Revista Palabra y Razón (E-Journal)
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La legitimación cristiana de la dinastía constantiniana:: la teología política de Eusebio de Cesárea
Get PDFThe legalization of Christianity as a cult religion during the reign of Constantine substantially modified the relationship that the Christian ecclesiastical hierarchy maintained with the Roman secular power. The new era of cooperation and consensus was celebrated by the Christian intellectual circles through different discursive instruments, which aimed to ingratiate themselves with the attitude taken by the emperor towards the Christian community. In this sense, one of the most representative discursive tools of this context was the political theology elaborated by Eusebius, bishop of Caesárea. Using an amalgam of pre-existing religious and political elements, Eusebius built a theology that would make it possible to legitimize the power of the Constantinian dynasty. In this work, we will analyze these elements that allowed the crystallization of the Eusebian political discourse and its significance within the conception of Roman imperial power at the beginning of the 4th century.La legalización del Cristianismo como religión de culto durante el reinado de Constantino modificó sustancialmente la relación que la jerarquía eclesiástica cristiana mantenía con el poder secular romano. La nueva época de cooperación y consenso fue celebrada por los círculos intelectuales cristianos a través de distintos instrumentos discursivos, que tenían como finalidad congraciarse con la actitud tomada por el emperador hacia la comunidad cristiana. En este sentido, una de las herramientas discursivas más representativas de éste contexto fue la teología política elaborada por Eusebio, obispo de Cesárea. Utilizando una amalgama de elementos religiosos y políticos preexistentes, Eusebio construyó una teología que posibilitara la legitimación del poder de la dinastía constantiniana. En este trabajo, analizaremos estos elementos que permitieron la cristalización del discurso político eusebiano y la significación del mismo dentro de la concepción del poder imperial romano de principios del siglo IV
Entre l’homme et Dieu : répondre de la création
Get PDFIn relation to the environmental question, this article tackles elements of a theology of creation. First, the author explores the biblical background and shows that Man is called towards an inaugurative, active existence upon the reception of a world that does not need to be scaled back to a human reality. Then, he elaborates upon the criticism of an inherited anthropocentrism, not in order to substitute any biocentrism, but rather to propose a third way that will be built upon a re-reading of the history we are coming from. It will take the form of a genealogy which will need to be constructed and which be linked to a set of problems, to be constructed as well. The article concludes with a reflection on the social, political and religious realms, granting the function and limitations of each.En vínculo con la cuestión ecológica, el texto retoma los elementos de una teología de la creación. Primero sobre la matriz bíblica, muestra que el ser humano está llamado a una existencia instauradora, activa, sobre el fondo de la recepción de un mundo que no debemos reducir a lo humano. Retoma después la crítica de un antropocentrismo heredado, no para sustituir a eso un biocentrismo, sino más bien para abrir una tercera vía, que pasará por una relectura de la historia de la cual venimos, y que tomará la forma de una genealogía, a construir, relacionada a un conjunto de problemas, también a construir. Al final, el texto abre una reflexión donde son repensados lo social, lo político y lo religioso, cada uno según su función y sus límites propios
Las ciencias de la religión y teología Cuestiones epistemológicas
Get PDF1. Introducción
El objetivo del artículo es clarificar algunos conceptos que están presentes en la relación entre dos disciplinas: Teología y Ciencias de la religión, digo dos disciplinas porque en sentido estricto, las ciencias religiosas como tal no lo son. El artículo pretende colocar sobre la mesa el problema del lugar de las religiones en el contexto de una sociedad pluralista y abierta que ha cambiado de paradigma. Los cambios sociales y políticos producidos en las últimas décadas vienen a colocar en cuestión el paradigma epistemológico con el cual se ha enfrentado la formación religiosa en Chile. En efecto, según las encuestas en Chile se está visibilizando un creciente proceso de secularización, de indiferentismo y agnosticismo, la emergencia de nuevas religiones y una emigración a otras confesionalidades1. Datos como el cierre masivo de seminarios; el cada vez menor ingreso de estudiantes de doctorado de Teología; el notorio descenso de las clases de religión católica o incluso evangélica en colegios municipalizados no refleja una crisis cíclica que se solucionaría por sí misma, sino que muestran una crisis de envergadura para el lugar de las religiones -no sólo del cristianismo-, en el mundo moderno..
