Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)

Scharffenorth, Ernst-Albert

Domaschke, Franz

Bericht
Gemeinsames Symposion des Evangelisch-Theologischen und des Ka­
tholisch-Theologischen Fakultätentages in der Lutherstadt Witten­
berg zur „Gegenwartsbedeutung der Rechtfertigungsbotschaft66
von Ernst-Albert Scharffenorth und Franz Domaschke
Erstmals seit Bestehen des Evangelisch-Theologischen (EvThF) und des Katholisch- 
Theologischen Fakultätentages (KThF) fand vom 8. bis 10. Oktober 2002 in Wittenberg 
ein unter dem Thema „Im Licht der Gnade Gottes“ gemeinsam veranstaltetes Symposion 
beider Fakultätentage statt. Zu dem „Symposion zur Gegenwartsbedeutung der Rechtfer­
tigungsbotschaft“ -  so der Untertitel der Veranstaltung -  waren etwa 90 evangelische und 
katholische Theologen aus ganz Deutschland auf die gemeinsame Einladung der beiden 
Vorsitzenden des EvThF, Prof. Dr. Wilfried Härle (Heidelberg), und des KThF, Prof. Dr. 
Peter Neuner (München), angereist, um sich in Vorträgen, Diskussionen, Arbeitsgruppen 
und Gesprächen über die möglichen Formen gegenwartsbezogener Reformulierung der 
Rechtfertigungslehre auszutauschen. Dabei wurden bei Kritikern wie Verteidigern der 
„Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre“ von 1999 zahlreiche Übereinstim­
mungen und Konvergenzen sowohl in der Gegenwartsdiagnose als auch in den aus der 
christlichen Rechtfertigungsbotschaft sich eröffnenden zeitgemäßen Antworten deutlich.
Insofern kann dieses Symposion als ein gelungener theologisch substantieller Beitrag 
zur ökumenischen Verständigung hinsichtlich der Lehre von der Rechtfertigung und ihrer 
spezifisch kriteriologischen Funktion angesehen werden. Nicht nur dass theologisch sehr 
verschiedene Positionen hier miteinander in ein Gespräch kamen, sondern darüber hinaus 
im „Ausbuchstabieren“ der Rechtfertigungsbotschaft in den Denk- und Erfahrungshori­
zont unserer Gegenwart hinein gemeinsame Anknüpfungspunkte von theologisch konträ­
ren Positionen sich abzeichneten und zum Teil von deren Vertretern in der Diskussion 
auch als solche benannt wurden, ließen die Veranstaltung zu einem nur von wenigen er­
warteten Erfolg werden. Die sich entwickelnde Eigendynamik ließ bereits vor Ende der 
Veranstaltung von verschiedenen Seiten den Ruf nach einer Fortführung dieses Ge­
sprächs, insbesondere zum Thema „Rechtfertigung und Ethik“, laut werden.
Die Anregung zu einem gemeinsamen Symposion ging vom bisherigen Vorsitzenden 
des EvThF, Prof. Dr. Wilfried Härle, aus, der als Gast auf der Jahresversammlung des 
KThF im Januar 2000 seitens des EvThF die Anregung zu einer solchen gemeinsamen 
Veranstaltung vortrug und sogleich auch die vorbehaltlose Zustimmung des KThF fand. 
Das Thema der Rechtfertigungsbotschaft legte sich gerade angesichts der damals nur we­
nige Monate zurückliegenden Unterzeichnung der „Gemeinsamen Erklärung zur Recht­
fertigungslehre“ vom 31.10.1999 in Augsburg und der damit verbundenen heftigen theo­
logischen Diskussionen in und zwischen den Konfessionen nahe. Wittenberg lag als Ta-
190 Scharffenorth/Domas ch ke
gungsort nicht nur wegen der bleibenden geschichtlichen Bedeutung dieser Stadt für das 
Geschehen der Reformation und damit der nachdrücklichen Reformulierung der Recht­
fertigungslehre im frühen 16. Jahrhundert nahe. Vielmehr kann die Universität Halle- 
Wittenberg im Jahr 2002 auf den 500. Jahrestag der Gründung der Universität Wittenberg 
zurückblicken. So boten auch die Räume der Universitätsstiftung „Leucorea“ auf histori­
schem Terrain den geeigneten Rahmen für die Tagung.
Mit einem engagiert, bisweilen mitreißend vorgetragenen Referat mit dem Titel „Un­
heilserfahrung und Heilserwartung heute und die christliche Antwort darauf4 eröffnete 
Dr. Hanna-Renate Laurien (Berlin), u.a. ehemalige Kultusministerin, Senatorin und Prä­
sidentin des Berliner Abgeordnetenhauses, die Tagung. So wurde gleich zu Beginn des 
Symposions von der grande dame des deutschen Katholizismus die „Heutigkeif4 der 
christlichen Rechtfertigungsbotschaft in zahlreichen gesellschaftlichen, sozialen und (kir- 
