Nevşehir Hacı Bektaş Veli University
Nevsehir Haci Bektas Veli University Institutional Repository (DSpace@NEVU)Not a member yet
8560 research outputs found
Sort by
Schelling's reading of spinoza in of the i as the principle of philosophy or on the unconditional in human knowledge
Get PDFSpinoza, Alman düşünce geleneğine ve özel olarak da Alman İdealizmine muazzam etkileri olan filozofların başında gelmektedir. Kant’ın eleştiri süzgecinden geçirdiği Spinoza, Alman idealistleri tarafından yeni bir okumaya tabi tutulmuş, hatta bu okumalar sayesinde ortaya yeni bir Spinoza imgesi çıkmıştır. Bunlar arasında Schelling’in Spinoza okumasının şüphesiz ayrı bir yeri vardır. Onun pek çok eserine damga vuran Spinoza okumaları bir yandan Spinoza’nın nasıl anlaşılması gerektiğine alternatif sunarken bir yandan da Schelling’in kendi felsefesini şekillendirmesinde önemli bir rol oynar. Schelling’in Spinoza ile bağları her bir döneminde ve her bir eserinde kendine özgü bir biçimde şekillenir. Örneğin erken dönem çalışmalarında onun temel probleminin kabaca felsefenin ilk ilkesini bulmak olduğu dikkate alındığında, Spinoza ile etkileşimini belirleyenin de bu problem olduğu görülür. Söz konusu problem bağlamında Schelling’in düşüncesinde açık bir biçimde görülen Spinoza etkisi “Felsefenin İlk ilkesi Olarak Ben ya da İnsan Bilgisindeki Koşulsuz Üzerine” adlı eserinde giderek derinleşir. Schelling’in sözü edilen eserde Spinoza’nın töze atfettiği pek çok niteliği Ben’in özsel niteliği olarak sunması, bunu yaparken Spinoza’nın içkinlik düşüncesine, özgürlük düşüncesine ve entelektüel sezgiye yüklediği anlama başvurması pek çok noktada ondan ne kadar etkilendiğini gösterir. Ancak dikkatli bir inceleme, Spinoza’dan aldığı tüm bu etkilere rağmen Schelling’in tam anlamıyla bir Spinozacı olmadığını da açığa çıkarır. Bu bağlamda sözü edilen çalışma Spinoza’nın Schelling’in düşünsel yolculuğuna nasıl eşlik ettiğini anlamak açısından analiz edilmeye değerdir.Spinoza is one of the philosophers who had tremendous effects on the German
philosophical tradition and especially on German Idealism. Spinoza was subjected to a new
reading by German idealists. As a result of these readings a new image of Spinoza emerged. Among
them, Schelling's reading of Spinoza undoubtedly has a special importance. Spinoza plays a
decisive role in most of Schelling's philosophy, both in terms of identifying and solving problems,
and the method and language used. Schelling never gave up on Spinoza’s way until his later
philosophy. Although Schelling expressed his sympathy for Spinoza, he does not also hesitate to
criticize the main elements of his system. Schelling's way of reading Spinoza offer an alternative
to how Spinoza should be understood, it also plays an important role in shaping Schelling's own
philosophy. Spinoza's influence on Schelling differs in each period and in each of his works. For
example, considering that his basic problem is roughly the principle of philosophy in his early
works, it is seen that this problem determines his interaction with Spinoza. Schelling's approach
to this problem through Spinoza gradually deepens in his work called “Of the I as the Principle of
Philosophy or on the Unconditional in Human Knowledge”. In this context, the mentioned study is
worth analyzing in terms of understanding how Spinoza accompanies Schelling's intellectual
journey
Selçuklular Döneminde ok yay ve kılıcın diplomatik sembol olarak kullanılması
No full textÖz
Ok, yay ve kılıç Selçuklu ordularında kullanılan silahların başında gelmekteydi. Özellikle ok ve yay
Türk kültürünün çok önemli unsurları arasında yer almaktadır. Oğuz Kağan Destanı’nda hâkimiyet
sembolleri olarak geçen ok ve yay Oğuzların Bozok ve Üçok kollarını temsil etmektedir. Türklerle
bütünleşen ok ve yay Selçuklu sultanlarının da hâkimiyet ve hükümdarlık sembollerindendir. Basılan
sikkelerin, saltanat şemsiyelerinin (çetr) ve tuğraların üzerinde sultanların hâkimiyet sembolleri olarak
bu silahlar bulunmaktadır. Kılıç da hâkimiyet simgesi olarak kullanılmıştır. Ayrıca bu silahlar
Selçukluların diğer devletlerle olan ilişkilerinde birbirlerine vermek istedikleri mesajların diplomatik
sembolleri haline gelmişlerdir. Bu mesaj kimi zaman yay ile hükümdarın gücünü simgeleyen bir mesaj
olurken kimi zaman da ok ve kılıç ile bağlılığın sembolü olmuştur. Bu makalede de ok, yay ve kılıcın,
Selçuklu sultanlarının diğer devletlerle olan diplomatik ilişkilerinde, karşı tarafa verilmek istenen
mesajın nasıl sembolü haline geldikleri ifade edilmektedir.
