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Africanist anthropology during Francoism : the Bernardino de Sahagún Institute, 1939-1951
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: [ENG] With the creation of the “Bernardino de Sahagún” Institute, anthropology was put at the service of the national-Catholic values that the Francoist regime imposed on all levels of public life in the immediate aftermath of the war. Anthropological research focused on two main issues: scientific-medical issues - anthropobiology - and cultural issues - ethnology. The colonial discourse and the renewed interest in Africanist studies resulted in funding being made available for researchers to visit the African colonies under Spanish jurisdiction to carry out anthropobiological and ethnological studies.. [SPA] La creación del Instituto “Bernardino de Sahagún” supuso la supeditación de la antropología a los valores nacionalcatólicos que se estaban imponiendo durante los primeros años de la inmediata posguerra. La investigación antropológica se fundamentó en dos líneas de investigación: una ligada a cuestiones científico-médicas -antropobiología- y, otra ligada a cuestiones culturales -etnología-. El discurso colonial y el renovado interés por los estudios africanistas acabó traduciéndose en la financiación de estancias para el estudio antropobiológico y etnológico de las colonias africanas bajo jurisdicción española
Hermann Klaatsch and his photographic representations of Australian aborigines during his scientific trip through Australia (1904-1907)
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: [ENG] The German anatomist and palaeontologist Hermann Klaatsch arrived in Australia to study the aborigines in March 1904. The aim of his trip was to continue his research on the phylogenetic history of humanity and test his colleague at the University of Heidelberg Otto Schoetensack’s hypothesis that Australia was the cradle of humankind. He travelled the country’s coastline without interruption, except for a trip of a few months to Java, until May 1906. During his trip, which also included Tasmania, Klaatsch studied the aborigines from an anthropological, craniological, and material culture perspective, taking notes, making drawings, taking photographs of the natives, and compiling ethnographic collections which were dispatched to several German museums. Klaatsch made nearly 400 photographs of Australian natives and took plaster casts of the foot of an individual, owing to its atavistic anatomy. This latter generated a misunderstanding in a local newspaper that soon reached the international media, about the alleged discovery of the “missing link” in Australia. On his return from Australia in April 1907, Klaatsch was appointed extraordinary professor in anatomy, anthropology and ethnography, and curator of collections at the anatomical institute and the ethnological museum at the University of Breslau (Wroclaw, Polonia).. [SPA] El anatomista y paleontólogo alemán Hermann Klaatsch llegó en el mes de marzo de 1904 al continente austral para estudiar a los aborígenes. El objetivo de este viaje era continuar con sus investigaciones sobre la historia filogenética del género humano y comprobar la hipótesis de su colega de la Universidad de Heidelberg Otto Schoetensack, según la cual Australia podría ser la cuna de la humanidad. En Australia permaneció recorriendo las costas del país, salvo un viaje de unos meses a Java, hasta mayo de 1906. Klaatsch realizó un recorrido científico por el continente austral, incluida Tasmania, efectuando estudios antropológicos, craneológicos y de cultura material de los aborígenes. Recogió notas científicas, delineó dibujos antropológicos, tomó fotografías de los nativos y reunió colecciones de materiales etnográficos que envió a diversos museos alemanes. Klaatsch reunió cerca de 400 muestras de imágenes de aborígenes australianos e incluyó fotos y moldes de yeso del pie de un nativo que mostraban un caso de atavismo. Esto último provocó un malentendido en el periódico local, que se extendió en la prensa internacional, sobre el supuesto hallazgo en Australia del “eslabón perdido.” A su regreso de Australia en abril de 1907 fue nombrado profesor extraordinario de anatomía, antropología y etnografía y conservador de las colecciones del instituto anatómico y del museo etnológico de la Universidad de Breslau (Wroclaw, Polonia)
Embodying the colonial memory . White colonist and implicated subjects in photographs from Equatorial Guinea
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: [ENG] Except for explicitly colonial approaches, academic research on the visual culture of former colonies tends to adopt an allegedly critical perspective towards colonial history, as a way to participate in the construction of a conscious memory that helps to transform contemporary relationships. However, for a while, the hypervisibility of colonised peoples has been compared to the lack of visibility of white colonisers in academic studies. In line with theories of cultural memory, this study examines images as critical cultural artefacts to argue that racial deidentification in images of colonial Equatorial Guinea takes the focus away from the current society of the former metropolis, and thus from its memory and its colonial responsibility. I present a theoretical approach to photographs of white people ranging from the early 20th century to family images during the final years of colonial domination (1959-1968). These chiefly depict everyday scenes whose protagonists are apparently oblivious to the colonial context, and in which nothing seems to happen, in the same way, that their descendants, understood collectively, are enabled to ignore the colonial past and its continuities.. [SPA] Salvo la explícitamente colonialista, la investigación académica sobre la cultura visual de las excolonias tiende a sostener que su intención es revisar críticamente la historia colonial para participar de la construcción de una memoria consciente que ayude a transformar las relaciones en el presente. Sin embargo, sobrevuela desde hace un tiempo la crítica por la hipervisibilidad de las poblaciones colonizadas en relación con la escasa visibilidad de la población blanca en los estudios académicos y las exposiciones sobre el tema. Considerando fundamentales, en la línea de las teorías sobre memoria cultural, artefactos como la imagen, este ensayo propone que la desidentificación racial en lo relativo a la difusión de imágenes de Guinea Ecuatorial durante la colonia aleja el foco de la sociedad actual de la exmetrópoli, y por tanto su memoria, de la responsabilidad colectiva por el colonialismo. Así, esboza una propuesta teórica en torno a la fotografía de personas blancas desde principios del siglo XX hasta las imágenes familiares durante los últimos años de la colonia (1959-1968). Son en su mayoría escenas de vida cotidiana en las que sus protagonistas parecen vivir de espaldas al contexto colonial y en las que apenas sucede nada, estableciendo una analogía con la posibilidad en el presente de sus descendientes, entendidos en un sentido colectivo, de ignorar el pasado colonial y sus continuidades
