Mardin Artuklu University Institutional Repository
Not a member yet
5052 research outputs found
Sort by
Zazaca modern hikaye kitaplarında halk inanışları
No full textKültürel ve sosyal hayatın kurulumunda halk inançları önemli bir yer tutar. İnsanların toplu olarak yaşadığı her mekân ve çağda halk inançları da varolmuştur. Her ne kadar bu inançlar uzun bir süre sözel olarak nakledilmişseler de bugün artık özellikle Zazalar için bu inançların yazıya geçirilip üzerlerinde akademik çalışmalar yapılması zorunluluğu vardır. Bu çalışma da bu motivasyonla hazırlandı. "Zazaca Modern Hikâye Kitaplarında Halk İnanışı" adlı bu çalışma Giriş hariç iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde halk inançları teorisi üzerinde duruldu ve yapısı hakkında genel bilgiler verildi. İkinci bölümde ise bugüne kadar yazılmış olan bütün Zazaca hikâye kitaplarındaki halk inançları örnekleri ifade edilip değerlendirildi. Çalışmanın sonunda Zazaca hikâye kitaplarında yılan, ayı, kurt, baykuş ve köpek gibi hayvanlar hakkında halk inançları olduğu tespit edildi. Geçiş dönemleri hakkında Zazalarda halk inançlarının zengin olduğu görüldü. Doğum, evlilik, ölüm ve sünnet hakkındaki halk inançlarının Zazaca hikâye kitaplarında büyük bir orana sahip oldukları tespit edildi. Özellikle Alevi Zazası olan hikâye yazarlarında Hızır ve Duzgın gibi muqaddes kişiler hakkındaki halk inançlarının esaslı bir yer işğal ettikleri bununla beraber Munzur, Ana Fatma ve Kureyş gibi diğer zatların da halk inançlarında kendilerine yer buldukları tespit edildi. Yine metafizik varlıklar olan cin, peri, dev, xırtık, elıka şewe, mamari, pireboke ve dımkundêz û kartipoz hakkındaki halk inançlarının geniş bir skalaya sahip oldukları tespit edildi. Öte yandan Zazaca hikâye kitaplarında üç, dört, yedi, on iki ve kırk sayıları üzerine inşa edilmiş halk inançları örnekleri tespit edildi. Halk tarafından bu sayıların bazılarının uğurlu bazılarının ise uğursuz sayıldığı sonucuna ulaşıldı. Son olarak da bereket, nazar ve muska kavramları üzerine kurulmuş olan Zaza halk inançları tespit edildi.Folk beliefs have an important place in the establishment of cultural and social life. Folk beliefs have existed in every place and age where people live collectively. Although these beliefs were transmitted orally for a long time, today, especially for Zazas, these beliefs must be written down and academic studies should be conducted on them. This study was prepared with this motivation. This study named "Folk Belief in Zazaki Modern Storybooks" consists of two parts except the Introduction. In the first chapter, the theory of folk beliefs was emphasized and general information about its structure was given. In the second part, examples of folk beliefs in all Zazaki story books written until today were expressed and evaluated. At the end of the study, it was determined that there are folk beliefs about animals such as snakes, bears, wolves, owls and dogs in Zazaki story books. It was seen that the Zaza folk beliefs about the transitional periods were rich. It has been determined that folk beliefs about birth, marriage, death and circumcision have a large proportion in Zazaki storybooks. It has been determined that folk beliefs about holy people such as Hızır and Duzgın occupy an essential place, especially among story writers who are Alevi Zazas, and that other holy people such as Munzur, Ana Fatma and Quraysh also find a place for themselves in folk beliefs. It has been determined that folk beliefs about metaphysical beings, genie, fairy, giant, xirtik, elika şewe, mamari, pireboke and dimkundez û kartipoz, have a wide scale. On the other hand, examples of folk beliefs built on the numbers three, four, seven, twelve and forty were identified in Zazaki story books. It has been concluded that some of these numbers are considered lucky and some are considered unlucky by the public. Finally, Zaza folk beliefs based on the concepts of fertility, evil eye and amulet were determined