Anahtar Kelimeler: Ok, yay, kılıç, Selçuklular, Türk Kültürü
Abstract
The arrow, the bow and the sword were the most important weapons used in Seljuk armies. Especially,
the bow and the arrow were among the very important element of Turkish culture. The arrow and the
bow, which are the symbols of dominance in the epic of Oguz Kagan represent the Bozok and Ucok
branches of the Oguz. The bow and the arrow, integrated with the Turks, is also the symbol of dominance
and sovereignty of the Seljuk Sultans. These weapons were on the minted coins, sultanate umbrellas
(çetr) and tugras as symbols of the sultan’s sovereignty. The sword was also used as a symbol of
domination. In addition, these weapons became diplomatic symbols of the messages that the Seljuks
wanted to give each other in their relations with other states. This message was sometimes with a bow
symbolizing the power of the ruler. Sometimes it became a symbol of obedience with the arrow and the
sword. In this article, it is expressed how the bow, the arrow and the sword became the symbols of the
message to be given to the other side in the diplomatic relations of the Seljuk sultans with other states.
Keywords: The arrow, the bow, the sword, Seljuks, Turkish Cultur
A new channel of humor in the digital culture environment: anonymous accounts on twitter
Get PDFİnsanın hayatına olumlu enerji katan duygulardan biri olan gülme, tarih boyunca
çeşitli açılardan ele alınmış ve birçok araştırmaya konu olmuştur. Türk kültür hayatında mizah sözlü ve yazılı olarak fıkra, hiciv, şaka, espri, nükte, komik, ironi vb. adlarla somutlaşmış; gündelik hayatın ayrılmaz parçası olarak insan ilişkilerinde var
olagelmiştir. Üretim ve tüketim bağlamları dikkate alındığında sürdürülebilir olması
insanla buluşmasına bağlı olan mizahın günümüzde yeni mecralarda, yeni ifade
biçimleriyle işlevselliğini devam ettirdiği görülmektedir. Bu çalışmada elektronik
kültür ortamının devreye girmesiyle beraber mizahın yeni bir ifade zemini olan Twitter’daki anonim hesapların tweetleri mizah teorileri bağlamında ele alınmıştır.
Elektronik bağlam, mizah ürünlerine yeni bir yaratım ve aktarım imkânı sağlamanın
yanı sıra onları biçim ve içerik bakımından da dönüştürmüştür. Bu bağlamda Twitter’daki mizah anlayışı yeni neslin “hız ve özetleme” olarak tarif edilen anlatı tarzına
uygun metinlerden oluşmaktadır. İncelenen hesapların tweetlerinde anonim olmanın verdiği rahatlıkla her türden aşırılığın sergilendiği, küfür ve argonun sıradan bir
ifade tarzı olarak geniş bir biçimde kullanıldığı görülmüştür. Dijital kültür ortamının
sağladığı anında etkileşim özelliği sayesinde hızlı yayılan bu tweetler milyonlarca
insana ulaşmaktadır. Türk kültür hayatının renkli alanlarından biri olan mizah ve
mizaha bağlı ürünlerin farklı görünümlerle yaratıldığı ve yayıldığı bir mecra olan
sosyal medya, kültür bilimcilere yeni araştırmaların kapılarını aralamaktadır. Bu
çalışmada incelenen anonim hesapların tweetlerinden hareketle değişen mizah
anlayışının güncel durumu ortaya konulmaktadır.The act of laughing, which is one of the positive feelings in human life, has been
discussed from various aspects throughout history and also it has been a topic for alot of research. In Turkish cultural experience, humor has been used informs of anecdotes, satire, jokes, wit, humor, irony etc. and it has existed in human relations as
a natural part of daily life. The existence of humor, considering the context of its
generation and usage, can only be maintained thanks to relations among people,
and it has been still functional in new forms of expressions in recent channels. In this
study, the tweets of anonymous accounts on Twitter, which is a new expression
platform of humor after wide use of the virtual culture environment, are discussed in
the context of humor theories. Social media have transformed the ways of humor in
terms of form and content as well as providing a new opportunity for creation and
transmission. In this context, the sense of humor on Twitter consists of texts suitable
for the declaration style of the new generation which can be describing as “speed
and compression”. In the tweets of the analyzed accounts, a massive amount of
extremism and extensive use of slang and swear words were observed relating to
the comfort of being anonymous. Thanks to the instant interaction feature, these
tweets reach millions of people spreading rapidly in this digital environment. Social
media is one of the most colorful platforms of Turkish cultural life and humor is processed and spread with different shapes. So, cultural studies researchers study on it.
