Czasopisma Uniwersytetu Opolskiego (E-Journals)
Not a member yet
4551 research outputs found
Sort by
Przedmałżeńskie współżycie seksualne a odraczanie decyzji o małżeństwie i rodzicielstwie
No full textIn this publication it is analyzed how premarital sex influences postponing a decision to marry and decision to have children. Basic reasons of postponing marriage are also presented. It is proved that premarital sex delays such a developmental task as selection of the spouse. It is explained that the decision to marry is influenced by the following factors esultingfrom premarital sex: cultural acceptance of sex outside marriage, trauma due to interruption of previous sexual relations. Longer period of fertility in case of menthan women is also considered
Triduum eklezjalne
Get PDFLa Chiesa è una realtà complessa, è una comunità di vivi pellegrini nel cammino della fede, anche di coloro che sono morti ma al momento della morte non erano abbastanza degni di vedere Dio e sono soggetti a purificazione, come tutti coloro che hanno dato testimonianza di fede vivendo sulla terra e sforzandosi di diventare come Cristo, hanno raggiunto la gloria del cielo. Tutti e tre gli “stati” della Chiesa condividono lo stesso desiderio di raggiungere la vita eterna. Scopo dell'articolo è quello di mostrare, sulla base dei testi eucologici di tre celebrazioni dell'anno liturgico, un quadro complessivo della realtà della Chiesa-Popolo di Dio. Queste sono: la Solennità di Tutti i Santi (1 novembre), la Commemorazione di tutti i fedeli defunti (2 novembre) e l'Anniversario della Consacrazione della propria chiesa (data della consacrazione o, se non si conosce la data, l'ultima domenica di ottobre). Tenendo conto del fatto che questo argomento è coperto da tre celebrazioni, sembra giustificato usare per questo fatto il termine “triduo ecclesiale”. Il termine triduo non deve essere inteso come identico al Santo Triduo Pasquale. Questo triduo è inteso come la triplice realtà della comunità dei credenti, e non come una celebrazione in tre fasi del mistero pasquale di Cristo, che conclude il tempo quaresimale.Kościół to rzeczywistość złożona stanowi bowiem wspólnotę żyjących, którzy są pielgrzymami na drodze wiary, także tych, którzy zmarli, ale nie okazali się w momencie śmierci dostatecznie godnie, by oglądać Boga i zostają poddani oczyszczeniu oraz tych wszystkich, którzy na ziemi dali świadectwo wiary żyjąc nią i starając się upodobnić do Chrystusa, osiągnęli chwałę nieba. Wszystkie te trzy „stany” Kościoła łączy to samo dążenie, aby osiągnąć życie wieczne. Przedmiotem artykułu jest wykazanie na podstawie tekstów euchologijnych trzech celebracji roku liturgicznego kompleksowego obrazu rzeczywistości Kościoła – Ludu Bożego. Są to: Uroczystość Wszystkich Świętych (1 listopada), Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (2 listopada) oraz Rocznica poświęcenia własnego kościoła (data konsekracji lub jeśli data nie jest znana ostatnia niedziela października). Biorąc pod uwagę fakt, że niniejszy temat podejmują trzy celebracji wydaje się zasadnym, by użyć wobec tego faktu terminu: „triduum eklezjalnego”. Nie należy rozumieć terminu triduum jako tożsamy ze Świętym Triduum Paschalnym. Owo triduum rozumie się jako potrójną rzeczywistość wspólnoty wierzących, a nie jako trójetapową celebrację Misterium Paschalnego Chrystusa, która wieńczy okres Wielkiego Postu.  
