Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)

Ziegel, Ulrich

Ziebertz, Hans-Georg

German

Mädchen und Jungen: Geschlechterdifferenz als religionspädagogische Aufgabe

Mödl, Ludwig

Nachruf für Hans Schilling
Abschied nehmen musste die Theologische Fakultät der Ludwig-MaximiHans- 
Universität München von Prof. em. Dr. Hans Schilling, der am 17. Mai 2000 im Alter 
von 72 Jahren plötzlich verstorben ist. Hans Schilling ist 1927 in Stuttgart geboren und 
wurde 1951 im Bistum Rottenburg zum Priester geweiht. Seine erste Lehrtätigkeit nahm 
er 1958 im Fach Religionspädagogik an der Pädagogischen Hochschule Eichstätt auf, zu­
nächst als Dozent, ab 1967 als Ordinarius. 1968 wechselte er an die Pädagogische Hoch­
schule München. Sowohl seine Dissertation (Bildung als Gottesbildlichkeit. Eine motiv­
geschichtliche Studie zum Bildungsbegriff, Freiburg 1961) als auch seine Habilitations­
schrift (Grundlagen der Religionspädagogik. Zum Verhältnis von Theologie und Erzie­
hungswissenschaft, Düsseldorf 1969) befähigten ihn, in neuartiger Weise den Dialog 
zwischen Theologie und Pädagogik sowie anderen Human Wissenschaften aufzunehmen. 
Dabei leitete ihn die Idee der Gottebenbildlichkeit des Menschen. Ein Bildungsanspruch, 
so folgerte er, ergibt sich daraus. Dieser schöpfungstheologische Gedanke bildet die 
Grundlage für eine Religionspädagogik, in welcher Theologie und Erziehungswissen­
schaft in gleicher Weise gefordert sind. Dieser Grundidee blieb Schilling verpflichtet, als 
er 1972 das Fach wechselte und den Lehrstuhl für Pastoraltheologie an der LMU in Mün­
chen annahm. Das brachte ihn in eine gewisse Opposition zur These, die damals allge­
mein plausibel erschien, man sollte eine Gemeindekirche anstreben, welche sich nicht in 
erster Linie dem Territorialprinzip verpflichtet weiß, sondern den communio-Anspruch 
des Evangeliums zum leitenden Maßstab erhebe. Schilling votierte (Kritische Thesen zur 
Gemeindekirche, in: Diakonia 6, 1975, 78-99) dagegen für eine Offenheit der Gemeinde 
auch gegenüber den kirchlich Distanzierten. Sie sind (immerhin Kirchensteuerzahler) 
nicht nur als »Karteileichen« anzusehen, sondern als Glieder jener Gemeinschaft zu wür­
digen, welche die Gottebenbildlichkeit in besonderer Weise in die Welt tragen soll.
Der Mensch hat ein Recht nicht nur auf Erziehung, er hat auch ein Recht, sich autonom 
zu entwickeln, und er hat ein Recht, sein Leben in Freiheit zu gestalten. Theologie und 
Kirche müssen ihm dabei helfen. Deshalb propagierte Schilling eine »offene Seelsorge 
als Diakonie in der Gesellschaft«, wie dies treffend der Untertitel jener Festschrift aus­
drückt, welche seine Schüler, Freunde und Kollegen ihm zum 60. Geburtstag widmeten 
(E. Schulz/ H. Brosseder/ H. Wahl, Den Menschen nachgehen. Offene Seelsorge als Dia­
konie in der Gesellschaft, St. Ottilien 1987).
In den letzten Jahren seines wissenschaftlichen Wirkens mühte sich Hans Schilling um 
das Thema des Alters. Eine immer größer werdende Gruppe stellen die alten Menschen in 
unserer Gesellschaft dar, die immer mehr an den Rand zu geraten in Gefahr sind. Ist das 
Alter, wie der Titel seines letzten Werkes fragend anspricht, das Ende der Schönheit? 
(Der Menschen Schönheit Ende? Voraussetzungen, Bedingungen und Maßstäbe kirchli­
cher Altenarbeit, München 1997). Die strukturierte kirchliche Altenarbeit muss jedenfalls 
differenziert und ohne die Stereotypen weitertragend die Lage des alten Menschen zu be­
trachten lernen und sensibel und in neu zu gewinnender Authentizität Altenhilfe, Alten- 
pastoral und Altenbildung fördern. Das Bewusstsein muss gefördert werden, »daß wir
Nachruf 291
ohne die Greisinnen und Greise, deren Versorgung uns so viel Sorgen macht, nicht wä­
ren, was wir sind, und nicht hätten, was wir haben« (199-200). Hans Schilling konnte 
dieses hohe Alter nicht erreichen. In den letzten Jahren freilich musste er erfahren, dass 
Beschwerden auch einen »jungen Alten« treffen können, ein Rücken- und ein beginnen­
des Augenleiden machten ihm zunehmend Probleme, so dass das ihm zu seinem 70. Ge­
burtstag gewidmete Buch (L. Modi [Hg.], Ein sperriges Zeichen. Praktisch-theologische 
Überlegungen zur Theologie des Kreuzes, München 1997) durchaus Erfahrungen seiner 
letzten Lebensjahre charakterisierte. Dazu kam die wachsende Sorge über das, was sich 
in Kirche und Pastoral konkret ereignete. Hans Schilling wurde zunehmend skeptischer. 
Die Aufbrüche des Konzils entsprachen seinem Streben nach einer Öffnung des Lebens 
durch Glaube und Theologie. Die mühsamen Reformversuche in der Folge des Konzils 
machten ihn manches Mal mutlos, so dass er gelegentlich seine Enttäuschung äußerte. 
Feinfühlig hat er die Entwicklungen in der Zeit auszuloten versucht und vorsichtig Wege 
aufgezeigt.
Hans Schilling konnte mit analytischem Blick und treffendem Wort die Dinge auf den 
Punkt bringen. Nie heulte er mit den Wölfen. Sein kritischer Geist ließ ihn kritisch sein 
auch gegenüber der eigenen Kritik. Die Pastoraltheologie verliert mit ihm einen unbe­
stechlichen und zugleich sensiblen Beobachter der Zeitenläufe, der angibt, was die Stun­
de geschlagen hat. Ludwig Modi


Nachruf für Hans Schilling

Zirker, Hans

Der Koran in christlicher Sicht

Leimgruber, Stephan

Altermatt, Urs: Katholizismus und Antisemitismus : Mentalitäten, Kontinuitäten, Ambivalenzen ; zur Kulturgeschichte der Schweiz 1918-1945. - Frauenfeld/Stuttgart : Huber, 1999

Wehrle, Josef

Wesen und Wandel der Satansvorstellung im Alten Testament

Hödl, Ludwig

Das priesterliche Amt in der Kirche

Hörgl, Charlotte

Zahrnt, Heinz: Stammt Gott vom Menschen ab?. - 2. Aufl. - Zürich u.a.: Benziger Verl., 1980

Courth, Franz

Scheffczyk, Leo: Die Theologie und die Wissenschaften. - Aschaffenburg: Pattloch, 1979. --- Ders.: Glaube als Lebensinspiration : Gesammelte Schriften zur Theologie. - Einsiedeln: Johannes-Verl., 1980

Lampl, Sixtus

Kraus, Eberhard: Orgeln und Orgelmusik : das Bild der Orgellandschaften. - 2., überarb. und erw. Aufl. - Regensburg: Pustet, 1978

Biser, Eugen

Intuition und Innovation : zur Bedeutung der religiösen Intuition für den theologischen Erkenntnisfortschritt

Not a member yet