Women's labor in seasonal agricultural work: Examples of Kahramanmaraş and Gaziantep
No full textBu çalışmada, Türkiye'de tarım sektörü ve mevsimlik tarım işçiliğinde kadın emeği ele alınmaktadır. Mevsimlik işlerde çalışanların büyük bir kısmını kadın ve çocuklar oluşturmaktadır. Çalışma kapsamında Kahramanmaraş ve Gaziantep'te tarla ve bahçelerde günübirlik çalışan kadınlar ile derinlemesine mülakat gerçekleştirilmiş ve anket çalışması uygulanmıştır. Araştırma kapsamında, Kahramanmaraş ve Gaziantep'te günübirlik çalışan kadınların büyük bir kısmının çevre il ve ilçelere gittiği görülmektedir. Gece yolculuk eden kadınların kalabalık servis araçları ile uygun olmayan koşullarda taşındığı görülmektedir. Kadınların çalışma saatlerinin uzun, dinlenme sürelerinin yetersiz, ücretlerin düşük olduğu, aracı ve işverenler ile olan ilişkileri dikkate alınmıştır. Bu çalışmanın amacı, günü birlik mevsimlik tarım işi yapan kadınların sosyo-demografik yapılarını, ücret ve çalışma hayatında karşılaştıkları sorunları ortaya koymaktır. Bu çalışma kapsamında, günübirlik kadın tarım işçilerinin; sosyo-demografik yapılarına, çalışma ve yaşam koşullarına yönelik sorular belirlenerek, 01.09.2021 ile 15.11.2021 tarihleri arasında mevsimlik kadın işçileri ile beraber Kahramanmaraş ili Çağlayancerit ilçesinde yüz yüze 20 mülakat ve Kahramanmaraş ile Gaziantep illerinde 80 anket görüşmesi yapılmıştır. Analizler SPSS 21.0 programı ile yapılmıştır ve %95 güven düzeyinde çalışılmıştır. Çalışan Mekânın Fiziksel Özelliklerinin yaşanılan ile göre farklılık gösterme durumu Mann Whitney testi, çalışmaya gidilen ile göre farklılık gösterme durumu Kruskal Wallis testi ile analiz edilmiştir. Elde edilen veriler, bulgular kısmında tablolarla belirtilmiş olup sonuçlar tartışılarak çözüm önerileri ortaya konulmuştur.In this study, women's labor in the agricultural sector and seasonal agricultural work in Turkey is discussed. Most of the seasonal workers are women and children. Within the scope of the study, in-depth interviews were conducted with the women who work daily in the fields and gardens in Kahramanamaraş and Gaziantep, and a questionnaire study was applied. Within the scope of the research, it is seen that most of the women working dailyin Kahramanmaraş and Gaziantep go to the surrounding provinces and districts. It is seen that women traveling at night are transported in crowded service vehicles under unsuitable conditions. It has been taken into account that women's working hours are long, their rest periods are insufficient, their wages are low, and their relations with intermediaries and employers. The aim of this study is to reveal the socio-demographic structures of women who do seasonal agricultural work, and the problems they encounter in wage and working life. Within the scope of this study, daily female agricultural workers; By determining questions about their socio-demographic structures, working and living conditions, 20 face-to-face interviews were conducted with seasonal female workers in Çağlayancerit district of Kahramanmaraş province and 80 questionnaire interviews were conducted in Kahramanmaraş and Gaziantep provinces between 01.09.2021 and 15.11.2021. Analyzes were made with the SPSS 21.0 program and were studied at a confidence level of 95%. The difference between the physical properties of the working place and the living conditions was analyzed with the Mann Whitney test, and the difference between the working place and the place where the study was performed was analyzed with the Kruskal Wallis test. The data obtained are indicated with tables in the findings section, and solutions are suggested by discussing the results
Kürt eğitim tarihinde Hawar dergisinin yeri
