Revista Palabra y Razón (E-Journal)
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La forma de la falta: Archivando y leyendo el trauma
Full text linkThis article explores the concept of “indexing” and “affective archive” with a view to articulating the ways in which absence asas affect has been constituted in the poetry of the NN generation in Chile. This feminist and anti-authoritarian poetic archive is constituted within specific material conditions and intersectional discrimination. Expanding on the concept of “affect” that Lauren Berlant develops in “Cruel Optimism,” my analysis is situated at the historical node where philosophy, poetry, and feminism converge in Chile to account for the work of memory after 1973 in poetry. My analysis proposes a historical understanding of this affective archive in poetry based on affect theory, this concept’s phenomenological features, and Freud’s trauma, a key concept to understand the space, historicity, and form of this archive. My analysis is inscribed in a tradition of Chilean theoretical and philosophical production, which began in the period after the coup d’état and has continued to the present, contributing, in this way, to the development of memory studies in Chile.Este artículo explora el concepto de “indexación” y “archivo afectivo”con vistas a articular las maneras en que la falta en tanto afecto se ha constituído históricamente en la poesía de la generación NN en Chile. Este archivo poético feminista y contraautoritario se constituye a partir de condiciones materiales determinadas y de discriminación interseccional. Expandiendo el concepto de “afecto” que Lauren Berlant desarrolla en “Cruel Optimism”, mi análisis se inserta en el nódulo histórico donde convergen filosofía, poesía y feminismo en Chile para dar cuenta de una de las formas en que se puede documentar el trabajo de memoria post 1973 en poesía. Mi análisis propone una comprensión histórica de este archivo afectivo en poesía a partir de la teoría del afecto, los rasgos fenomenológicos implicados en este concepto, y la estructura que provee el concepto de trauma en el psicoanálisis de Freud para entender la temporalidad, el espacio, la historicidad y la forma de este archivo. Mi análisis se inscribe en una tradición de producción teórica y filosófica chilena, que comienza en el periodo después del golpe de Estado y ha continuado hasta el presente, constituyendo, de esta manera, una contribución al desarrollo de los estudios de memoria en Chile
A quienes nadie vengará: Sobre América ilegible de José Ruiz
Full text linkComo lo mostró muy precisamente el antropólogo René Girard (1983), las sociedades producen sofisticados mecanismos para prevenir y evitar los brotes excesivos de violencia; es decir, aquellas situaciones en que la violencia se vuelve tan incontrolable que termina destruyendo a la comunidad entera. Estos mecanismos, continúa Girard, siguen en general una lógica sacrificial: se escoge a ciertos individuos o grupos de individuos, los famosos “chivos expiatorios”, sobre los cuales se desencadena, de vez en cuando, toda la violencia acumulada en el cuerpo social. Pero esta violencia proviene, en realidad, de un desvío; pues está en primer lugar intencionada para un determinado grupo de la sociedad, y sin embargo, permitir su desencadenamiento produce la cruel amenaza de una venganza cuya violencia tiene un mayor potencial destructor que el sacrificio
Wittgenstein: Experiencia de significado y lenguaje poético
Full text linkIn the Philosophical Investigations, Wittgenstein expounds the concept of experience of meaning (Bedeutungserlebnis). This concept is also developed in several posthumous works and is important to understand the connection that human beings have with language: not only as a tool, but also in instances where we relate more intimately with words, such is the case of poetry. The present work aims to achieve a connection between the experience of meaning and poetic language, establishing that it is in such language where, in a more genuine or pure way, the meaning of words can be experienced.En las Investigaciones filosóficas, Wittgenstein expone el concepto de experiencia de significado (Bedeutungserlebnis). Dicho concepto es desarrollado también en diversas obras póstumas y es importante para comprender la conexión que tiene el ser humano con el lenguaje: no solo como herramienta, sino también en instancias donde nos relacionamos más íntimamente con las palabras, tal es el caso de la poesía. El presente trabajo tiene como objetivo lograr una conexión entre la experiencia de significado y el lenguaje poético, estableciendo que es en dicho lenguaje donde, de forma más genuina o pura, se puede experimentar el significado de las palabras
La incursión de las inteligencias artificiales en la cotidianidad: Análisis de algunas transformaciones bioculturales en la época de la tecnología