chen-)politischen Momentaufnahmen verdeutlicht.
In etwa halbstündigen Vorträgen, die aufgrund des eng bemessenen Zeitrahmens die 
Referenten zur Konzentration auf das Wesentliche zwangen, referierten in den folgenden 
Tagungsabschnitten immer ein evangelischer und katholischer Theologe in jeweils ge­
meinsamer fachtheologischer Perspektive. Die sich an die beiden Vorträge jeweils an­
schließende Aussprache gab Gelegenheit sowohl zu Rückfragen als auch zu weiterfüh­
renden Diskussionen.
Insbesondere bei den Referaten von Prof. Dr. Hermann Spieckermann (ev.) (Göttin­
gen), und Prof. Dr. Thomas Söding (kath.) (Wuppertal), war bei diesem Vorgehen die 
enge Abstimmung bereits in der Wahl ihrer Themen zu erkennen: Überschrieb der Göt­
tinger Alttestamentler sein Referat „Der Retter ist nah. Heilsverheißung und Rechtferti­
gung nach dem Alten Testament“ so wählte der Wuppertaler Neutestamentler als Titel 
seines Vortrags „Der Retter ist da. Heilsverheißung und Rechtfertigung nach dem Neuen 
Testament“.
In systematisch-fundamentaltheologischer Perspektive brachten Prof. Dr. Siegfried 
Wiedenhofer (kath.) (Frankfurt/Main), und Prof. Dr. Eilert Herms (ev.) (Tübingen), ihre 
Tagungsbeiträge vor: „Die Rechtfertigungslehre als theologische Kunst der Unterschei­
dung“, so der Titel des Vortrags des katholischen Fundamentaltheologen, und „Das fun- 
damentum fidei. Luthers Sicht“, das Thema des evangelischen Systematikers.
Unter der systematisch-dogmatischen Perspektive standen die Vorträge von Prof. Dr. 
Christoph Schwöbei (ev.) (Heidelberg), und Prof. Dr. Otto Hermann Pesch (kath.) (Ham- 
burg/München). Das Bemühen um eine gegenwartsbezogene Durchdringung und Formu­
lierung der Rechtfertigungsbotschaft wurde in den Vorträgen der beiden Systematiker 
und der daran anschließenden Diskussion besonders deutlich. Der Heidelberger Systema­
tiker stellte seinen Beitrag unter das Thema „Die Wirklichkeit im Horizont der Rechtfer­
tigungsbotschaft44. Der Münchner Systematiker zeigte mit seinen Ausführungen, die unter 
dem Titel „Rechtfertigung ohne Rechtfertigung’. Zur Frage nach der Vermittlung der 
Rechtfertigungslehre heute -  (nicht nur) aus katholischer Sicht“ standen, die Möglichkei­
ten und Chancen des Verstehens und der Verkündigung der Rechtfertigungsbotschaft in­
nerhalb eines im Vergleich zum 16. Jahrhunderts sachlich und sprachlich geänderten 
Welt- und Selbstverständnisses in besonders eindrücklicher Weise auf.
Symposionhericht 191
Nach diesen Vorträgen wurden die Teilnehmer vor die Aufgabe gestellt, zu folgenden 
acht Problemkreisen die Gegenwartsbedeutung der Rechtfertigungsbotschaft zu diskutie­
ren und in Thesenpapieren festzuhalten: (1) Christlicher Gottesdienst (Liturgie und Ver­
kündigung), (2) Religionsunterricht und kirchliche Unterweisung, (3) Seelsorge und 
kirchliche Beratung, (4) Kirchenleitendes Handeln und Kirchenrecht, (5) Caritas und Di­
akonie, (6) Öffentliche Verlautbarungen der Kirche, (7) Kirchliche Publizistik, (8) Kirch­
liche Strukturen. Die hinsichtlich Umfang und Homogenität sehr unterschiedlichen Pa­
piere wurden dann im Plenum vorgestellt und diskutiert.
Drei weitere und zeitlich umfangreichere Vorträge aus dem Kreis der kirchenleitenden 
Teilnehmer, die auf dem Symposion zahlreich vertreten waren, formierten sich zu einem 
abschließenden Tagungsabschnitt. Bischof Walter Klaiber (ev.-methodist.) (Frank- 
furt/Main), referierte über das Thema „Wahrheit oder Einheit? Zur ökumenischen Her­
meneutik der Rechtfertigungsbotschaft“, Kardinal Karl Lehmann (kath.) (Mainz), trug 
Überlegungen zum Thema „Rechtfertigung und Kirche“ vor und Kirchenpräsident Peter 
Steinacker (ev.) (Darmstadt) stellte seine Ausführungen unter den Titel „Rechtfertigung 
und Ethik“.
In der abschließenden Podiumsdiskussion, an der Bischof Klaiber, Frau Dr. Laurien, 
Kardinal Lehmann und Kirchenpräsident Steinacker teilnahmen, formulierte Prof. Härle 
als Moderator zusammenfassend folgende fünf Thesen:
1. Die Rechtfertigungsbotschaft weist uns an Menschen, die überwiegend in Kontexten 