On the basis of the tweets of these accounts analyzed in this research, the current
state of the changing sense of humor is put forth
Investigation of sustainability actions of universities in Türkiye
No full textSürdürülebilir kalkınma yaratmak için işletmelerin yanı sıra üniversitelerin sürdürülebilirlik faaliyetlerine
önem vermesi ve bu faaliyetlerin yaygınlaşması için birtakım çalışmalar yapması gerekmektedir.
Bu bağlamda çalışmanın amacı; Türkiye’deki üniversitelerin mevcut durumunun ortaya konulması
ve sürdürülebilirlik çalışmalarına vermesi gereken önem konusunda bir farkındalık yaratmaktır.
Çalışmanın kapsamını Türkiye’de yer alan devlet ve vakıf üniversiteleri olmak üzere toplam 207
üniversite oluşturmaktadır. Çalışmadaki veriler üniversitelerin kurumsal web sayfaları incelenerek
elde edilmiştir. Çalışma sonucunda elde edilen bulgulara göre aslında üniversitelerin büyük bir çoğunluğunun
genellikle çevresel sürdürülebilirliğin, sıfır atık ve yeşil kampüs başlıkları gibi, tek bir
unsuruna odaklanarak sürdürülebilirliğe ilişkin faaliyetler yürüttükleri tespit edilmiştir. Bu yüzden
üniversitelerin, sürdürülebilirlik çalışmalarına bütüncül bir bakış açısıyla yaklaşan raporlama anlayışı konusunda yetersiz oldukları görülmüştür. Ayrıca çalışma bulgularına göre devlet üniversitelerinin
vakıf üniversitelerine göre sürdürülebilirlik çalışmaları açısından daha çok faaliyet gösterdikleri de
tespit edilmiştir
Investigation of the relationship between online privacy concerns and internet addiction among university students
No full textThe fact that the cyber environment does not have clear boundaries, and the difficulties in taking control of this environment, can turn online sharing into a source of concern in terms of privacy. In particular, the tendency of internet addicts to use the internet uncontrollably can increase the probability of experiencing privacy concerns. This research aims to reveal the relationship between internet addiction levels and online privacy concerns of university youth, one of the segments most addressed by web-based communication technologies. The research was designed with a cross-sectional and correlational survey design within the scope of quantitative research methods. The sample of the research consists of 524 students studying at a state university in Turkey. Quantitative data were collected face-to-face through an introductory information form, and a questionnaire including the scales of “Online Privacy Concern” and “Internet Addiction”. The study determined that online privacy concerns were significantly higher among first-year students, female students, and those using Instagram accounts. It was determined that male students had higher internet addiction levels. In the study, it was revealed that as the internet addiction levels of university students increased, their online privacy concerns also increased. In addition, it was determined that internet addiction explained 15.7% of the total variance of online privacy concerns. Based on the positive relationship between internet addiction and online privacy concern levels of university students, it can be said that the problems related to internet use intersect, intertwine and feed each other
The effect of cultural differences on the performance of the expatriate managers of the multinational chain hotels: The case of Istanbul