Get PDFEğitim, toplumun en önemli meşkuliyetlerinden biridir. Eldeki kaynaklara göre, insanlık tarihi boyunca eğitim hep vardı. Öyle öngürülüyor ki gelekcekte dehep var olacaktır. Klasik dönemde toplum ve iktidargerekliliklerine göre eğitim şekillenip bu ihtiyaçlara göre eğitim veriliyordu. Modern çağda ise kısmen da olsa eğitimdeki bu durum değişiyor ve artık bireylerin zihinsel meraklarına göre eğitim verilmiştir.Kürt eğitimi deşüphesiz bu tarihi süreçlerden geçmiştir. Klasik dönemde Kürt medreselerinde verilen eğitim mîrliklerin çıkarları veya toplumun dini endişelerine göre veriliyordu. Fakat 19. yy sonuna gelindiğinde bu klasik anlayış değişiyor ve artık eğitim kişisel vaya çağın gerekliliklerine göre verilmiştir. Bu dönemde Kürt entellektüelleri da diğer milletlerin aydınları gibi harekete geçmişler ve toplumunu biliçlendirip aydınlanma konusunda eğitmeye çalışmışlar. Aynı zamada Kürt aydınları, toplumsal birlik ve bilinçlenme için dernekler kurmuşlar, gazete ve dergiler çıkarmışlar.Bu gazete ve dergiler da toplumsal eğitim çerçevesinde; kürtçenin öğretilmesine yönelik çalışmalar yapılmış. Aynı zamanda bu gazete ve dergilerde kürt medreselerinde verilmiş klasik eserler tanıtılmış, kürt tarihinin eski ve yakın çağlarına yönelik çalışmalar yayınlanmış, edebi ve folklorik hikayeler yayınlanmış.Özellikle 1. Dünya Savaşından sonra Kürtlerin topraklarındayeni ulusal devletler kurulmasıyla artık Kürt dili ve kültürü yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Celadet Ali Bedirhan ve birkaç arkadaşı Kürt dili ve kültürüne yönelik bu tehlikeyi kendi üzerlerinde bir sorumluluk olarak görmüşler ve buna direnme çabalarına girmişler. Bu amaçla Hawar dergisini çıkarmaya başlamışlar. Hawar dergisi, Celadet Ali Bedirhan önderliğinde siyasi konular hariç Kürtlükle alaklı her konuyla ilgileneceğini beyannamesinde belirtmiştir. Hawar dergisinde çok geniş konu yelpazesiyle beraber Kürt/Kürtçeeğitimine yönelik çalışmalara da ağırlık verilmiştir.Hawar'da buna yönelik ilk defa Kürtçe latin alfabesi uygulanmış, Kürtçe dilbilgisi sistematiği konusunda temeller atılmış, çocuk hikayeleri ve pedagojik çalışmalar yayınlanmış. Dergide yayınlanmış bu çalışmalardan da anlaşılıyor ki Hawar'ın yazarları, okul disiplinine benzer şekilde Kürtçe eğitime yönelik çok yönlü ve yararlı çalışmalar içerisinde olmuşlardır.Education is one of the most important occupations of society. According to available sources, education has always existed throughout human history. It is predicted that it will always exist in the future. In the classical period, education was shaped according to the needs of society and power and education was given according to these needs. In the modern age, this situation in education is changing, albeit partially, and education is given according to the intellectual curiosity of the individuals.Kurdish education has undoubtedly gone through these historical processes. In the classical period, the education given in Kurdish madrasas was given according to the interests of the Mirliks or the religious concerns of the society. However, by the end of the 19th century, this classical understanding changes and education is given according to the requirements of the individual or the age. In this period, Kurdish intellectuals, like the intellectuals of other nations, took action and tried to sharpen their society and educate them on enlightenment. At the same time, Kurdish intellectuals established associations for social unity and awareness, and published newspapers and magazines. These newspapers and magazines are also within the framework of social education; Studies have been carried out to teach Kurdish. At the same time, classical works given in Kurdish madrasas were introduced in these newspapers and magazines, studies on the old and recent ages of Kurdish history were published, and literary and folkloric stories were published.Especially after the First World War, with the establishment of new national states in the lands of the Kurds, the Kurdish language and culture are now in danger of extinction.Celadet Ali Bedirhan and a few of his friends saw this danger to the Kurdish language and culture