leben, denen die Sprache und die Sache der christlichen Rechtfertigungsbotschaft fremd 
geworden ist. Das fordert von uns einen weiten Horizont und eine offene Sprache.
2. Die aufgetragene Botschaft will gerade dadurch in ihrer Unverwechselbarkeit zur 
Geltung kommen, dass sie den Menschen nachgeht und das Evangelium über alle Gren­
zen hinweg zu ihnen bringt.
3. Um diesem Auftrag gerecht zu werden, gilt es aber auch wahrzunehmen, was in ei­
ner uns oft fremden Sprache und Ausdrucksgestalt am Ort des Zeugnisses präsent ist und 
darauf wartet, entdeckt und geachtet zu werden.
4. Die Kirche -  aber auch die Theologie -  ist herausgefordert, ihr eigenes In-der-Welt- 
Sein und ihre Teilhabe an den Strukturen der Gesellschaft, der sie angehört, ernst zu 
nehmen, auch wenn sie ihren Ursprung im menschgewordenen Wort Gottes hat.
5. Die Bezeugung der Rechtfertigungsbotschaft ist dann authentisch, wenn sie Aus­
druck einer uns teilgewordenen Gewissheit und Befreiung ist, durch die wir selbst das 
Maß des Menschlichen wieder gewonnen haben. Die Liebe Christi muss uns zur Bezeu­
gung dieser Botschaft motivieren; dann werden wir den rechten Ton treffen.
Im Rahmen der Tagung bestand auch Gelegenheit, an einer eindrucksvollen wissen­
schaftlichen Führung durch die Luthergedenkstätten unter der fachkundigen Leitung von 
Dr. Martin Treu (Wittenberg, Stiftung Luthergedenkstätten) teilzunehmen.
Ohne die großzügige finanzielle Unterstützung durch die EKD und die DBK hätte die 
Tagung nicht stattfinden können.
Der Tagungsband mit allen Referaten und den Thesenpapieren der Arbeitsgruppen soll 
im Frühjahr 2003 veröffentlicht werden.
Auswahlbibliographie zum Zweiten Vatikanischen Konzil
Alberigo, Giuseppe/Wittstadt, Klaus (Hgg.) (1997): Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils (1959-65). 
Band 1: Die Katholische Kirche auf dem Weg in ein neues Zeitalter, Mainz/Leuven.
Alberigo, Giuseppe/Wittstadt, Klaus (Hgg.) (2000): Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils (1959— 
1965). Band II: Das Konzil auf dem Weg zu sich selbst. Mainz/Leuven.
Bettazzi. Luigi (2002): Das Zweite Vatikanum. Pfingsten unserer Zeit. Würzburg.
Bopp, Karl: Die Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils -  eine noch unerledigte Aufgabe der Ge- 
meindepastoral? in: MThZ 51 (2/2000), 97-109.
Fuchs, Gottbard/Lienkamp, Andreas (Hgg.) (1997): Visionen des Konzils. 30 Jahre Pastoralkonstitution.„Die 
Kirche in der Well von heute“, Münster.
Hummel, Karl-Josef (1999): Vatikanische Ostpolitik unter Johannes XXIII. und Paul VI., Paderborn.
Hünermann, Peter (Hg.) (1998): Das II. Vatikanum. Christlicher Glaube im Horizont globaler Modernisierung. 
Einleitungsfragen (Programm und Wirkungsgeschichte des II. Vatikanums 1), Paderborn u.a.
Kaufmann, Franz-Xaver/Zingerle, Arnold (Hgg.) (1996): Vatikanum II und Modernisierung. Historische, theo­
logische und soziologische Perspektiven, Paderborn.
Kaufmann, Ludwig (1990): Johannes XXIII. -  Prophetie im Vermächtnis, Fribourg.
Kuts, Norbert (Hg.) (1995): Erinnerung an einen Aufbruch. Das II. Vatikanische Konzil, Würzburg.
Pesch, Hermann Otto (1993): Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965). Vorgeschichte -  Verlauf -  Ergeb­
nisse -  Nachgeschichte, Würzburg.
Pottmeyer. Hermann J./Alberigo Giuseppe/Jossua, Jean Pierre (1986): Die Rezeption des Zweiten Vatikani­
schen Konzils, Düsseldorf.
Seeher, DavidA. (1966): Das Zweite Vatikanum. Konzil des Übergangs, Freiburg.
Themenheft: Vatikanum II -  Zwanzig Jahre danach. In: MThZ 36 (1-2/1985).
von Arx, Walter (1987): Der Anteil Papst Paul VI. an der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils 
(Fuldaer Hochschulschriften 2). St. Ottilien.
Wittstadt, Klaus/Verschooten, Wim (Hgg.) (1996): Der Beitrag der deutschsprachigen und osteuropäischen Län­
der zum Zweiten Vatikanischen Konzil (= Instrumenta Theologica), Löwen.
Wolf Huhert/Arnold, Claus (Hgg.) (2000): Die deutschsprachigen Länder und das II. Vatikanum (Programm 
und Wirkungsgeschichte des II. Vatikanums 4). Paderborn u.a.