No full textKüresel yaşamın ticari boyutunu oluşturan uluslararası iş birlikleri, zorlu rekabet pazarında işletmelerin elini güçlendiren gelişmeler olmaktadır. Bu pazarın önemli bir yüzdesini konaklama sektörü oluştururken, özellikle çok uluslu zincir otel işlemeleri ülkeler arası etkileşiminin gerek sosyal gerek ekonomik gerekse kültürel katalizörü olmaktadır. İnsan odağında, bu etkileşimin en etkili faktörü ise yabancı yöneticiler olmaktadır. Uluslararası deneyim, bilgi ve kültürel akışın beşerî köprüleri olan yabancı yöneticiler çok uluslu oteller için başarının "riskli" unsurları olmaktadır. Nitekim belirli bir süre de olsa farklı bir kültürde yaşamak ve çalışmak birtakım uyum ve performans sorunlarını beraberinde getirebilecek ve bu durum bir yandan yöneticilerin psikolojik olarak etkilenmesine yol açabilecek diğer yandan otel işletmelerinin mali kayıplar yaşamasına neden olabilecektir. Buradan hareketle çalışmanın amacını, yabancı yöneticilerin üstlendikleri görevler ekseninde kültürel farklılıkların algılanan zorlukları, bu zorlukların uyum süreçlerine etkisini ve uyumun da performans algılamalarını ne yönde değiştirdiğini analiz etmektir. Araştırmanın veri sahası Türkiye'de en fazla çok uluslu zincir otel işletmesinin olduğu ve aynı zamanda en önemli kültürel destinasyonlardan biri olan İstanbul'dur. Yabancı yönetici istihdam eden 55 çok uluslu zincir otel işletmesinde görev alan tüm orta ve üst düzey yabancı yöneticilere (115 kişi) anket uygulanmıştır. Çalışmada analiz aracı olarak betimleyici istatistikler için SPSS-23 ve yapısal eşitlik modellemesi için ise Smart PLS-3 paket programları kullanılmıştır. Analizlerden elde edilen sonuçlara göre, kültürel farlılıklar algılanan zorluklardan iletişim ve yöneticililerle ilgili zorlukları pozitif ve anlamı şekilde etkilerken, algılanan zorluklar etkileşim ve iş uyumunu negatif ve anlamlı yönde etkilemiştir. Etkileşim uyumu performansın sadece bağlamsal boyutunu etkilerken iş uyumu ise performansın her iki boyutunu pozitif ve anlamlı yönde etkilemiştir. Bununla birlikte genel uyumun her iki performans boyutu üzerinde herhangi bir etkisine rastlanmamıştır. Son olarak araştırmadan elde edilen veriler ışığında öneriler sunulmuştur.Constituting the commercial dimension of global life, international collaborations are initiatives that strengthen the hands of businesses in the challenging competitive market. While the hospitality sector carves out a significant percentage of this market, notably the multinational chain hotel operations are the social, economic and cultural catalysts of the interaction between countries. The most effective factor of this interaction is expatriate manager in the human focus. Being human bridges of international experience, knowledge and cultural flow, expatriate managers are the "risky" elements of success for multinational hotels. Accordingly, living and working in a different culture, even if a certain period of time, will likely bring about some adaptation and performance troubles. Not only will this situation negatively affect the psychology of managers, but it may also cause financial losses to the hotel businesses. Having the highest number of multinational chain hotel corporations and subsuming also one of the most crucial cultural destinations in Turkey, İstanbul is the data universe of the research. A questionnaire was conducted to all middle and senior expatriate managers (115 people) working in 55 multinational chain hotel corporations employing expatriate managers. SPSS-23 for descriptive statistics and Smart PLS-3 for structural equation modeling were benefitted as analysis means in the study. According to the results obtained from the analyzes, while cultural differences affected communication and managerial difficulties in the perceived difficulties positively and meaningfully, perceived difficulties negatively and significantly affected interaction adjustment and work adjustment. While interaction adjustment affected only the contextual dimension of performance, work adjustment affected both dimensions of performance positively and significantly. However, there was no effect of general adjustment on both performance dimensions. Finally, conclusions and recommendations are presented in the light of the key takeaways