as a responsibility on themselves and they tried to resist it. For this purpose, they started to publish the Hawar magazine. Hawar magazine stated in its declaration that under the leadership of Celadet Ali Bedirhan, it would deal with all issues related to Kurdishness, except political issues. In Hawar magazine, a wide range of topics and studies on Kurdish education were emphasized. For this purpose, the Kurdish Latin alphabet was applied for the first time in Hawar, the foundations of Kurdish grammar systematics were laid, and children's stories and pedagogical studies were published. It is understood from these studies published in the journal that Hawar's authors have been involved in versatile and beneficial studies on Kurdish education, similar to school discipline
Kürtçe'nin Kurmanci lehçesinin standartlaştırılmasına ilişkin yapılan çalışmaların serüveni (Hawar dergisinden 2022 yılına kadar)
No full textDilin standartlaşma süreci uzundur. Moderniteden doğan ulus-devletler standart bir dile ihtiyaç duymuştur. Standardizasyon dilin gelişmesinde en önemli faktördür. Hakeza, standart dil hem milliyetçilik hem de ortak kimlik için önemli, bir rol oynar. Kurmanci Kürtçesinin standarlaşmasının başlangıcı Hawar Dergisinin nesli tarafından gerçekleştirilen "alfabe devrimi" ne dayanır. Hemen hemen 100 yıldır Kurmanci standartlaşma sürecini yaşamaktadır. Yeni Cumhuriyetin dil politikalarından dolayı, Hawar'dan sonra standartlaşma yönlü çalışmalar kesildi ve sessizlik dönemine geçildi. Ancak 1960-70 li yıllarda kendi güçleri nispetinde bazı kişilerin çabasından bahsedilebilir. Öte yandan, son otuz yıl, Kurmanci'nin standartlaştırılması çalışmaları, kanuni düzenlemeler gibi yeni fırsatlarla yenî bir biçim aldı. Yani Kürt medyası, gazeteciliği, dergiciliği ve yayıncılığının önü açıldı. En önemlisi bugün "Kürt akademisi"nin varlığından bahsedebiliriz. Keza, dil planlaması konusunda çalışmalar yürüten sivil kurumlar kuruldu. Bu çalışmanın amacı Kurmanci'nin standardlaşma sürecine odaklanmak ki bu standartlaşma süreci nasıl gerçekleşmiştir, bunun dinamiklerini açıklamaktır.The standardization process of the language is long. The nation-states that emerged from modernity needed a standard language. Likewise, standard language plays an important role in both nationalism and common identity. The beginning of the standardization of Kurmanji Kurdish is based on the "alphabet revolution" carried out by the generation of Hawar Magazine. Kurmanji has been going through the process of standardization for almost 100 years. Due to the language policies of the New Republic, standardization efforts were discontinued after Hawar and a period of silence began. However, in the 1960s-70s, the efforts of some people can be mentioned in proportion to their own strength. On the other hand, in the last thirty years, efforts to standardize Kurmanji have taken a new form with new opportunities such as legal regulations. In other words, the way for Kurdish media, journalism, magazine publishing and printing has been paved. Most importantly, we can talk about the existence of the "Kurdish academy" today. Likewise, civil institutions working on language planning were established. The aim of this study is to focus on Kurmanji's standardization process, how this standardization process took place and to explain its dynamics
Hz. Omar's understanding of caliphate
