Gladius (E-Journal)
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Sobre algunos textos clásicos referentes a la caballería de los celtíberos y al simbolismo de sus armas
Get PDFMany classical texts (Str. 3.3.6 y 4.15; Pol. Fr, 95 y Diod. 3.3.5) show the existence of two kinds of fighters in the celtiberic armies: the few armed with complete weapons, fighting on horseback, and the majority lightly equipped. These differences of the weapons reveal the social difference between the aristocracy and the remains of the population. The comparison with other equestrian aristocracies, mainly the Greek and the Roman aristocracy, shows that the celtiberic aristocracy was mainly a mounted infantry whose weapons were a symbol of her social status. Particularly, we can detect a symbolism associated to the swordAlgunos textos clásicos (Str. 3.3.6 y 4.15; Pol. Fr, 95 y Diod. 3.3.5) muestran la existencia de dos clases de combatientes en los ejércitos celtibéricos: una minoría armada con la panoplia completa, que combatía a caballo, y una mayoría equipada ligeramente. Estas diferencias de armamento reflejan la diferencia social entre la aristocracia y el resto de la población. La comparación con otras aristocracias ecuestres, principalmente la griega y la romana, muestra que la aristocracia celtibérica era principalmente una infantería montada cuyas armas constituían un símbolo de su estatus social. En particular, podemos detectar un simbolismo asociado a la espada.
[fr] Un certain nombre de textes d’auteurs anciens (Str. 3.3.6 y 4.15; Pol. Fr, 95 y Diod. 3.3.5) attestent l’existence de deux catégories de combattants dans les armées celtibères : une minorité dotée de la panoplie complète et combattant à cheval; une majorité équipée à la légère. Ces différences dans l’armement reflètent la différenciation sociale entre l’aristocratie et le reste de la population. La comparaison avec d’autres aristocraties équestres, notamment celles des sociétés grecque et romaine, montre que l’aristocratie celtibère était principalement une infanterie montée dont les armes constituaient le symbole de son statut social. On peut en particulier mettre en évidence un symbolisme associé à l’épée
Restos del armamento de la Legio IIII Macedonica hallados en su campamento de Herrera de Pisuerga (Palencia, España)
Get PDFFour areas, excavated at the town of Herrera de Pisuerga (Palencia), have revealed evidence of different occupations in their stratigraphic sections, including remains of the Legio IIII Macedonica. This paper describes, discusses and studies the different types of weapons that have been found. They belonged to this unit of the Roman army, which took part in the conquest of northern Hispania and which remained in the town between 20/15 BC and 40 AD.A partir de cuatro áreas de excavación llevadas a cabo en la población de Herrera de Pisuerga (Palencia) cuyo potencial estratigráfico entre otras ocupaciones aportó restos de la legio IIII Macedonica, se muestran, comentan y estudian los diferentes tipos de armas recuperadas y que pertenecieron a esta unidad del ejército de Roma que participó en la conquista del norte de Hispania, y que allí permaneció entre los años 20/15 a.C.-40 d.C.
[fr] Les fouilles du site d’Herrera de Pisuerga (Palencia) ont permis de mettre au jour, dans quatre secteurs, différents niveaux d’occupation, dont l’un a livré des témoignages de la legio IIII Macedonica. Cet article décrit et discute les différents types d’armes retrouvées que l’on peut attribuer à cette unité de l’armée romaine ayant participé à la conquête de l’Hispanie septentrionale puis demeurée sur place entre 20/15 a.C. et 40 p.C
Sacra loca y armamento. Algunas reflexiones en torno a la presencia de armas no funcionales en contextos rituales
Get PDFMany weapons from the Ancient Past have been found in archaeological contexts defined by its ritual character such as graves, sanctuaries or votive deposits. Precisely from these archaeological contexts came most of the findings of weapons with no military function. Some of them were manipulated (symbolically or physically) for ritual purposes and the others were made for an exclusively ritual or ceremonial function.Un gran número de armas del pasado proceden de contextos arqueológicos definidos por su carácter ritual, ya sean las sepulturas, los santuarios o los «depósitos votivos». En estos contextos arqueológicos se han hallado la mayor parte de las armas que no tienen función para el combate, bien porque han sido transformadas (física o simbólicamente), bien porque han sido creadas (destinadas) para tener un uso exclusivamente ritual o ceremonial.
[fr] Un grand nombre d’armes antiques provient de contextes archéologiques définis par leur caractère rituel, qu’il s’agisse des sépultures, des sanctuaires ou des dépôts votifs. C’est dans ces contextes qu’on été retrouvées la majorité des armes dépourvues de fonctionnalité militaire, soit parce que leurs caractéristiques ont été altérées (matériellement ou symboliquement), soit parce qu’elles ont été spécialement fabriquées dans un but rituel ou cérémonial
Moneda ibérica y gens mariana (107-90 a.C.)