On the possibilities of recruiting minors as confidential personal sources of information
Get PDFThe Polish legislator has not regulated in any way the possibility of policecooperation with minors as confidential personal sources of information. Therefore, for manyyears there have been opinions about the lack of legal obstacles to such cooperation.However, it is forgotten that it may entail numerous risks for minors and the decision of thelegislator is rather a result of lack of awareness of the difficult choices that may face, forexample, police officers working on criminal groups. It is necessary to give abroader presentation of our own perspective on this issue, based both on practical experience,as well as resulting from an in-depth analysis of constitutional, national acts andinternational agreements. All of those allowe to formulate a number of postulates thatwill make it easier for police services to act within the limits of the law.Polski ustawodawca nie uregulował w żaden sposób możliwości współpracy Policji z nieletnimi jako poufnymi osobowymi źródłami informacji. W związku z tym od wielu lat pojawiają się opinie o braku przeszkód prawnych do takiej współpracy. Zapomina się jednak, że może się ona wiązać z licznymi zagrożeniami dla małoletnich, a decyzja ustawodawcy wynika raczej z braku świadomości trudnych wyborów, przed jakimi mogą stanąć np. policjanci rozpracowujący grupy przestępcze. Konieczne jest szersze przedstawienie własnego spojrzenia na tę kwestię, opartego zarówno na praktycznych doświadczeniach, jak i wynikającego z pogłębionej analizy przepisów konstytucyjnych, ustawowych i umów międzynarodowych. Wszystko to pozwala na sformułowanie szeregu postulatów, które ułatwią służbom policyjnym działanie w granicach prawa
Algorithmic contracts in the light of selected acts of model contract
Get PDFAlgorithmic contracts are another category of digitally enriched contracts that are increasingly common in commercial practice. Their essence boils down to the determination by an algorithm of the content of the parties' obligation, whereby the algorithm may act as a 'negotiator' or fill in gaps in the content of pre-established contractual terms. The specificity of these contracts has legally significant consequences and raises a number of questions, e.g. whether an algorithm can create the content of a contract and whether it will be legally binding, whether it will be possible to claim a declaration of intent error when the system fails or the algorithm misanalyses data, what about a situation where the content of a statement "made by an algorithm" was not predicted or even possible to predict by the person using the algorithm? The purpose of this article will be to answer the above questions by taking into account selected model acts and - as a side note, as it were - to assess the relevance of these acts for the practice of trading and contract law more broadly.Umowy algorytmiczne stanowią kolejną kategorię umów wzbogaconych cyfrowo, które coraz częściej zawierane są w praktyce obrotu. Ich istota sprowadza się do określania przez algorytm treści zobowiązania stron, przy czym algorytm ten działać może jako ,,negocjator”, bądź uzupełniać luki w treści wcześniej ustalonych warunkach umownych. Specyfika tych umów ma swoje prawnie doniosłe konsekwencje i rodzi konieczność poszukiwania odpowiedzi na wiele pytań, tj. m.in. czy algorytm może stworzyć treść umowy i czy będzie ona prawnie wiążąca, czy będzie można powołać się na błąd oświadczenia woli, gdy system zawiedzie lub algorytm źle przeanalizuje dane, co w sytuacji, gdy treść oświadczenia ,,złożonego przez algorytm” nie została przewidziana lub nawet nie była możliwa do przewidzenia przez osobę posługującą się algorytmem? Celem artykułu będzie udzielenie odpowiedzi na powyższe pytania przy uwzględnieniu wybranych aktów prawa modelowego i – niejako pobocznie – ocena znaczenia tychże aktów dla praktyki obrotu i szerzej prawa umów
Analiza i krytyka transferu umysłu
No full textIn this article, I examine a futuristic but not unimaginable optional opportunity of immortality – mind transfer – which has a strong connection with neuroscience, computer science, cognitive research, artificial intelligence and finally philosophy. I analyse this promising procedure from different points of view, such as regarding the potential difficulties of human transformation and the confusing issue of consciousness. The methodologies of mapping and scanning the human brain demonstrate contemporary technologies’ capabilities, but their limitations are apparent, too. I find that using mind transfer to ensureor give humans the opportunity to extend their lifespan is not possible with the current level of knowledge and technology. I prove this through an analysis of a thought experiment and examine the differences between the person and the uploaded copy of it, making clear why mind transfer seems to be an impossible challenge right now. Although the use of AI provides great opportunities to support and improve humanity, we can conclude that its usage within present methodologies and technologies is neither sufficient to achieve eternal life nor remove the limitations of