No full textHz. Peygamber'den sonra teşekkül eden hilafet yönetimini belirgin bir şekilde ortaya koyan ilk isim Hz. Ömer'dir. Hz. Ömer, daha geniş bir coğrafyada daha uzun bir süre hüküm sürdüğü için karşılaştığı problemlerin sayısı da selefine nazaran fazla olmuştur. Bunun için de Hz. Ömer Dönemi, yönetim işleyişi ve hilafet anlayışı İslam tarihi itibarıyla hayli önemlidir. Doğumundan Müslümanlığına kadar nevi şahsına münhasır bir duruş sergileyen Hz. Ömer, halife olduğunda da bu yapısını korumuştur. Hz. Ömer'in halifeliği esnasında genişleyen fütuhat faaliyetleriyle Müslümanlar sayıca adeta azınlık konumunda iken oldukça geniş ve çeşitli gayrimüslim kitleyi yönetmiştir. Halife Ömer; sürdürdüğü fetih politikası, teşkilatlanma, şehirleşme ve yönetim anlayışı itibariyle adeta bir geçiş dönemi olan süreci oldukça başarılı bir şekilde yönetmiştir. Onun hilafet anlayışı biat, istişare ve teftiş üzerine kurulmuştur. Hz. Ömer hilafet anlayışında kişi, kabile, zümre ayrımı yapmaksızın yürüttüğü hilafeti ile halk nezdinde kabul gören, sorgulanmayan ve oldukça sistemli işleyen bir yönetimin örneğini vermiştir. Onun döneminde devlet yapılanması hızlanmıştır. İslam devletinde pek çok kurum ve kuruluşun öncüsü olan Hz. Ömer, kurduğu yeni kurum ve kuruluşlarla ve yaptığı yeni atamalarla devlet yönetimini daha işlevsel hâle getirmiştir. Bu faaliyetlerin yanında kendi siyasi otoritesini de muhafaza etmeyi başarmıştır.After the Hz. Prophets, the first person reveal the principles of Islamic state administration clearly was Hz. Omar. Since he ruled in a wider geograhy and for a longer period of time than his predecessor, the number of problems he encountered was also high. For this reason, the period of Hz. Omar is in an important position for the structure and functioning of the İslamic State. Hz. Omar, who exhibited a unique stance from his birth to his Islam, maintained this structure during his caliphate. With the conquest activities that expanded during the caliphate of Omar, the Muslims were in the minority in number, but he ruled a very large and diverse non-Muslim mass. Caliph Omar successfully managed the process, which was a kind of transition period in terms of his policy of conquest, organization, urbanization and management. Her understanding of the caliphate was based on allegiance, consultation and inspection. In her understanding of the caliphate, Omar displayed an example of an administration that was accepted by the people, unquestioned and very systematic, with her administration without discriminating between people, tribes and groups. State structuring accelerated during his reign. The pioneer of many institutions and organizations in the Islamic state, Ömer made the state administration more functional with the new institutions he established and the appointments he made. In addition to these activities, he managed to maintain her own political authority
International Efforts Against Impunity for the Use of Chemical Weapons in Syria Is There Hope for International Justice?
No full textThis article examines international developments in the investigation of incidents involving the use of chemical weapons (CWs) in Syria between 2012 and 2021. Specifically, it analyses the measures adopted by the Organization for the Prohibition of Chemical Weapons (OPCW) in cooperation with the United Nations, and the progress in eliminating the Syrian chemical weapons programme. The article further addresses the international community's responses to the use of CWs in Syria from the perspective of international law, and its inability to hold those responsible accountable and to offer redress the victims. Such inability is illustrated by the somewhat weak action following two reports of the Investigation and Identification Team of the OPCW, which clearly indicated that the authorities of the Syrian Arab Republic are behind a number of CW attacks in Syria. The article argues that the lack of international justice, despite clear evidence of blatant violations, is rooted in the fundamental differences between major powers within the Security Council, as well as in the existing gaps in the law
A text of Shalmaneser I from Üçtepe and the location of Šinamu