German

Gemeinsames Symposion des Evangelisch-Theologischen und des Katholisch-Theologischen Fakultätentages in der Lutherstadt Wittenberg zur "Gegenwartsbedeutung der Rechtfertigungsbotschaft"

Filser, Hubert

Die Entfaltung des Traktates "de vera ecclesia" in den Glaubenskontroversen zwischen Philipp Melanchton und Johannes Gropper : zum 500. Geburtstag des Kölner Theologen Johannes Gropper (1503 - 1559)

Stickelbroeck, Michael

Dogmatik nach der Moderne : Berechtigung und Grenzen postmodernen Denkens für die Theologie

Neuner, Peter

„Zentrum für ökumenische Forschung“
an der Ludwig-Maximilians-Universitäl München gegründet
Auf Antrag der beiden theologischen Fakultäten und der Ausbildungseinrichtiing Or­
thodoxe Theologie an der Ludwig-Maximilians-Universität und auf Beschluss des Rekto­
rats wurde an der Universität München ein Zentrum für Ökumenische Forschung einge­
richtet. Es stellte sich am Montag, den 29. Oktober 2001, der Öffentlichkeit vor. Hoch­
rangige Vertreter der Universität und der Kirchen waren gekommen. Grußworte sprachen 
Kardinal Friedrich Wetter und Landesbischof Johannes Friedrich aus München sowie der 
orthodoxe Metropolit Augoustinus aus Bonn. Die Gründungsvorstände, die Professoren 
Peter Neuner (kath.), Theodor Nikolaou (orth.) und Günther Wenz (ev.-luth.) stellten die 
Arbeit und die Zielsetzung des Zentrums für Ökumenische Forschung vor. Mit dieser 
Gründung fand eine langjährige und fruchtbare ökumenische Zusammenarbeit einen in­
stitutionellen Rahmen.
Seit über dreißig Jahren, also seit der Gründung der beiden ökumenischen Institute an 
der katholisch-theologischen und der evangelisch-theologischen Fakultät der Universität 
München, ist es selbstverständliche Praxis, dass die beiden Institute gemeinsame Lehr­
veranstaltungen durchführen. Die Professoren Heinrich Fries (kath.) und Wolfhart Pan­
nenberg (ev.-luth.) haben als die Gründungsväter in den 60er Jahren diese Tradition er­
öffnet. In diesen gemeinsamen Seminarveranstaltungen wurde Pionierarbeit geleistet. Es 
wurden ökumenisch brisante Texte erstellt, manche von ihnen wurden publiziert und sie 
sollten für die ökumenische Besinnung wegweisend werden, etwa die Texte über das 
Amtsversländnis, über Abendmahl und Abendmahlsgemeinschaft, zu den Zielvorstellun­
gen der Ökumene, zu Einheit und Vielfalt. Zahlreiche wissenschaftliche Arbeiten sind in 
diesem Rahmen entstanden, in denen sich junge Theologen aus aller Herren Länder in 
Lehre und Forschung qualifiziert haben, die heute in allen Erdteilen lehren und das wei­
tertragen, wozu sie in München einen Grund legen konnten.
Diese gemeinsame Arbeit ging über die Gründerväter der ökumenischen Institute hin­
aus weiter. Heinrich Döring, Günther Wenz, Peter Neuner, die zumeist schon als Assis­
tenten an diesen Seminaren mitgearbeitet haben, griffen die Anregungen auf und trugen 
die ökumenische Lehre und Forschung weiter. Eine neue Qualität bekam diese Arbeit 
durch die Gründung des Instituts für orthodoxe Theologie an der Universität München. 