Discursos e imágenes sobre la desigualdad. Políticas públicas e institucionalización de la locura en el noroeste argentino (1935-1954)
No full textEste trabajo de investigación se ha realizado en el marco del proyecto Ciencia, racismo y colonialismo visual, ref. PID2020-112730GB-I00, financiado por MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033 de España.Este trabajo se encuentra enmarcado en el proyecto PIUNT K683,” Encierro y salud mental en Tucumán. Subjetividad, género y clase social (1970-2019)” financiado por la Secretaría de Ciencia, Arte e Innovación Tecnológica (SCAIT) perteneciente a la Universidad Nacional de Tucumán (UNT).Resumen: [SPA] En la presente investigación analizaremos la primera institución psiquiátrica del noroeste argentino, específicamente en la provincia de Tucumán, el Hospital de Alienados (HA), desde el evento que impulsó su creación -la negativa de traslados interprovinciales de pacientes a colonias nacionales en 1935- hasta el retorno a dicha práctica por parte del Estado nacional -en 1954-. Hasta la creación del HA, las posibles respuestas para las personas con problemáticas psiquiátricas eran el traslado a instituciones en otras provincias o el encierro en un asilo de la ciudad y en establecimientos policiales. Ante las graves consecuencias de las últimas alternativas, y la cancelación de los traslados, tuvo que ser el propio Estado provincial el que hiciera frente a la problemática. El HA se constituyó como el primero en Argentina en pertenecer a un Estado provincial y no depender de las arcas nacionales. Este trabajo inaugural en los estudios historiográficos de la región nos permitirá analizar algunos procesos institucionales de las políticas en salud mental a nivel provincial y nacional, las concepciones sobre locura y encierro que se sostenían en aquella época, el flagelo de la pobreza como causa para enloquecer y el efecto de todo lo anterior en la opinión pública.. [ENG] In the present investigation we will analyze the first psychiatric institution in northwestern Argentina, specifically in the province of Tucumán, the Hospital de Alienados (HA), from the event that prompted its creation -the refusal of interprovincial transfers of patients to national colonies in 1935- until the return to this practice by the national State -in 1954-Until the creation of the HA, the possible responses for people with psychiatric problems were transfer to institutions in other provinces or confinement in a city asylum and in police establishments. Given the serious consequences of the last alternatives, and the cancellation of the transfers, it had to be the provincial State itself that faced the problem. The HA was established as the first in Argentina to belong to a provincial State and not depend on the national coffers. This inaugural work in the historiographical studies of the region will allow us to analyze some institutional processes of mental health policies at the provincial and national level, the conceptions about madness and confinement that were held at that time, the scourge of poverty as a cause of craziness, and the effect of all of the above on public opinion
Introduction . Science and Visual Colonialism
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033
Constructions of the gaucho as vagrant and idle and as a born criminal : Portraits of Juan Moreira (Argentina, 19th and 20th centuries
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: [ENG] This article examines aspects of the discourse of power by which the figure of the Argentine gaucho was labeled as a “vagrant and idle” subject, based on the study of the archetypical Juan Moreira. In particular, the article explores analyses carried out decades after his death, influenced by the theories of Cesare Lombroso and Nicola Pende. Born in 1829 and killed at the hands of the police in 1874, Moreira became an emblematic personality of local folklore. Although his life has been the subject of extensive literary analysis, largely focused on the publication of Eduardo Gutiérrez’s novelistic portrayal, there has not been as much focus on the attempt to validate scientifically his stigmatization using the theories of these Italian thinkers. This text, therefore, explores readings of Juan Moreira carried out during the 20th century by two doctors, José Ingenieros and Nerio Rojas. In methodological terms, triangulation techniques were used, taking as vertices the legislation in place at that time, the interpretations of his life made through his transformation into a literary and film character, and finally, the aforementioned psychodiagnostic evaluations based on the integration of hypothetical environmental and innate characteristics.. [SPA] El artículo indaga aspectos del discurso del poder mediante el cual se convalidó la figura del gaucho argentino como sujeto “vago y mal entretenido,” a partir del estudio del arquetípico Juan Moreira. En particular, se detiene en el análisis realizado décadas después de su muerte, influido por las teorías de Cesare Lombroso y Nicola Pende. Nacido en 1829 y muerto a manos de la policía en 1874 Moreira se constituiría en un personaje emblemático del folklore local. Su vida si bien fue bastante trabajada desde el análisis literario, fundamentalmente focalizado en la publicación del folletín en el cual Eduardo Gutiérrez novelara su derrotero, no habiéndolo sido tanto, empero, desde un enfoque que, como el presente, interpele la pretensión de validar científicamente su estigmatización valiéndose de las teorías de aquellos italianos. Al respecto, este texto recupera las lecturas de Juan Moreira realizadas durante el siglo XX por dos médicos, José Ingenieros y Nerio Rojas. Metodológicamente, utiliza una técnica de triangulación, tomando como vértices la legislación por entonces vigente; las interpretaciones de su vida hechas a partir de su transformación en personaje literario y fílmico; para presentar, finalmente, las referidas evaluaciones psicodiagnósticas, fundadas en la integración de hipotéticas características ambientales e innatas
