula la lingüística, la historia y los estudios culturales con un enfoque crítico y descolonizado
Los censos modernos en la monarquía hispánica y el proceso de desencanto del mundo con comentarios sobre el caso de Yucatán
No full textThis essay delves into the study of modern censuses in Spain in the late 18th and early 19th centuries, placing them in the context of the rationalization of authority. Utilizing the Weberian concept of the “disenchantment of the world” and applying Aristotelian methodology, it analyzes the ultimate causes of censuses in the Hispanic monarchy and the proximate causes in Yucatan. The ideological role of censuses in the reformist political context of Carlos III and his successors is explored, with a particular focus on those conducted by Benito Pérez (1809-1811) and the first Provincial Council [Diputación Provincial] (1813-1814) by using documentation from these authorities. The essay, divided into six sections, addresses the theoretical framework, competing statistical programs, the mathematization of knowledge, and its implementation in Yucatan. It shows that both statistical exercises demonstrate that both Pérez and the members of the first Council where part of the process of disenchantment of the world, since they shared the conviction that it was possible to know a society with synthetic mathematical methods and also valued this knowledge as a condition for their appropriate government.Este ensayo profundiza en el estudio de los censos modernos en España a finales del siglo XVIII y principios del XIX, situándolos en el contexto de la racionalización de la autoridad. Utilizando el concepto weberiano del «desencanto del mundo» y aplicando la metodología aristotélica, analiza las causas últimas de los censos en la monarquía hispánica y las causas inmediatas en Yucatán. Se explora el papel ideológico de los censos en el contexto político reformista de Carlos III y sus sucesores, con especial atención a los realizados por Benito Pérez (1809-1811) y la primera Diputación Provincial (1813-1814) utilizando documentación de estas autoridades. El ensayo, dividido en seis secciones, aborda el marco teórico, los programas estadísticos en competencia, la matematización del conocimiento y su aplicación en Yucatán. Se demuestra que ambos ejercicios estadísticos demuestran que tanto Pérez como los miembros del primer Consejo fueron parte del proceso de desencanto del mundo, pues compartían la convicción de que era posible conocer una sociedad con métodos matemáticos sintéticos y además valoraban este conocimiento como condición para su adecuado gobiern
The Mining Women of Guanajuato in the First Half of the 19th Century
No full text"This article analyzes the role of women in mining in Guanajuato using documentation from the Diputación de Minería De Guanajuato, whose main characteristic is its precise recording of the active workforce in this industry. Through these sources, it has been possible to map out various forms of women’s involvement in mining at different levels, as well as the mechanisms and strategies they used to create, expand, and protect their property and assets during the mining recovery period. This was marked by the influx of British capital into Guanajuato and the prosperity of the La Luz mine in the first half of the 19th century. This study will show that women increased their participation in mining while maintaining behavioural patterns similar to those practised during the colonial era regarding property ownership""Este texto analiza el papel de las mujeres en la minería de Guanajuato a partir de la documentación de la Diputación de Minería de Guanajuato, cuya característica principal es la de registrar con mayor precisión a la población activa en esa industria. Con ella se ha logrado dibujar un mapa que muestra varias formas de participación de las mujeres en la minería, en varios niveles, así como los mecanismos y las estrategias que éstas utilizaron para crear, ensanchar y proteger su propiedad y su patrimonio durante el periodo de recuperación minera, marcado por la entrada de capitales británicos a Guanajuato y la bonanza de la mina de La Luz a mediados del siglo xix. Aquí se mostrará que las mujeres incrementaron su participación en la minería, pero conservaron patrones de comportamiento similares a los practicados en tiempos virreinales con respecto a la propiedad"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica