Brock University Open Journal System
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Storywork to Decolonize Mental Health: Recentering Indigenous Histories in Canada, Kenya and Australia
No full textColonization has had extremely negative impacts on the mental health and wellness of Indigenous peoples throughout the world. In this paper we take up colonial processes as they relate to Indigenous lives and mental health in three contexts: Canada, Kenya and Australia. This work engages storytelling and the method of storywork (Archibald et al., 2019) as a way to preserve and pass on history and as a way of resisting colonial oppression. This work is grounded in an intersectional approach to social justice and decolonization (Crenshaw, 1990; Hankivsky & Cormier, 2011), and supported sharing, knowledge co-creation and joint thematic narrative analysis of Indigenous experiences of mental health and justice systems across the three contexts. Our writing team represents a collaborative process between Indigenous and non-Indigenous authors where the members of the team most impacted by colonization use stories to reflect on the impact of colonization and its specific ties to psychiatric, justice and child welfare systems. This paper is presented in three main parts beginning with “Emile’s Story,” followed by “Remembering ‘Is That You Ruthie?’” and concluding with “Navigating Kenya’s Colonial Legacy.” This work engages a process of decolonization by challenging these destructive colonial narratives through storytelling. This paper will both document and demonstrate the importance of creating space for different forms of knowledge creation within academia
Le quotidien et la guerre : adaptation et survie dans La vie d’un homme inconnu et Le testament français d’Andreï Makine
No full textThis article explores the representation of everyday life in contemporary writing as a survival mechanism in the face of traumatic historical events in the novels Le testament français (1995) and La vie d’un homme inconnu (2009) by Franco-Russian writer Andreï Makine.Cet article explore la représentation du quotidien dans l’écriture contemporaine comme mécanisme de survie face aux événements historiques traumatisants dans les romans Le testament français (1995) et La vie d’un homme inconnu (2009) de l’écrivain franco-russe Andreï Makine. Dans ces textes, les personnages se révèlent capables de s’adapter aux épreuves qu’ils subissent, avec la préservation de leur existence comme impératif central. Toutefois, cette résistance est souvent marquée par des violences qui, bien qu’elles aient permis aux personnages de survivre, laissent des traumatismes. En analysant les expériences fragmentées et personnelles de citoyens ordinaires, l’article un éclairage original par rapport à l’histoire officielle, concernant la réalité oppressante des forces totalitaires
Présences du passé : écriture au/du quotidien chez Andrée Maillet
No full textThis study analyzes the writing practice of Quebec writer Andrée Maillet in its relationship with everyday life and autobiographical writing. A foray into the notebook “Choses écrites” that she wrote between June 21 and November 16, 1973 and in which we find the entry into writing the novel À la mémoire d’un héros, allows us to analyze her writing process The study also focuses on Maillet\u27s use of pseudonymity and camouflage.Cette étude, par le biais de la génétique littéraire, vise à analyser la pratique d’écriture de l’écrivaine québécoise Andrée Maillet dans son rapport avec la quotidienneté et l’écriture autobiographique. Une incursion dans le cahier « Choses écrites » qu’elle rédige entre le 21 juin et le 16 novembre 1973 et dans lequel se trouve l’entrée en écriture du roman À la mémoire d’un héros, permet d’analyser la discipline d’écriture qu’elle s’impose pour travailler tous les jours et qui verse tout naturellement vers les écritures de soi. L’analyse de l’entrée en écriture du roman, ainsi que d’autres écrits de Maillet, montre que l’écrivaine puise dans son passé pour plusieurs de ses projets, posant la question de l’endogénèse. L’étude se concentre également sur les réflexions sur l’usage de pseudonymat et de camouflage de Maillet ainsi que sur son travail de mise en fiction à la fois du passé et du souvenir de celui-ci qui caractérisent son écriture autobiographique
Perspectives sémiotiques sur le quotidien. Le cas de Tuer le père d’Amélie Nothomb
No full textThis article analyses how Joe Whip, the main protagonist in Tuer le père by Amélie Nothomb, negotiates magic and cheating through playing and lies.Si le quotidien est constructeur, il est aussi entrevu comme le territoire d’actions subies et pourtant produites de manière plus ou moins consentie. Lorsqu’on y voit des aspects contraignants, on l’associe à l’effort ou à l’ennui et à ce qui les organise : la répétitivité. Il est alors vécu comme un espace-temps frustrant, annihilant momentanément certaines libertés selon une régularité métronomique. En outre, le quotidien n’engage pas la seule personne à l’origine des actions qui le ponctuent. Une relation triadique se crée entre la propre expérience de la personne prise dans ce mécanisme et celle d’autrui. Or, qu’en est-il de ce quotidien volontairement érigé et mis en ruine par celui qui le vit au fur et à mesure de son invention à des fins machiavéliques adressées à un tiers, comme on l’observe dans Tuer le père d’Amélie Nothomb ? Tel est ce que Joe Whip, héros de la diégèse, s’applique à mettre en œuvre, en jouant indéfiniment sur l’expression du mensonge, moyen ouvrant sur la dichotomie bien/mal, symbolisée par l’opposition entre magie et triche, les deux activités auxquelles le héros s’adonne au travers d’un faux-self
Isabelle Kirouac Massicotte. Trash : une esthétique des marges dans les littératures francophones du Canada
No full textBook review: Isabelle Kirouac Massicotte. Trash : une esthétique des marges dans les littératures francophones du CanadaCompte rendu : Isabelle Kirouac Massicotte. Trash : une esthétique des marges dans les littératures francophones du Canad
“They can’t cope”: Youth Self-injury and Risk Discourse in Canadian News Media
No full textEpidemics of self-injury are increasingly framed as public health crises and risk facing youth in Canada. This article examines the discursive construction of youth self-injury as risk in mainstream Canadian news articles through a neoliberal governmentality framework. It argues that self-injury risk discourses are consistent with neoliberal mental health paradigms, which individualize and depoliticize distress while responsibilizing individuals for recovery and wellbeing. The construction of youth self-injury in terms of risk simultaneously undergirds the surveillance, regulation, and coercive control of self-injuring subjects. Based on a critical discourse analysis of Canadian news articles addressing the problem of youth self-injury, this article identifies and discusses three interrelated themes from study findings: social (media) contagion, failed resilience, and system overwhelm. Ultimately, it suggests that the construction of self-injury in terms of risk frames self-injuring youth as failed neoliberal subjects. Risk discourses are therefore incompatible with social justice paradigms in mental health.
The Chilean Constitutional Process Narrated Through a Spiral
No full textBuilding on an intertwined spatiotemporal weaving of reckoning-repairing-reworlding, this article analyses the constitutional process experienced in Chile between 2019-2023. Inspired by the sociology of image as a methodological tool and following a narrative that takes the shape of a spiral, we examine a series of photographs representing different layers in this ongoing process. In October 2019, the largest demonstrations in Chile’s history sparked long-brewing demands for social and ecological transformation. The unsustainable pressure pushed political parties to call for a constitutional referendum where the population overwhelmingly voted to overturn the charter inherited from Augusto Pinochet’s regime, and so the process of drafting a new text began. Following the rejection of two drafts, the constitutional process is, for now, closed. Yet, we claim that embracing a failure narrative is not only futile, but misleading, and we propose to see these events in terms of their potential for conceptualising and enacting transformative futures. Drawing on decolonial, anti-colonial, and Indigenous scholarship, this essay focuses mainly on 2019’s uprising and the first constitutional process (2021-2022) examining demands for Indigenous transformation – and the possibilities this case offers resistance movements elsewhere and “elsewhen.