Un torbellino en el río del devenir: El ahora y la historia en Ernst Bloch y Walter Benjamin
Get PDFIn the first part, this text shows how the young Ernst Bloch, inspired both by Nietzsche and Christian mysticism, has come to a philosophy of history in which the Now can on certain occasions give rise to something similar to what Meister Eckhart called the birth of God in the soul. In this conception, the present moment is understood as an infinitesimal origin which constitutes the axis of the totality of time, of the future as well as of what was unfulfilled in the past. The second part shows how Walter Benjamin, on the basis of a different, theological framework, has taken up several aspects of Bloch’s philosophy, particularly the emphasis on the Now seen as “a whirlpool in the stream of the becoming”, that is, as an interruption of the course of time and as the moment of a possible salvation of the past. The third part emphasizes the properly ontological character of both authors’ conceptions of time, then it points out some of their key theoretical differences, and finally it highlights their shared motive of the infinitesimal origin, which, although little noticed, is an authentic figure of the negative in history.En su primera parte, este texto presenta como el joven Ernst Bloch, inspirándose de Nietzsche y también de la mística cristiana, llegó a una filosofía de la historia en donde el ahora puede dar lugar, en ciertas ocasiones, a algo parecido a lo que el Maestro Eckhart llamaba el nacimiento de Dios en el alma. En esta concepción, el ahora es entendido como un origen infinitesimal que constituye el eje de todo el tiempo, tanto del futuro como de lo no cumplido en el pasado. La segunda parte enseña como Walter Benjamin, a partir de un marco diferente que es teológico, se apropió de varios aspectos de la filosofía de Bloch, particularmente el énfasis en el ahora visto como “un torbellino en el río del devenir”, es decir como interrupción del curso del tiempo histórico y momento de una posible salvación del pasado. La tercera parte insiste sobre el carácter propiamente ontológico de la concepción del tiempo de ambos autores, luego señala algunas diferencias teóricas centrales entre los dos, y por fin pone de relieve el motivo que ellos comparten del origen infinitesimal como figura auténtica, pero poco percibida, de lo negativo en la historia
La bonne nouvelle du péché
Get PDFThe topic of the sin and especially its remission is an important part in the Christian tradition. Nevertheless, it is almost inaudible while the riddle of the evil is more disturbing than ever. The article tries to find the originality of the Christian approach to the evil as sin. By placing the evil in front of God, isn’t it the prospect of an exit of this one which it opens to the human beings? If this is so, we could then speak about the good news of the sin.La temática del pecado y, sobre todo de su remisión, ocupa un lugar importante en la tradición cristiana. Y, sin embargo, esto casi es inaudible pese a que el enigma del mal es más perturbador que nunca. El artículo se esfuerza por recobrar la originalidad del enfoque cristiano del mal como pecado. Pues, situando el mal delante de Dios ¿no es acaso una salida del mal que ésta abre a los humanos? Si esto es así, podríamos entonces hablar de la buena noticia del pecado
La revelación cristiana como acontecimiento comunicativo Algunas notas sobre la hermenéutica teológica de Paul Ricoeur
Get PDFThe contribution of Paul Ricoeur to philosophy, hermeneutics and contemporary theology is undoubted. With this author a creative reinterpretation takes place around the art of interpreting a text, of understanding it as a living and polysemic unit, and of evidencing the relationship between vital event and reading. From this, our contribution framed in fundamental theology, seeks to give an account of some notes on Ricoeur’s understanding of the event of revelation. The experience of God that the people of Israel and the apostolic community had is, according to Ricoeur, a moment that can be interpreted, but not in a monolithic way, but deeply polyphonic. The revelation is plural dialogue, this because the revealed God himself is not monotonous but is deployed or revealed in different linguistic ways. This, in short, does not represent a romantic sense of the interpretive process, but is an expression of