Determining the relations between traditionalism-modernity and merit level and service predisposition: A research on professional tourist guides in Nevşehir
No full textÇalışmada kişilik özellikleri kapsamında geleneksel-modern olma ve liyakatli olma özellikleri ve hizmet verme yatkınlığı konuları ele alınmıştır. Çalışma iki basamaktan oluşmaktadır. İlk basamakta çalışma kapsamında kişilik, geleneksellik-modernlik, liyakat, hizmet ve hizmet verme yatkınlığına ilişkin literatür taramaları gerçekleştirilmiştir. Çalışmanın ikinci basamağını ise alan araştırması oluşturmaktadır. Turist rehberlerinin geleneksellik-modernlik ve liyakat özellikleri ile hizmet verme yatkınlıkları arasındaki ilişkiyi belirlemek amacı ile yapılan alan araştırmasında anket yöntemi kullanılarak veriler elde edilmiştir. Aratırma evrenini Nevşehir Rehberler Odası (NERO)'na bağlı profesyonel turist rehberleri oluşturmaktadır. 473 katılımcıdan elde edilen verilerin analizi neticesinde katılımcıların geleneksellik-modernlik düzeylerinin ortalamaya yakın bir düzeyde olduğu ancak modernlik özelliklerini taşımaya daha eğilimli oldukları, liyakat düzeylerinin yüksek olduğu ve hizmet verme yatkınlık düzeylerinin yüksek olduğu belirlenmiştir. Bununla birlikte geleneksellik-modernlik değişkenin hizmet verme yatkınlığı değişkeni ile bir ilişkisi saptanamamış, liyakat değişkenin ise hizmet verme yatkınlığı ile oldukça düşük düzeyde ilişkili olduğu ortaya konulmuştur. Literatürden ve alandan elde edilen veriler sonuç bölümünde tartışılmıştır.In the study, within the scope of personality traits, traditional-modern and merit traits and inclination to serve were discussed. The study consists of two steps. In the first step, within the scope of the study, literature reviews on personality, traditionalism-modernity, merit, service and service orientation were carried out. The second step of the study is field research. Data were obtained by using the survey method in the field research conducted to determine the relationship between the traditionalism-modernity and merit characteristics of tourist guides and their tendency to serve. The research population consists of professional tourist guides affiliated to Nevşehir Guides Chamber (NERO). As a result of the analysis of the data obtained from 473 participants, it was determined that the traditionalism-modernity levels of the participants were close to the average, but they were more inclined to carry the characteristics of modernity, their level of merit was high, and their level of inclination to serve was high. However, no relationship was found between the traditionalism-modernity variable and the disposition to serve variable, and it was revealed that the variable of merit was associated with the disposition to serve at a very low level. The data obtained from the literature and the field are discussed in the conclusion section
Local perceptions of tourists visiting the core Cappadocia region
Get PDFYerel halk, turizm sürecine dâhil olabildiğinde ve düşüncelerini rahatlıkla ifade edebildiğinde,
kendisini turizm faaliyetlerinin bir parçası olarak hissederek, turistlere yönelik olumlu
davranışlar sergileyebilmekte, destinasyonun tekrar tercih edilmesine ve gelişmesine katkıda
bulunabilmektedir. Yerel halkın turistlere yönelik davranışlarının, turistlerin destinasyona
ilişkin algılarının oluşumunda önemli bir rol oynaması bağlamında araştırma, Çekirdek
Kapadokya Bölgesi’ni ziyaret eden turistlerin yerel halk algılarını tespit etmek amacıyla
gerçekleştirilmiştir. Çekirdek Kapadokya Bölgesi’nde en fazla tercih edilen otellerden
görüşmeyi kabul eden yerli ve yabancı turistler ile yarı yapılandırılmış görüşme formu vasıtası