Damit waren an der LMU die drei großen und die Christenheit prägenden Kirchen und 
ihre Theologien versammelt. Das bot eine Chance für den ökumenisch-theologischen 
Diskurs, wie sie jedenfalls im deutschen Sprachraum einmalig ist, und durch die Einbin­
dung der Theologie in die Universität darüber hinaus in Mitteleuropa keine Parallele hat. 
Mit Professor Theodor Nikolaou fand sich ein Vertreter der Orthodoxie, der das Angebot 
zu einem solchen Dialog mit großer Bereitschaft angenommen hat. Das Gespräch zwi­
schen den christlichen Theologien hatte damit eine tragfähige Basis. Das hat über die ö- 
kumenischen Institute und Lehrstühle hinausgewirkt und zu einem vertrauensvollen Kli­
ma zwischen den Fakultäten als ganzen geführt.
„ ’Zentrum für ökumenische Forschung " 187
Im Rahmen der Umstrukturierung der Fakultäten und der Einrichtung von Departments 
wird derzeit eine engere Kooperation der theologischen Fakultäten und der selbständigen 
Ausbildungseinrichtung für Orthodoxe Theologie, zu der das orthodoxe Institut ange­
wachsen ist, angestrebt. Es entsteht eine gemeinsame theologische Zentralbibliothek, in 
der die Bücherbestände beider Fakultäten eingebracht werden, die Fakultäten werden 
räumlich zusammengelegt. Im Rahmen dieses Prozesses haben nun die Fachbereichsräte 
der beteiligten Fakultäten den Antrag auf die Errichtung eines „Zentrums für ökumeni­
sche Forschung“ gestellt und Rektorat und Senat der Universität haben diese Anregung 
positiv aufgegriffen. Damit ist ein institutioneller Rahmen geschaffen, der die ökumeni­
sche Arbeit von Personen weniger abhängig macht und sie auf Zukunft hin gewährleisten 
kann.
Es handelt sich bei diesem Zentrum um eine Forschungseinrichtung. Die theologische 
Ausbildung im Rahmen der Grundstudiengänge ist nach wie vor in der Verantwortung 
der Fakultäten. Sie werden wie bisher eine ökumenische Ausbildung für Studierende aller 
Studienrichtungen anbieten. Die konfessionsspezifische Prägung der Theologie ist also in 
keiner Weise tangiert. Niemand denkt daran, so etwas wie eine Ökumene des kleinsten 
gemeinsamen Nenners anzustreben, die immer Gefahr liefe, die Konturen des Christli­
chen selbst zu verwischen. Die Fakultäten als Ganze werden aus ihrer Verantwortung für 
die Ökumene nicht entlassen, Ökumene ist und bleibt eine Dimension aller Theologie. Es 
werden auch keine bewährten ökumenischen Strukturen aufgelöst: an der katholisch- 
theologischen Fakultät gibt es auch weiterhin das Ökumenische Forschungsinstitut, an 
der evangelischen Fakultät den Lehrstuhl für Fundamentaltheologie und Ökumene, in der 
Orthodoxen Theologie den Lehrstuhl für geschichtliche Theologie und Ökumenik. In de­
ren Kompetenzen wird nicht eingegriffen. Vielmehr sind sie die Gründungsmitglieder 
und die Träger dieses neu errichteten Zentrums.
Das Zentrum soll deren Zusammenarbeit fördern und einen institutionellen Rahmen für 
sie bieten. Wichtige Aussagen macht die Satzung. Es nennt als Ziele die Zusammenarbeit 
in Projekten, die der theologischen Verständigung und der Überwindung von kirchen­
trennenden Lehrdifferenzen dienen; die Durchführung von gemeinsamen Projekten mit 
Wissenschaftlern, die einen Beitrag zur Annäherung der Kirchen zu leisten vermögen; die 
Erforschung der theologischen und nicht-theologischen Gründe, die zur gegenseitigen 
Verwerfung der christlichen Kirchen geführt haben und deren Bedeutung für die Gegen­
wart; die Bereitstellung von Hilfen, gegebenenfalls die Mitwirkung in kirchlichen Gre­
mien, um deren ökumenische Ausrichtung zu fördern; die Zusammenarbeit mit ökumeni­
schen Einrichtungen, z.B. den Arbeitsgemeinschaften christlicher Kirchen in Deutschland 
und in Bayern, dem Ökumenischen Rat der Kirchen; die Darstellung ökumenischer Be­
lange in der Öffentlichkeit, z.B. in evangelischen und katholischen Akademien; sowie die 
Förderung der Zusammenarbeit der theologischen Fakultäten und der Ausbildungsein­
richtung für Orthodoxe Theologie an der Universität München sowie der ökumenischen 
Ausrichtung der Lehrangebote.
Als Mitglieder und Mitarbeiter sind willkommen: Hochschullehrer, die in der Zielset­
zung des Zentrums selbständig Forschungsprojekte durchführen oder sich an gemeinsa­
men Projekten des Zentrums beteiligen, sonstige Wissenschaftler, die unter Aufsicht ei­
188 Peter Neutier
nes an der Universität München tätigen Hochschullehrers an ökumenisch relevanten wis­
senschaftlichen Projekten arbeiten, sowie Wissenschaftler anderer Universitäten und 
Hochschulen sowie weiterer wissenschaftlicher und kirchlicher Einrichtungen, soweit sie 
sich den genannten Aufgaben wissenschaftlich widmen. Das Hineinwirken in die kirchli­
che Öffentlichkeit ist also ein wichtiges Ziel. Es gilt, Verstehen zu fördern, Gemeinsam­
keiten zu entdecken, aber auch Fremdes zu erkennen, es als Reichtum zu schätzen oder 
als Anderes zu tolerieren. Die Bedeutung ökumenischer Werte für das Leben in einer 
multikulturellen Gesellschaft und Welt liegen auf der Hand, heute wohl mehr denn je.
Nicht zuletzt ist es Sinn des Zentrums, für die Durchführung wissenschaftlicher Projek­
te Drittmittel einzuwerben, um vorwiegend jungen Wissenschaftlern die Möglichkeit zu 
eröffnen, sich an unserer Universität in ökumenischen Fragen zu qualifizieren, ln Zeiten 
knapper werdender öffentlicher Mittel müssen diese Aufgaben auch im Rahmen der Uni­
versität und der Forschung mitbedacht werden.
In diesem Zusammenhang ist besonders zu begrüßen, dass derzeit auf Initiative von 
Herrn Dr. Adly B. Wahba eine Stiftung zu Ehren des Heiligen Athanasius zur Förderung 
der Ökumene eingerichtet wird. Herr Wahba kommt aus Ägypten, er ist Mitglied der 
koptischen Kirche, und er hat zusammen mit ökumenisch begeisterten Freunden diese 
Stiftung ins Leben gerufen. Sie soll allgemein, wie es in der Satzung heißt, Projekte im 
Sinne des Zentrums für Ökumenische Forschung fördern und insbesondere für junge Ge­
lehrte aus den Ostkirchen die Möglichkeit eröffnen, sich an der Universität München in 
theologischem Studium und in der Forschung weiter zu qualifizieren. Die Stiftung ist so 
angelegt, dass jederzeit Zustiftungen möglich sind.
Peter Neuner


"Zentrum für ökumenische Forschung" an der Ludwig-Maximilians-Universität München gegründet

Gössmann, Elisabeth

Katholische Theologie unter der Anklage des Nationalsozialismus : zum zehnten Todestag von Michael Schmaus - aus Anlass einiger jüngerer Veröffentlichungen

Selle, Monika

Latein und Volkssprache im Gottesdienst

Schlüter, Richard

Vom Säkularisierungsparadigma zum Pluralitätsparadigma - eine Herausforderung für die religiöse Identitätsfindung

Wehrle, Josef

Westermann, Claus: Der Mensch im Alten Testament. - Münster: LIT, 2000

V., O.

Eingesandte Schriften
Exegese und Bibeltheologie
Blum, Matthias, denn sie wissen nicht, was 
sie tun.“ Zur Rezeption der Fürbitte Jesu am Kreuz 
(Lk 23,34a) in der antiken jüdisch-christlichen Kon­
troverse (Neutestamentliche Abhandlungen 46), 
Münster: Aschendorff 2004. 242 S., € 37,-. ISBN 3- 
402-04794-2.
Historische Theologie
Arndt, Karl; Moeller, Bernd, Albrecht Dürers 
„Vier Apostel“. Eine kirchen- und kunsthistorische 
Untersuchung (Schriften des Vereins für Reformati­
onsgeschichte 202), Gütersloh: Gütersloher Verlags­
haus 2003. 96 S., € 14,95. ISBN 3-579-01761-6.
De Brabander, Kris, Le retour au paradis. Une 
étude sur la relation entre la sanctification de 
l'homme et l'ascèse sexuelle chez Tertullien (Pontifi- 
cium Athcnaeum S. Anselmi De Urbe Facultas Sacrae 
Theologiae; Thesis ad Lauream n. 193), Romae 2004. 
351 S ."
Gebhard, Rudolf, Umstrittene Bekenntnisfrei­
heit. Der Apostolikumstreit in den Deutschschweizer 
Reformierten Kirchen des 19. Jahrhunderts, Zürich: 
TVZ 2003. 564 S., € 36,-. ISBN 3-290-17256-2.
Maser, Peter; Schjorring, Jens Holger (Hg.), 
Wie die Träumenden? Protestantische Kirchen in der 
Phase des Zusammenbruchs der kommunistischen 
Herrschaft im östlichen Europa, Erlangen: Martin- 
Luther-Verlag 2003. 210 S., € 24,-. ISBN 3-87513- 
140-1.
Systematische Theologie
A l f e j e v , HlLARION, Geheimnis des Glaubens. Ein­
führung in die orthodoxe dogmatische Theologie. 
Aus dem Russischen übersetzt von Hermann-Josef 
Rührig. Hg. von Barbara Hallersleben und Guido 
Vergauwen (Ökumenische Beihefte 43), Freiburg 
i.Ue.: Universitätsverlag 2003. 280 S., € 32,80. ISBN 
3-7278-1435-7/ISSN 1422-4380.
Casper, Bernhard, Religion der Erfahrung. Ein­
führungen in das Denken Franz Rosenzweigs (Stu­
dien zu Judentum und Christentum), Paderborn: Fer­
dinand Schöningh 2004. 212 S., € 19,80. ISBN 3- 
506-70138-X.
Fischer, Hermann, Die Erfahrung Gottes. Sanju-
anistische Kreuzcstheologie als Antwort auf moderne 
Gottesaussagen, Würzburg: Echter 2004. 252 S., € 
25,-. ISBN 3-429-02580-X.
Franz, Albert; Baum, Wolfgang; Kreutzer, 
Karsten (Hg.), Lexikon philosophischer Grundbe­
griffe der Theologie, Freiburg i. Br.: Herder 2003. 
520 S., € 29,90. ISBN 3-451 -28068-X.
Härle, Wilfried; Neuner, Peter (Hg.), Im Licht 
der Gnade Gottes. Zur Gegenwartsbedeutung der 
Rechtfertigungsbotschaft. Gemeinsames Symposion 
des Evangelisch- und Katholisch-Theologischen Fa­
kultätentages Lutherstadt Wittenberg, Oktober 2002. 
Mit Beiträgen von E. Heims, W. Klaiber, H.-R. Lau­
nen, K. Lehmann, O. H. Pesch, C. Schwöbei, Th. Sö- 
ding, H. Spieckermann, P. Steinacker, S. Wiedenhö- 
fer (Studien zur systematischen Theologie und Ethik 
42), Münster: LIT 2004. 300 S., € 24,90. ISBN 3- 
8258-6681-5.
Hubert, Marianne, Moraltheologie im Kontext 
ihrer Zeit. Beiträge zu Themen der Moral in den 
„Stimmen aus Maria Laach“ der Jahre 1871-1914 
(Trierer Theologische Studien 63), Trier: Paulinus 
1999. 262 S., € 29,70. ISBN 3-7902-1292-X.
Kremer, Klaus, Praegustatio naturalis sapientiae. 
Gott suchen mit Nikolaus von Kues (Buchreihe der 
Cusanus-Gesellschaft; Sonderbeitrag zur Philosophie 
des Cusanus), Münster: Aschendorff 2004, 605 S., € 
69,-. ISBN 3-402-03499-9/ISSN 0070-2234.
Longfei, Xu, Die nestorianische Stele in Xi’an. 
Begegnung von Christentum und chinesischer Kultur 
(Begegnung. Kontextuell-dialogische Studien zur 
Theologie der Kulturen und Religionen 12), Bonn: 
Borengässer 2004. 286 S., € 36,-. ISBN 3-923946-66- 
X.
O’Meara, Thomas F., A theologian’s journey, 
New York -  Mahwah, N.J.: Paulist Press 2002. 319 
S., $ 26,95. ISBN 0-8091-4078-0.
VIDAL Talens, Jose, Encarnación y cruz. El mayor 
amor y la mejor esperanza (Facultad de Teología 
“San Vicente Ferrer” Series Diálogo XI), Valencia: 
EDICEP 2003. 328 S., € 24,-. ISBN 84-7050-719-2.
Praktische Theologie
Arens, Edmund; Mittelstrass, Jürgen; Peu- 
KERT, Helmut; Ries, Markus, Geistesgegenwärtig. 
Zur Zukunft universitärer Bildung, Luzern: Edition 
Exodus 2003. 110 S., € 15,-. ISBN 3-905577-59-3.
288 Eingesandte Sc hr if  ten
Ganster, Michael, Christlich spirituelle Inhalte 
in zeitgenössischer Popnuisik am Beispiel Xavier 
Naitloos und ihre Rezeption bei Jugendlichen (Men- 
schenArbeit. Freiburger Studien 17). Konstanz: Har- 
tung-Gorre 2003. 147 S., €  19,80. ISBN 3-89649- 
843^6/ISSN 1431-3553.
scheidet, München: Kösel 2004. 318 S., €  17,95. 
ISBN 3-466-36647-X.
ThüMLFR, WALTER, Penuels Hügel. Sentenzen zu 
Religion, Kunst und Philosophie, Berlin: Morus 
2004. 280 S., €  24,80. ISBN 3-87554-378-5.
Renz. Andreas; Leimgruber. Stephan, Christen 
und Muslime. W7as sie verbindet -  was sie unter-
Verzeichnis der Mitarbeitenden
Dr. theol. Christoph Böttigheimer, Professor für Fundamentaltheologie, Katholische 
Universität Eichstätt-Ingolstadt, Ostenstraße 26, D-85072 Eichstätt
Dr. theol. Dr. theol. h.c. Ferdinand Hahn, Professor em. für Neues Testament an der 
Ev.-Theol. Fakultät, LMU, Heimgartenstraße 8, D-82393 Iffeldorf
Dr. theol.habil. Dr. phil. Karin Heller, Associate Professor of Religion, Whitworth 
College Spokane, WA, 300 West Hawthorne Road, MS 1502, Spokane, WA, 99251, 
USA
Dr. iur.can. Lie.theol. Wolfgang F. Rothe, Lehrbeauftragter für Kanonisches Recht an 
der Phil.-Theol. Hochschule der Diözese St. Pölten, Wenzel-Kaska-Straße 9, A-3100 St. 
Pölten
Dr. theol. Dr. phil Richard Schlüter, Professor für Praktische und Ökumenische Theo­
logie, Universität Siegen, Adolf-Reichwein-Straße, D-57068 Siegen
Dr. rer.nat. Johannes Seidel SJ, Dozent für Naturphilosophie und biologische Grenz­
fragen zur Philosophie an der Hochschule für Philosophie, München, Kaulbachstraße 33, 
D-80539 München


Eingesandte Schriften

Paçacı, Mehmet

Klassische Koranexegese - was war das?

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