Full text linkIn this article we review, in the light of zubirian noology and Heideggerian thought, whether artificial intelligences (hereinafter, AI) are really intelligences or whether it is pertinent to find a new denomination to denote them, for the sake of conceptual accuracy. We also describe some transformations in various human areas that are taking place in the current scenario of control societies, such as the move from conjunction to connection, made possible by the implementation of AIs in everyday life. Finally, we highlight some biocultural challenges that AIs are currently posing, mainly in the relationship between ethnic minorities and states.En este artículo revisamos, a la luz de la noología zubiriana y el pensamiento heideggeriano, si las inteligencias artificiales (en adelante, IA) son realmente inteligencias o si es pertinente buscar una nueva denominación para denotarlas, en pro de la exactitud conceptual. También describimos algunas transformaciones en diversas áreas humanas que se están dando en el escenario actual de las sociedades de control, tales como el paso desde la conjunción hacia la conexión, posibilitado por la implementación de las IA en la cotidianidad. Finalmente, destacamos algunos desafíos bioculturales que las IA están planteando en la actualidad, principalmente en la relación que hay entre las minorías étnicas y los Estados
Pensar la resurrección de Jesús desde la simbólica de la oscuridad como figura de lo monstruoso
Full text linkThe objective of this article is to approach the event of the resurrection of Jesus from the cultural and psychoanalytic category of the “monstrous” as a framework for understanding it. In particular, we will work on the question that the resurrection takes place in the “darkness”, a narrative topos that will be understood as a figure of the monstrous, the totally strange, the radically other. At first, a state of the art is offered regarding the monstrous and other related categories that will be used in the article. From there we will work on issues related to darkness as a framework and topos present in the stories of the resurrection of Jesus, trying to recognize what meaning these statements have. Finally, a provisional synthesis of the present study will be offered.El presente artículo tiene por objetivo acercarse al acontecimiento de la resurrección de Jesús a partir de la categoría cultural y psicoanalítica de lo “monstruoso” como marco de comprensión de ella. En particular se trabajará la cuestión de que la resurrección acontece en la “oscuridad”, topos narrativo que será comprendido como figura de lo monstruoso, de lo totalmente extraño, de lo radicalmente otro. En un primer momento se ofrece un estado de la cuestión en torno a lo monstruoso y a otras categorías afines que serán utilizadas en el artículo. Desde allí se trabajarán las cuestiones relativas a la oscuridad en cuanto marco y topos presente en los relatos de la resurrección de Jesús tratando de reconocer qué significando poseen dichas enunciaciones. Finalmente, se ofrecerá una síntesis provisoria del presente estudio
Esparcir: Modos de hacer y arte contemporáneo en Cartagena
Full text linkWhat are the languages, the intuitions, the disputes of the sensitive that are woven from the gestures and practices of Esparcir, a project by Colombian artist Dayro Carrasquilla? How does Esparcir situate the barrio as a center of knowledge, of ethical and political exercises, and what does this say about ways of doing and knowing in contemporary art? Through a slow and descriptive writing, inhabiting the questions, this essay intends to attend to the modes and aesthetic practices that are proposed within a barrio in Cartagena (Colombia).¿Cuáles son los lenguajes, las intuiciones, las disputas de lo sensible, que se tejen desde los gestos y prácticas que asoman en el proyecto Esparcir, del artista cartagenero Dayro Carrasquilla?, ¿de qué modo Esparcir sitúa el barrio como centro de conocimientos, de ejercicios éticos y políticos?, ¿y qué es lo que eso nos dice sobre ciertos modos de hacer y saber en el arte contemporáneo? Mediante una escritura lenta y descriptiva, alargándose en las preguntas, este ensayo pretende atender, cuidadosamente, a los modos y prácticas estéticas que se proponen en un barrio de Cartagena
Ejercicios furiosos para verdades chiquitas: Memorias travestis y mapuche en la postdictadura argentina
No full textAccording to Silvia Schwarzböck\u27s reading, the Argentine post-dictatorship (which began with the “return of democracy” in 1984) is what remains of the dictatorship after the triumph of terror disguised as defeat. The post-dictatorship is also an era of terror because it is the result of the triumph of the economic project and of right-wing life as the only possible life. It is for this reason, the philosopher points out, that this era must be entered through aesthetics, that is, through the philosophical discipline that can deal with the non-truth of judgements and with the appearance of the inconceivable but absolutely representable. Following these premises, I propose on this occasion to reflect on the poetic work of two artists of the memory of colonial, dictatorial and post-dictatorial violence with the aim of analyzing the aesthetic resources that account