time. With the mind transfer procedure, we can preserve information only about humanity and not the essence that makes it unique.Przedmiotem artykułu jest futurystyczna, ale niewyobrażalna, opcjonalna możliwość nieśmiertelności – transfer umysłu – która ma silny związek z neuronauką, informatyką, badaniami kognitywnymi, sztuczną inteligencją i wreszcie filozofią. Autorka analizuje tę obiecującą procedurę z różnych punktów widzenia, na przykład w odniesieniu do potencjalnych trudności związanych z transformacją człowieka i zagmatwanej kwestii świadomości. Metodologie mapowania i skanowania ludzkiego mózgu ukazują możliwości współczesnych technologii, ale widoczne są także ich ograniczenia. Wykorzystanie transferu umysłu w celu zapewnienia lub umożliwienia ludziom przedłużenia życia nie jest możliwe przy obecnym poziomie wiedzy i technologii. Autorka udowadnia to poprzez analizę eksperymentu myślowego i badanie różnic między osobą a jej kopią, wyjaśniając, dlaczego transfer umysłu wydaje się obecnie niemożliwym wyzwaniem. Chociaż wykorzystanie sztucznej inteligencji daje ogromne możliwości wspierania i doskonalenia ludzkości, możemy stwierdzić, że jej wykorzystanie w ramach obecnych metodologii i technologii nie jest wystarczające do osiągnięcia życia wiecznego ani usunięcia ograniczeń czasu. Dzięki procedurze transferu umysłu możemy zachować informacje jedynie o ludzkości, a nieo istocie, która czyni ją wyjątkową
„Wierny sługa Winnicy Pańskiej” Ks. Tadeusz Pieczko (1936–1997)
Get PDFThe calling of every person is to make the most of their life to make it happy. However, the concept of “happiness” is interpreted differently. For a believer, being happy meansbeing close to Christ and His teachings, and in the future achieving holiness. The pursuit of holiness is realized on many levels. One of them is the path of the priestly vocation, which can be implemented not only by serving other people by transmitting the kerygma of faithand administering the sacraments, but also by reaching out to a specific person, noticing his private and social needs, which was undoubtedly implemented on a daily basis by Fr Tadeusz Pieczko. The article presents the biography, activities and spiritual profile of this priest.Powołaniem każdego człowieka jest w możliwie największym stopniu wykorzystanie swojego życia, aby było szczęśliwe. Jednakże pojęcie „szczęścia” jest różnie interpretowane. Dla człowieka wierzącego bycie szczęśliwym jednoznaczne jest z egzystowaniemblisko Chrystusa i Jego nauki, a w przyszłości z osiągnięciem świętości. Dążenie do świętości realizuje się na wielu płaszczyznach. Jedną z nich jest droga powołania kapłańskiego, która może być urzeczywistniana nie tylko poprzez służbę drugiemu człowiekowi, przekazując kerygmat wiary oraz sprawując sakramenty, ale także poprzez wyjście do konkretnego człowieka, dostrzegając jego potrzeby prywatne i społeczne. Bezsprzecznietaką drogę kapłaństwa realizował na co dzień ks. Tadeusz Pieczko. Artykuł przedstawia biografię, działalność i sylwetkę duchową tego kapłana
Pomirki, Kamarka, Pietrus, Radiów – o etymologii ludowej i naukowej wybranych mikrotoponimów z obszaru dawnej Łemkowszczyzny
Get PDFThe purpose of the article is to present the folk etymology of selected microtoponyms, their scientific verification aimed at establishing the actual origin of the names, showing differences between the folk and scientific etymology. The article also describesthe mechanisms governing folk etymological reinterpretation in the ethnolinguistic borderlands. This is because the villages covered by the study are located in areas that until the 1940s had been inhabited mainly by Lemkos, the population of Polish origin being a minority. It was found that most often etymological reinterpretation concerned mainly names with topographical and affiliation motivation, which was due to changes in the population structure after the displacement of Lemkos, as well as significant transformations in the topographical space of the study area
Nazwy odantroponimiczne jako ekspresywne znaki pamięci wiejskiej wspólnoty językowo-kulturowej
Get PDFThis article discusses examples of unofficial (nicknames) and official anthroponyms(first names, surnames) of inhabitants of selected villages in southern Poland, used ineveryday contacts by members of the local linguistic and cultural micro-communityin a manner that is unusual as far as references by proper names are concerned.The source material was obtained during field research and includes short spokentexts illustrating how the discussed vocabulary functions in communication. Thesetypes of names have a very limited scope of use, being applied in relatively smallareas – in neighborhoods or family environments. Attention was paid to the intention of using this type of vocabulary, the perlocutionary effect resulting from its useand its important, complex function. The use of such transferred names is a way oftransposing the content of intergenerational community memory, has an integratingand community-forming function, and informs about the value system of a givenlinguistic and cultural community. The message within which those words appearclearly becomes more expressive