ile görüşmeler yapılmıştır. Veriler, betimsel analiz yöntemine tabi tutulmuştur. Elde edilen
verilerle, turistlerin farklı ilçelerin yerel halkları hakkındaki görüşleri belirlenip, sorunların
iyileştirilmesi için çözüm öneri geliştirilmiştir. Çekirdek Kapadokya Bölgesi’nde yerel halkın
davranışlarının ilk ziyaretlerde etkisi olmadığı ancak Göreme’yi, Avanos’u ve Uçhisar’ı birden
fazla ziyaret eden bazı turistlerde, yerel halkın turistlere yönelik davranışlarının etkili olduğu
görülmüştür. Turistlerin yerel halk algıları incelendiğinde; Uçhisar’ın yerel halkı için kibar,
yardımsever, güler yüzlü, eğitimsiz, muhafazakâr ve yabancı dil açısından eksik olduklarını;
Avanos’un yerel halkı için görgülü, samimi ve eğitim düzeylerinin yüksek olduğunu; Ürgüp’ün
yerel halkı için İngilizce bildiklerini, nazik, güler yüzlü, hoşgörülü ve yardımsever olduklarını;
Göreme’nin yerli halkı için ise İngilizce konusunda yetersiz, satış odaklı, cana yakın, güler
yüzlü ve yardımsever olduklarını düşündükleri görülmüştür. Turistik destinasyonlarda yaşayan
yerel halkın, yabancı dil bilgilerinin arttırılmasının, yoğun olarak hitap edilen ülkelerin
kültürlerine ve yaşantı tarzlarına ilişkin bilgilendirilmelerinin, eğitim düzeylerinin
arttırılmasının, turistik işletmelerde personel olarak görev yapan kişilerin, salt satış odaklı
olmaktan ziyade, hizmet ve tatmin odaklı olmaları konusunda bilinçlendirilmelerinin, turist
memnuniyetini arttıracağı, bu bağlamda tekrar ziyaret sayılarının artacağı düşünülmektedir
Derviş sanatı ve âşık sanatı ilişkileri
Get PDFDerviş sanatının ve âşık sanatının kökenleri kam-şaman sanatına ve
ozan-baksı sanatına uzanır. Derviş sanatı ve âşık sanatı gelenekleri ile bu
geleneklerin temsilcilerinde görülen benzer özelliklerin bir kısmı köken
birliklerinden kaynaklanır. Kam-şaman ve ozan-baksı sanatlarından derviş
sanatına, derviş sanatından da âşık sanatına dönüşümler olsa da gelenek
yenilenerek yinelenmeyi sürdürür. Eskiden “Kam”, “Şaman”, “Oyun”, “Ozan”,
“Baksı”, “Akın”, “Jırav” gibi adlarla anılan gelenek temsilcilerinin bir kısmı
İslamiyet’le birlikte “Ata”, “Baba”, “Dede”, “Hoca / Koca”, “Pir”, “Eren”, “Evliya”,
“Şeyh”, “Mürşit”, “Abdal”, “Miskin”, “Kemter”, “Emre”, “Derviş” gibi adlarla
anılmaya başlar. Derviş sanatı temsilcileri arasında “Âşık” olarak adlandırılanlar da
bulunur. İslâmiyet’i kabul eden Türk boylarının gelenek temsilcilerinden bir
kısmı tekke-tasavvuf konularına yönelir. Bu yöneliş “Derviş Tarzı Türk
Edebiyatı”nın doğuşunu hazırlar. Daha çok dünyevî konuları işleyen sanatçılar ise
ozan sanatını devam ettirir. Azerbaycan, Anadolu ve Rumeli sahalarında, iki
ayrı kolda sanatlarını sürdüren gelenek temsilcileri, seslendikleri kitlelerin
sosyokültürel ihtiyaçlarını karşılamaya çalışır. 16. yüzyılın ikinci yarısında, farklı
kültür çevrelerinden insanların bir araya gelmesini sağlayan sosyokültürel
mekânlar ortaya çıkmaya başlar. Tekke, kışla, medrese mensuplarının da ilgi
gösterdikleri bu mekânlar, halkın değişik kesimlerinden (esnaf, çiftçi, hayvancı,
vd.) insanların da uğrak yerlerine dönüşür. Yazılı ve sözlü kültür çevrelerine
mensup gelenek temsilcilerinin de bir araya geldiği bu mekânlarda kahveler
içilir, sohbetler edilir, gelenek temsilcileri sanatlarını sergiler. Yazılı ve sözlü
kültür çevrelerinden insanların bir araya geldiği bu mekânlar arasında
kahveneler özel bir yer tutar. Tekke çevrelerinde din ve tasavvuf konulu eserler
icra edilirken kahvehanelerde konu sınırlaması bulunmaz. Sanatını
kahvehanelerde sergileyen gelenek temsilcileri, din ve tasavvuf konuları ile
birlikte insanı ve toplumu ilgilendiren hemen her konuda eserler meydana
getirmeye başlar. Böylelikle derviş tipi sanatçı ile ozan tipi sanatçıların özelliklerini bir arada sergileyebilen, toplumun her kesimine hitap edebilen bir
sanatçı tipi ortaya çıkar