No full textThis article presents a newly discovered cuneiform text from the site of üçtepe in Diyarbaklr province in southeastern Turkey. The text bears a previously unknown inscription of the Assyrian king Shalmaneser I. While incomplete, it never-theless gives the most extensive lists of the conquests of Shalmaneser I yet known, including a number of previously unattested toponyms. This is in itself an important contribution to the historical documentation of the Middle Assyrian period. Furthermore, the fact that the text was written to record Shalmaneser's rebuilding of the city wall of Sinamu allows us to propose that üçtepe is to be identified with the site of ancient Šinamu, known to have been an important centre from the late third millennium BC and subsequently a regional capital in the provincial system of the Middle Assyrian empire. This is a significant advance on our previous understanding of the historical geography of the region. These issues are discussed in the context of the Middle Assyrian occupation of the Upper Tigris and the results of the archaeological exploration of recent decades
HORSEBACK ARCHERY IN A SPORTING AND CULTURAL CONTEXT OF TURKS FROM PAST TO PRESENT
Get PDFBu araştırma, Türklerin yaşamında çok yönlü ve önemli etkileri olan atlı
okçuluğu incelemek amacıyla yapılmıştır. Araştırmada nitel veri analizi
yöntemlerinden doküman analizi yöntemi kullanılmıştır. Eski Türklerde çocuk
yaştan itibaren okçuluk eğitimi verilip atlı okçuluk denemeleri koyun sırtına
binerek sincap, gelincik ile çeşitli kuşlara ok atarak gerçekleştirilmiştir. Eski
Türklerin atı evcilleştirip atı beslenme, farklı yerlere göç etme ile at üzerinde
oku hareket hâlinde çok yönlü kullandıkları bilinmektedir. Türkler atlı
okçuluğu çoğunlukla savaşa hazırlık ve savaş amaçlı kullanmanın yanı sıra
bayram, şölen ve eğlencelerde sportif atlı okçuluk faaliyetleri de
düzenlemişlerdir. Eski Türkler, Selçuklular ve Osmanlılar ok ve yayı birer
başarı öğesi, hükümdarlık, emir verme ve davet amaçlı olarak kullanmışlardır.
Türklerde okçuluk ve atlı okçuluk 14 ve 15. yüzyıldan itibaren avlanma,
eğlenme ve spor amaçlı kullanılmıştır. Okçuluk ve atlı okçuluk faaliyetleri
günümüzde de sportif amaçlı olarak varlığını sürdürmektedir.This research, it was made in order to examine the horse archery, which
has a versatile and important effect in the life of the Turks. In the research was
used document analysis method, one of the qualitative data analysis methods.
The ancient Turks would start teaching their children archery from a young
age, and children would train for horseback archery by riding on the back of
sheep and shooting arrows at squirrels, weasels and various birds. The ancient
Turks are known to have utilized horses for various purposes by domesticating
them, such as nourishment, migrating to different places and using their arrows
on the move. They practiced horseback archery in preparation for and for war
purposes besides the organized sportive horseback archery activities during
celebrations, banquets and festivities. The ancient Turks, the Seljuks and the
Ottomans all used the bow and arrow as elements of success, for ruling, giving
orders and extending invitations. From the 14th and 15th centuries, archery
and horseback archery were performed by Turks for hunting, entertainment
and athletic purposes. Archery and horseback archery activities are still subsist
today for athletic purposes
ECONOMIC COMPLEXITY AND ECONOMIC GROWTH: EMPRICIAL EVIDENCE FROM CIVETS COUNTRIES
Get PDFBu çalışmada, CIVETS ülkelerinin 1995 ile 2019 dönemleri arasındaki ekonomik karmaşıklık düzeyi ile ekonomik büyüme arasındaki ilişki panel veri yaklaşımı kullanılarak araştırılmıştır. Analizin ilk aşamasında yatay kesit bağımlılığı testi uygulanmıştır. Yatay kesit bağımlılığı nedeniyle panel birim kök ve eşbütünleşme testi ikinci nesil testlerden seçilmiştir. Eşbütünleşme katsayılarının tahmin edilmesi için Panel AMG tahmincisi kullanılmıştır. Ekonomik karmaşıklığın iktisadi büyüme üzerindeki etkisinin pozitif ve istatistiki olarak anlamlı olduğu tespit edilmiştir. Nedensellik ilişkisinin belirlenmesi için Emirmahmutoğlu ve Köse (2011) panel nedensellik testi uygulanmıştır. Test analizlerine göre panelin geneli ve sadece Mısır için