Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima
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Aportes para una filosofía de la técnica desde el pensamiento de Santo Tomás de Aquino
No full textEl vertiginoso avanza de la tecnología se puede apreciar en los más diversos ámbitos de la vida del hombre a tal punto que, algunos se permiten llamar a nuestra cultura, cultura tecnológica, y a nuestra era, era tecnológica. La velocidad en la producción y la rapidez con que una tecnología es desplazada por otra es una nota característica del mundo hodierno. Este factor, unido al hecho de que la tecnología cada vez penetra en más ámbitos de la vida cotidiana, lleva a que muchas personas se pregunten por el significado, los valores y peligros de este fenómeno. Es por eso que ahora es más necesaria la reflexión en torno a la técnica.INTRODUCCIÓN 4
CAPÍTULO I: Santo Tomás y la técnica 7
1.1 Arte y técnica 7
1.2 Principios antropológicos de la técnica 9
El conocer 10
El actuar 11
El hacer 12
1.3 El acctuar y el hacer 13
1.4 La técnica: actividad factible 15
1.5 Definición de tecnica 18
1.6 Valor moral de la técnica 21
Virtud del arte 28
Arte y prudencia 29
1.7 Ambigüedad de la técnica 30
CAPÍTULO II: Técnica y cultura 32
Despliegue humano a través de la técnica 36
Distorsiones en este despliegue 39
a) Pérdida del sentido de la técnica 39
b) Cuando el hombre atenta contra el orden de la naturaleza 46
CONCLUSIONES 50
BIBLIOGRAFÍA 53Trabajo de investigació
La Unión Mística en San Juan de la Cruz. Perspectiva Filosófico-Teológica
No full textLa enseñanza sanjuanista de la unión del alma con Dios nos señala un profundo contenido de reflexión filosófico-teológica. Para San Juan de la Cruz la unión mística es la unión del alma con Dios, Y esta unión es unión con el Amado. De este modo, Juan de la Cruz entiende al hombre como "viator", en camino a la unión con Dios. La actividad que desencadena este movimiento de unión trae consigo una comprensión determinada de Dios, No es tan solo un ser inmóvil, que ejerce cierta atracción, sino que se hace parte de nuestra vida.Dedicatoria 2
Introducción 3
Capítulo I: La vida del pensamiento en Aristóteles (noesis noeseos) 6
Capítulo II: La noción de unión mística en san juan de la Cruz 19
2.1 Mística y contemplación 19
2.2 Primeros pasos: La subida del Monte Carmelo 23
La unión mística 27
Capítulo III: La vida del pensamiento y la unión transformante 32
Consideraciones finales 35
Bibliografía 38
índice generalTrabajo de investigació
Para entender y enseñar la Veritatis Splendor de Juan Pablo II. Un aporte pastoral a la Moral Fundamental
No full textEste es un estudio didáctico muy oportuno, dirigido a los profesores de religión, catequistas y agentes pastorales. Con estilo directo y claro, se analiza la Carta Encíclica que Juan Pablo II dirige a todos los Obispos Católicos, "sobre algunas cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia". Es una Encíclica que se puede considerar como un tratado difícil de "Teología Moral Fundamental", al que pocos pueden acceder por su redacción técnica y académica, propia solo de especialistas en la materia.SUMARIO 2
INTRODUCCIÓN 3
1. VISIÓN GLOBAL DE LA ENCÍCLICA "Veritatis Splendor" (V.S.). 5
2. ESTRUCTURA DEL CONTENIDO DE LA MORAL CRISTIANA 10