Get PDFThe division between domi/rider reverses with a palm and armed militiae/rider in (Celt)iberian currency leads us to establish a link between certain mints and military camps. An example of this can be found in the Ikale (n) sken denarii, which must be related to the troops sent in the direction of Córdoba by Kese, in support of Sertorius (97-93 B.C.). The Sekobirikes denarii, on the other hand, were the coins used by the troops of Sekaisa while in the territory of the Arevaci with T. Didius and V. Flaccus (98-92 B.C.), and all of the bronze Catalan series corresponds with the start of the Bellum Sociale (90 B.C.). During the second century B.C., Rome waged war in Hispania on the invitation of cities such as Osca, Turiasu or Segeda-Sekaisa, which were threatened by powerful enemies. In the period of Marius the (Celt)iberian armies adopted a Roman approach to warfare. All of the (Celt)iberian currency was minted between the years 107 and 90 B.C., and as such it reflects not the Roman conquest of Hispania, but the formation of a Hispanic branch of the Roman army.La división entre reversos domi/jinete con palma y militiae/jinete armado en la moneda (celt)ibérica permite afi rmar que algunas cecas hispanas se corresponden con campamentos militares. Así, los denarios Ikale(n)sken deben ponerse en relación con las tropas enviadas por Kese hacia Córdoba en apoyo de Sertorio (97-93 a.C.). Los denarios Sekobirikes, por su parte, son las monedas de las tropas de Sekaisa en territorio arévaco con T. Didio y V. Flaco (98-92 a.C.). Las series catalanas en bronce se corresponden todas con el inicio del Bellum Sociale (90 a.C.). Roma luchó en Hispania durante el siglo II a.C. por invitación de ciudades como Segeda-Sekaisa, amenazadas por enemigos demasiado poderosos. Los ejércitos (celt)ibéricos combatían a la romana en tiempos de Mario. La moneda (celt)ibérica clásica fue toda ella acuñada entre los años 107 y 90 a.C. Refleja, no la conquista romana de Hispania, sino la conformación de una rama hispana del ejército romano.
[fr] La représentation des branches de palmiers (domi) et des armes (militiae) sur le type de revers monétaire au cavalier ibérique permet d’affi rmer la relation de certaines frappes monétaires hispaniques avec des campements militaires. Ainsi, les deniers Ikale(n)sken peuvent être mis en relation avec les troupes envoyées par Kese à Cordoue pour venir en aide à Sertorius (97-93 avant J.-C.). Les deniers Sekobirikes sont, de leur côté, les monnaies des cavaliers de Sekaisa installés en terre arévaque par T. Didius et V. Flaccus (98-82 avant J.-C.). Les séries catalanes en bronze sont toutes contemporaines du début du Bellum Sociale (90 avant J.-C.). Au cours du IIe s. a.C., Rome intervint militairement dans la péninsule Ibérique sur invitation de cités telles que Segeda-Sekaisa, aux prises avec des voisins plus puissants. À l’époque de Marius, les armées (celt)ibériennes luttaient en suivant les modèles romains et toutes les séries monétaires (celt)ibériennes classiques au type de revers au cavalier furent frappées en Espagne pendant la période 107-90 avant J.-C. Elles ne reflètent donc pas les différentes étapes de la conquête romaine de l’Hispanie, mais plutôt l’émergence à cette époque d’une composante hispanique de l’armée romaine
Las armas en los poblados ibéricos: teoría, método y resultados
Get PDFComparatively few weapons have been found in settlements of the Iron Age in the Iberian Peninsula. We analyze the methodological problems posed by the study of these contexts in comparison with cemetery fi nds, where most weapons have been found. Using the spatial distribution of weapons in a representative sample of Iberian Iron Age oppida and settlements, we show that there is not a concentration of fi nds in aristocratic houses or special buildings that we could identify as arsenals or magazines. Both in big settlements and small fortifi ed hamlets the available evidence points towards a generalized access to weapons by free men, land owners, a pattern that fi ts well with information given by a number of quite specifi c Graeco-Roman literary sources, and that matches information gleaned from grave goods.Conocemos comparativamente pocas armas procedentes de poblados en la Edad del Hierro en la Península Ibérica en la Edad del Hierro. Se plantean los problemas metodológicos que plantea el estudio en estos contextos en comparación con las necrópolis, de donde proceden la mayoría de las armas conocidas. A través del análisis de la distribución de armas en una serie representativa de yacimientos ibéricos se aprecia que no hay una concentración en casas aristocráticas o recintos especiales habilitados como arsenales. Tanto en grandes yacimientos como en recintos pequeños la dispersión habitual apunta en la Segunda Edad del Hierro hacia un acceso generalizado de las armas por parte de los habitantes libres propietarios, situación que coincide con la que plantean las fuentes literarias y se deduce de los ajuares funerarios.