ekonomik karmaşıklık indeksi ile ekonomik büyüme arasında çift yönlü bir nedensellik ilişkisi tespit edilmiştir. Kolombiya, Vietnam ve Türkiye için ekonomik büyümeden ekonomik karmaşıklık indeksine doğru tek yönlü bir nedensellik ilişkisi bulunmuştur. Endonezya için ekonomik karmaşıklık indeksinden ekonomik büyümeye doğru tek yönlü bir nedensellik ilişkisi bulgusuna ulaşılmıştır. Güney Afrika için yapılan nedensellik sınamasında ise iki değişken arasında herhangi bir nedensellik ilişkisine rastlanılmamıştır.This study has been tried to be presented connection level of economic complexity and economic growth in CIVETS countries during the period of 1995 and 2019 using panel data approach. First of all the cross-sectional dependence test was first applied. Panel unit root and cointegration tests were chosen from the second generation tests due to cross-sectional dependence. The Panel AMG estimator was used to estimate the cointegration coefficients. It has been determined that the effect of economic complexity on economic growth is positive and statistically significant. Emirmahmutoğlu and Köse (2011) panel causality test was conducted in order to determine the causality relationship between the variables. According to the analysis of causality test, a bi-directional causality relationship was found between the economic complexity index and economic growth in both panel and Egypt. A one-way causality relationship from economic growth to economic complexity index was found for Colombia, Vietnam and Turkey. For Indonesia, a one-way causality relationship from economic complexity index to economic growth was found. In the causality test for South Africa, no causality relationship was detected between the two variables
Seasonal Variations on the Fatty Acid Composition in Gonad Tissue of Silurus triostegus
Get PDFBu çalışmada, Atatürk Baraj Gölü'nden toplanan (Mayıs-Mart ayları arasında) Silurus triostegus'un (Heckel, 1843) gonat dokusu yağ içeriği ve yağ asidi (FA) kompozisyonunun belirlenmesi amaçlamıştır. Gonat dokusu toplam lipid miktarı, dişi ve erkek balıklarda sırasıyla Mayıs ve Eylül aylarında maksimuma ulaşmıştır. Tüm mevsimlerde en fazla bulunan yağ asitleri; doymuş yağ asitleri (SFA) içinde palmitik asit, tekli doymamış yağ asitleri içinde oleik asit, çoklu doymamış yağ asitleri içinde (PUFA); 22:6n-3 (dokosaheksaenoik asit, DHA), 18:3n-3 (linolenik asit), 18:2 n-6 (linoleik asit) ve 20:5n-3 (eikosapentaenoik asit, EPA)’dır. Erkek ve dişi balık türlerinin gonat dokularındaki TAG ve PL yağ asidi bileşimleri farklı bulunmuştur. Dişi ve erkek örneklerde PL'ye kıyasla tüm mevsimlerin TAG'lerinde PUFA'ların oranı daha düşük bulunmuştur. Genel olarak n-3 yağ asitleri yüzdeleri, n-6 yağ asitleri yüzdelerinden daha yüksek belirlenmiştir. Cinsiyete bağlı olarak, incelenen gonad dokusunda bireysel FA'ler arasında nicel farklılıklar vardır.In this study, it was aimed to determine the fat content and fatty acid (FA) composition in gonad tissue of Silurus triostegus (Heckel, 1843) caught (between May and March) from Atatürk Dam Lake. The amount of total lipid in gonad tissue reached its maximum in female and male fish in May and September, respectively. The most abundant FAs in all-season were palmitic acid amongst saturated fatty acids (SFAs), oleic acid amongst monounsaturated fatty acids, 22:6n-3 (docosahexaenoic acid, DHA), 18:3n-3 (linolenic acid), 18:2 n-6 (linoleic acid), and 20:5n-3 (eicosapentaenoic acid, EPA), amongst polyunsaturated fatty acids (PUFAs). Triacylglycerol and PL fatty acid compositions in gonad tissues of the male and female fish species were found different. A lower proportion of PUFAs was found in the TAG of all seasons compared to PL in female and male samples. Generally, percentages of n-3 fatty acids were determined higher than percentages of n-6 fatty acids. There were quantitative differences between individual FAs in the gonad tissue investigated, depending on the sex