3. ESTRATEGIA DIDÁCTICA (D.E.C.A.) 11
4. UNIDADES TEMÁTICAS 13
5. VOCABULARIO TEMÁTICO DE LA MORAL FUNDAMENTAL DE LA V.S. 48
6. GLOSARIO DE FRASES LATINAS QUE APARECEN EN LA V.S. 92
7. CORRESPONDENCIA ENTRE LA ENCÍCLICA Y EL CATECISMO 94
8. COMENTARIOS A LA V.S. DE L'OSSERVATORE ROMANO (O.R.) 99
9. BIBLIOGRAFÍA (BIBL. N°) 104
10. ÍNDICE SISTEMÁTICO DE MATERIAS DE LA V.S. 111
11. ÍNDICE TEMÁRICO DE LA TEOLOGÍA MORAL FUNDAMENTAL DE LA V.S. 116Tesí
El Sentido religioso de la muerte en la zona catequense del bajo Piura
Get PDFTrabajo para optar el Título de Licenciatura en TeologíaEn todas las sociedades el hecho de la muerte, como acontecimiento religioso, es uno de los más relevantes. Esa relevancia es aún mayor en la zona cataquense. La muerte conlleva una serie de manifestaciones rituales a través de las cuales el hombre cataquense manifiesta sus convicciones sobre el sentido de la existencia humana, el sentido de la muerte y la esperanza. La religiosidad popular del hombre cataquense está marcada por el culto a los santos y el culto a los difuntos. Para el cataquense “no hay religión sin santos”; así mismo, no se puede “dejar de cumplir” el deber de rezar y ofrecer misas por sus difuntos. Los santos y los difuntos tienen carta de ciudadanía en la zona cataquense. Hay, pues, una comunión de los vivos con los muertos. El cataquense no ha “excomulgado” a los muertos del mundo de los vivos. Dada la gran importancia que tiene para el hombre cataquense el culto a los difuntos, resulta muy justificado realizar un estudio crítico, desde una perspectiva teológica, de ese conjunto de manifestaciones rituales en torno al hecho de la muerte en la zona cataquense, tratando de descubrir cuáles son esos rasgos fundamentales que caracterizan la vivencia religiosa de la muerte y la esperanza cristiana. El presente trabajo no es sólo el resultado de una investigación científica, de una recopilación de datos bibliográficos y presentación de resultados de encuestas, es, sobre todo, el resultado de una experiencia pastoral, vivida y reflexionada, a lo largo de varios años.INTRODUCCIÓN 5
PRIMERA PARTE
DESCRIPCION Y ANÁLISIS DEL CONTEXTO
DE LOS PUEBLOS DE LA ZONA CATAQUENSE
CAP. I: FACTORES SOCIO-CULTURALES EN LA ZONA CATAQUENSE
1.1.- Contexto socio-económico 9
1.2.- Elementos histórico y socio-culturales 10
1.3.- Problemas principales de la zona 15
CAP. II: FACTORES SOCIO-RELIGIOSOS
2.1.- La organización religiosa en la zona 17
2.1.1.- Las cofradías 17
2.1.2.- Las hermandades 18
2.1.3.- Las sociedades 18
2.2.- Vivencia de la fe y sus principales manifestaciones 21
2.2.1.- Ideas acerca de Dios 21
2.2.2.- Ideas acerca de la Virgen 23
2.2.3.- Ideas acerca de los santos 24
2.2.4.- Su conciencia eclesial 25
2.2.5.- Vivencia de los sacramentos 27
2.2.5.1.- Agua del socorro y bautismo 27
2.2.5.2.- La confesión 28
2.2.5.3.- La eucaristía 29
2.2.5.4.- El matrimonio 30
2.2.5.5.- La unción 30
CAP. III: LOS RITUALES FUNEBRES EN LA ZONA CATAQUENSE
3.1.- Creencias y expresiones populares sobre el fenómeno de la muerte y la esperanza 31
3.1.1.- Antes del hecho de la muerte 31
3.1.2.- El acontecimiento de la muerte 32
3.1.3.- Después de la muerte 35
3.2.- Los sufragios y las misas de difuntos 38
3.2.1.- La obligatoriedad de los sufragios 38
3.2.2.- La misa de difuntos 39