for the continuity of terror in democratic Argentina and the need for a constant art of memory that cannot be reduced to official archives. Firstly, I will work on the poetics of Susy Shock, especially her poem “Hojarascas”, a travesti cry of tenderness and fury that invites us not to “step on our memory”. And, secondly, I will analyze the kind of art of memory at stake in “El sueño del sonido”, the text resulting from Dani Zelko\u27s verse transcription of the narratives of the Mapuche singer Soraya Maicoño, where the territory becomes the very subject of that art.Según la lectura de Silvia Schwarzböck, la postdictadura argentina (iniciada con el "retorno de la democracia" en 1984) es lo que resta de la dictadura tras el triunfo del terror disfrazado de derrota. La postdictadura es, también, una época del terror porque resulta del triunfo del proyecto económico y de la vida de derechas como única vida posible. Es por ello, señala la filósofa, que a esta época debe entrarse por la estética, es decir, por la disciplina filosófica que puede vérselas con la no verdad de los juicios y con la apariencia de lo inconcebible pero absolutamente representable. Siguiendo estas premisas, me propongo en esta oportunidad reflexionar en torno a la obra poética de dos artistas de la memoria de las violencias coloniales, dictatoriales y postdictatoriales con el objetivo de analizar los recursos estéticos que dan cuenta de la continuidad del terror en la Argentina democrática y de la necesidad de un arte constante de la memoria no reductible a los archivos oficiales. En primer lugar, trabajaré sobre la poética de Susy Shock, especialmente su poema “Hojarascas”, un grito travesti tierno y furioso que invita a no “pisarnos la memoria”. Y, en segundo lugar, analizaré el tipo de arte de la memoria implicado en "El sueño del sonido", el texto resultante de la transcripción en verso que Dani Zelko hizo de las narraciones de la cantora mapuche Soraya Maicoño, donde el territorio se vuelve el sujeto mismo de ese arte
Reseña del libro Enseñar entre Iguales: La educación en tiempos democráticos
No full textEl ensayo de Daniel Mansuy "Enseñar entre iguales. La educación en tiempos democráticos" desarrolla la hipótesis que las actividades educativas se vuelven imposibles o, cuando menos, profundamente mermadas y deterioradas, por y desde el ideario de la democracia y, en específico, por el plano de igualdad que ésta quiere establecer. El problema sería el siguiente: ¿Cómo educar si la asimetría (o jerarquía) entre quién enseña y quién recibe la enseñanza es borrada bajo el supuesto que la democracia fomenta la igualdad de condiciones en contra de diferencias jerárquicas? El ideal democrático implicaría entonces un ataque mortal a la autoridad y este gesto es fatal para las tareas educativas. En esta reseña reconstruyo las tesis desarrolladas por el autor acerca de esta problemática y ofrezco contrapuntos a ellas: no se trata de rechazar el proyecto democrático en su conjunto para regresar a un momento histórico-cultural donde la educación gozaba de mejor salud, sino más bien de atreverse a ser auto-críticos y de seguir buscando lo que podría fomentar de mejor forma el ideal que pone al centro la personalidad de cada ser humano en su relación vital con el mundo
Presentación del Director
Full text linkA pesar de la diversidad en sus temáticas, enfoques y estilos narrativos, el presente número confluye en preocupaciones teóricas transversales entregando cierta coherencia teórica sin pretenderlo. Esto se manifiesta fundamentalmente en una interesante intersección entre algunos aspectos propios de la filosofía política y otros concernientes a la filosofía del lenguaje. En este sentido, investigaciones en torno a nociones como el poder, el Estado, la democracia, la educación o las utopías también son pensadas desde los límites de la condiciones y posibilidades de su significatividad. Así, por ejemplo, a partir de un análisis y revisión de la literatura que teorizan críticamente la democracia como ideal normativo en el ejercicio del gobierno y la organización política de las sociedades, el artículo Posibilidades de la democracia de Cristóbal Friz plantea una lectura de la democracia chilena considerando la tensión entre su posibilidad e imposibilidad
Hacia un abandono del decoro: Una pregunta por las ofensas a/en la política en el acto de pasarse políticamente en “Interrupción subversiva” de Colonial Debts: The case of Puerto Rico.
No full text¿Qué puede implicar abandonar el decoro en el contexto político? ¿Cómo determinar la potencia política de las manifestaciones que “se pasan”? Aquellas que, siendo ofensivas, a su vez desencadenan una ofensiva por parte de la opinión pública y los medios de comunicación. En el intersticio de los efectos mediáticos que surgen entre los movimientos sociales, que exponen la violencia de la vida cotidiana de maneras poco ortodoxas, y que desatan una reprimenda que reactiva los procesos de producción de dicha violencia en un intento de “corregir” a quienes se exceden políticamente, aparece el libro de Rocío Zambrana