its criticality and historical location in understanding interpretation as the task of a living, confessional and culturally situated community.El aporte de Paul Ricoeur a la filosofía, a la hermenéutica y a la teología contemporánea es indudable. Con este autor acontece una reinterpretación creativa en torno al arte de interpretar un texto, de comprenderlo como una unidad viva y polisémica, y de evidenciar la relación entre acontecimiento vital y lectura. A partir de esto, nuestro aporte enmarcado en la teología fundamental, busca dar cuenta de algunas notas sobre la comprensión que Ricoeur tiene del acontecimiento de la revelación. La experiencia de Dios que el pueblo de Israel y la comunidad apostólica tuvieron es, a juicio de Ricoeur, un momento que puede ser interpretado, pero no de manera monolítica, sino que profundamente polifónica. La revelación es diálogo plural, esto porque el mismo Dios revelado no es monocorde sino que se despliega o revela en distintos modos lingüísticos. Esto, en definitiva, no representa un sentido romántico del proceso interpretativo, sino que es expresión de su criticidad y ubicación histórica al entender la interpretación como tarea de una comunidad viva, confesante y culturalmente situada
Uma aprensentação ao apêndice “De esse et exsistere creatis” de Alfonso Briceño O.F.M. (1587-1668
Get PDFThis article discusses the appendix “De esse et exsistere creatis” wrote by Alfonso Briceño OFM (1587-1668.) That text discusses a reception of the distinction and the interpretive inconsistencies on the theme of essence from a Scotist perspective. I will present some bio-bibliographic data about the author, followed by a basic structure of the appendix, and finally I present the Briceño’s argument to clarify Pedro Hurtado\u27s position on the relation between essence and existence.Apresenta-se, neste artigo, o Apêndice “De esse et exsistere creatis” de Alfonso Briceño O.F.M. (1587-1668). Esse apêndice discute a recepção da distinção e as insconsistências interpretativas sobre o tema da essência sob a perspectiva escotista. Apresentarei alguns dados bio-bibliográficos sobre o autor, seguido de uma estrutura básica do apêndice e, por fim, farei o tratamento do argumento de Briceño para esclarecer a posição de Pedro Hurtado sobre a relação entre essência e existência
Del miedo a la esperanza. Un aporte de Monseñor Carlos González Cruchaga
Get PDFHace pocos días, Chile celebraba el trigésimo aniversario del “No” al plebiscito organizado por el gobierno del general Pinochet. El año 1988 marca así para Chile un año decisivo de su historia con el retorno de la democracia. Ustedes lo saben mucho más que yo, visto que soy belga, este período fue un período de mucho miedo y de mucha esperanza para muchas personas aquí en Chile. Es en homenaje a este momento de kairos en su historia que he elegido un texto de Monseñor Carlos González que trataba justamente de los miedos y de las esperanzas de este período. Este texto (pequeño) se titula: “Del medio a la esperanza”, y fue escrito, bajo la forma de una carta, en julio del año 1988 para la Festividad de Nuestra Señora del Carmen
En favor de foros inter-eclesiales
Get PDF1. Las Iglesias tradicionales: ¿“fin de un modelo”?
Una doble constatación de partida
Primera constatación
Entre Iglesias tradicionales, instituciones fuertes de nuestras tradiciones respectivas tal como la historia las ha conformado, continuamos ampliamente a ser y a hacer de manera separada. Funcionan cada una por su lado, en una especie de autarquía, y por lo tanto de manera autosuficiente..
Alfonsus Briceñus De esse et exsistere creatis*
Get PDF8b Disputatio haec valde necessaria est, utpote quae ad plures, quae in
[1] Theologia occurrunt, viam paret et acessum. Quare ab antiquis et modernis Theologis in commentariis Theologicis ex instituto examinata, in qua varia sint metaphysicorum placita circa eam rationem identitatis, quae inter esse
15 creatum et illius exsistere, constituenda sit. Nec tamen sub praesentem disputationem cadit comparatio essentiae creatae, ut est in potentia obiectiva ad suam exsistentia, ut sic enim sicut essentia potius creabilis quam creata
9a censeri debet, ita et realis discretio astruenda est, qualis inter positionem, et negationem intercedere solet. Solum ergo inquiritur utrum essentia extra
20 causas ab illius exsistentia ante intellectum quoquo modo secerni valeat