3.2.3.- Misas individuales y comunitarias 44
3.3.- La celebración del día de los difuntos 46
3.3.1.- Celebración del 1 de Noviembre 46
3.3.2.- Celebración del 2 de Noviembre 47
SEGUNDA PARTE
EL SENTIDO RELIGIOSO DE LA MUERTE:
ANÁLISIS Y REFLEXIÓN
CAP. IV.: EL SENTIDO DE LA MUERTE Y LA ESPERANZA A LA LUZ
DE LA TEOLOGIA
4.1.- El sentido de la muerte en la Biblia 49
4.1.1.- La muerte en el Antiguo Testamento 49
4.1.2.- Muerte y resurrección en el Nuevo Testamento 53
4.2.- La muerte en la Tradición y Magisterio 58
4.2.1.- En la Tradición de la Iglesia 58
4.2.2.- En el Magisterio de la Iglesia 61
4.3.- Reflexión teológica en torno a la muerte 62
4.3.1.- La muerte como hecho que afecta al hombre entero 62
4.3.2.- La muerte como consecuencia del pecado 64
4.3.3.- La muerte como un conmorir con Cristo 65
4.3.4.- Anuncio del mensaje de resurrección 67
4.4.- La importancia de los sufragios 68
4.4.1.- Las oraciones por los difuntos 69
4.4.2.- La misa de difuntos 70
CAP. V.: SIGNIFICADO DE LA MUERTE Y LA ESPERANZA EN LA ZONA
CATAQUENSE
5.1.- El significado de la muerte 73
5.2.- Vivencia de la esperanza cristiana 76
5.3.- Elementos positivos y negativos en su vivencia de la muerte 78
5.3.1.- Valores rescatables 78
5.3.2.- Algunas limitaciones o deficiencias 79
5.3.3.- Posibles causas de las deficiencias 81
5.4.- Verificación de las hipótesis de trabajo 83
TERCERA PARTE
LINEAMIENTOS PARA UN PROYECTO DE EVANGELIZACIÓN
CAP. VI.: PASTORAL DE LA ESPERANZA CRISTIANA EN LA ZONA
6.1.- Aciertos y desaciertos de la pastoral 85
6.1.1.- Pastoral realizada entre 1965-1985 86
6.1.2.- Pastoral realizada entre 1986-1993 89
6.2.- Situación actual y consecuencias previstas 92
6.2.1.- La situación actual de la pastoral 92
6.2.2.- Consecuencias previsibles 94
CAP. VII: SUGERENCIAS PARA UN PROYECTO DE EVANGELIZACIÓN
7.1.- Aspectos pastorales en los que debe insistirse 96
7.1.1.- La actitud de los evangelizadores 96
7.1.2.- Acciones pastorales sugeridas 97
7.2.- Renovación de la liturgia funeral 99
7.2.1.- La celebración de las exequias 99
7.2.2.- Homilía en las exequias y misas 103
7.2.3.- Supresión de antiguos ritos 104
CONCLUSIONES GENERALES 108
BIBLIOGRAFÍA 110
ANEXOS: 113
1.- Planteamiento de la Investigación
2.- Tabla de distribución de encuestas aplicadas
3.- Tabla comparativa de la Población
4.- Tabla de distribución de la población en la zona cataquense
5.- Tabla de Índice de analfabetismo en la zona cataquense
6.- Cuestionario N.° 1
7.- Cuestionario N.° 2Trabajo de investigació
Estudio histórico-teológico de la paz en los escritos de Francisco de Asís y en sus biografías y documentos contemporáneos
Get PDFTesis de Licenciatura en TeologíaCon la presente investigación intentamos presentar un aspecto de la vida del "Poverello" de Asís, muchas veces olvidado por muchos de sus biógrafos sea antiguos que modernos, preocupados más en presentarnos un Francisco santo, místico, difícil de imitar. Nos referimos a su preocupación por contribuir a la formación de una sociedad donde reine la paz, no una paz aparente fundada en motivaciones puramente humanas, sino aquella donada por Cristo y revelada a Francisco a través de la asidua meditación de la sagrada escritura y que él fue consciente de haber sido elegido como mensajero y operador de ese don.Tesí