[fr] Nous connaissons comparativement peu d’armes provenant de sites d’habitat de l’âge du Fer dans la péninsule Ibérique. Ce travail met en évidence les diffi cultés méthodologiques que présente l’étude de ce mobilier dans de tels contextes, par comparaison avec les nécropoles dont proviennent la majorité des armes répertoriées. À partir de l’analyse de la distribution spatiale des armes dans une série représentative de sites ibères, on constate que celles-ci ne se concentrent pas dans l’habitat aristocratique ou dans des édifi ces spécialisés tels que des arsenaux. Aussi bien dans les grands que dans les petits sites fortifi és, la documentation suggère plutôt un accès généralisé des hommes libres et des propriétaires aux armes. Cette situation correspond tout à fait à celle que l’on déduit des sources littéraires gréco-romaines comme des pratiques funéraires
Etnias y armas en Hispania: los escudos
Get PDFCurrent debate about the concept of ethnicity is broached in this article, giving validity to its use just as the Greeks did. The symbology of the weapons, especially of shields, as a defining ethnic emblem of the poleis, the anfictionias or the states is analysed. In many cases these emblems were not real objects but rather ones that were created based on a heroic past or on the sacra of a divinity. Special interpretative interest is given to the Lusitanian shilds that figure on the Roman coins minted in Hispania under Augustus.Se aborda la discusión actual sobre el concepto de etnicidad dando validez a su uso tal y como lo hicieron los griegos. Se analiza la simbología de las armas, especialmente la del escudo, como emblema étnico definitorio tanto de las poleis, las anfictionias o los estados. En muchos casos estos emblemas no han sido objetos reales sino creados a partir de un pasado heroico o de los sacra de una divinidad. Especial interés se adjudica a los escudos lusitanos, figurados en monedas romanas acuñadas en Hispania bajo Augusto.
[fr] Cet article, qui s’insère dans le débat actuel sur le concept d’ethnicité, reconnnaît une validité à celui-ci, à la manière dont l’entendaient les Grecs. Le symbolisme des armes est analysé, notamment celui du bouclier en tant qu’emblème ethnique qui définit aussi bien les poleis que les amphictyonies ou les États. Très souvent, ces emblèmes ne correspondaient pas à des objets réels, mais étaient forgés à partir d’un passé héroïque ou des sacra d’une divinité. Une attention particulière est portée aux boucliers lusitaniens fi gurant sur les monnaies romaines frappées en Hispania à l’époque d’Auguste
Contribution a l’histoire des techniques et de l’armement: essais de restitution du forgeage de pointes de fleche a partir de barres de fer d’epoque antique
Get PDFThis study is devoted to experiments for defining the forging conditions of roman iron ingots (bars); its purpose is to obtain various arrow heads similar to those issued from the famous site of Uxellodunum (Le Puy d’Issolud, Lot), the last fight of Caesar in Gaul. The main part of work is realized with currency bars found in loads of roman shipwrecks, in Mediterranean Sea, near Les Saintes-Maries-de-la-Mer; two smaller bars are issued from the Pyrenean site of Le Couperé, near Saint-Bertrand-de-Comminges. Effects of the various parameters of forging conditions on metal are analyzed by optical microscopy; they let to reach the different typologies and microstructural features observed with antique arrow heads.Cette étude porte sur la recherche des conditions de forgeage optimales ayant conduit à la réalisation de pointes de flèche diverses, identiques à celles dont on dispose pour l’époque antique, parfois en grande abondance, comme cela est le cas pour le site du siège d’Uxellodunum, au Puy d’Issolud (Lot). L’expérimentation a été conduite avec le concours d’un taillandier spécialiste de la restitution d’armes anciennes. L’originalité du travail porte sur le choix du forgeage de barres archéologiques issues des épaves gisant au large des Saintes-Maries-de-la-Mer, en Méditerranée, et des fouilles du Couperé à Saint Bertrand de Comminges, dans les Pyrénées. La caractérisation métallographique préalable de ces barres nous a permis de suivre l’incidence des conditions de forgeage sur la microstructure des pointes de flèche réalisées. Les principaux faciès typologiques et microstructuraux des flèches antiques ont été reproduits, permettant ainsi d’affiner la connaissance technique du protocole de forgeage du fer, au début de notre ère
El cerco de Numancia: el cierre del Duero
Get PDFA new reading of Apiano’s texts allows us a reinterpretation of the findings and theories of Schulten. The German professor identified the forts cited by Apiano to close the Duero River in the places of «Molino de Garrejo» and «Vega de Garray», calling them Uferkastell. However, at present is accepted that they are two of the seven forts of Numantia circumvallation.
Here it’s proposed that the two forts built by Scipio to close the Duero River are at both banks of the river, one in front of the other, 400 meters downstream from the fort of Molino, where Schulten believed find the remains of the failed Scipio’s purpose of building a bridge, work that in my own opinion, he didn’t even attempt.La relectura de los textos de Apiano posibilita una reinterpretación de los hallazgos y las teorías de Schulten. El profesor alemán identificó los fortines citados por Apiano para cerrar el río Duero en los lugares de Molino de Garrejo y Vega de Garray, llamándolos «castillos ribereños». Sin embargo, actualmente se acepta que ambas instalaciones son dos de los siete fuertes de la circunvalación.
Se propone aquí que los dos fortines construidos por Escipión para cerrar el Duero se encuentran en ambas orillas del mismo punto del río, unos 400 m aguas abajo del fuerte de Molino, allí donde Schulten creyó encontrar los restos del fallido propósito de Escipión por construir un puente, obra que, en mi opinión, ni siquiera intentó