Repositorio Universitario Digital Instituto de Investigaciones Sociales (IIS-UNAM - Universidad Nacional Autónoma de México)
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    5915 research outputs found

    Ruta de Investigacion de Matilde Luna

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    El esquema que presentamos de la trayectoria de investigación de Matilde Luna, muestra una continuidad en el interés por estudio del sector de los empresarios y de las empresas tanto estatales, como de capital privado en México. Desde la década de 1980, sus trabajos fueron pioneros en el abordaje de esas temáticas, al igual que su visión para privilegiar el los análisis realizados de manera grupal, tanto a nivel nacional como en América Latina. La profundización en el estudio de aspectos históricos, económicos, ideológicos del sector empresarial, condujo a la detección temprana de las estrategias organizativas y su apropiación del manejo de la política que desembocaría en la exitosa articulación del sector empresarial mexicano al modelo de desarrollo globalizador impuesto por diferentes actores nacionales e internacionales. En esa línea, podemos decir que ha marcado, junto con sus colegas, una corriente de análisis que ha beneficiado la formación de nuevas generaciones de investigadores universitarios, mostrando rigurosas formas metodológicas indispensables para la mayor comprensión de la problemática actual, más allá de las fronteras. Un siguiente nivel de análisis, articulado a los anteriores, se refiere a la generación y transmisión de conocimientos, la construcción de redes y flujos de la innovación. El rendimiento de organizaciones de la sociedad civil y de la eficacia de los sistemas asociativos complejos, ha sido una de sus preocupaciones teóricas. Sus reflexiones conllevan al análisis crítico de la imposición de tratados entre países como estrategia de desarrollo, y a cuestionamientos acerca de la gobernabilidad de regiones geográficas enteras, como es el caso de América del Norte

    Ruta de Investigación Elena Lazos

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    La investigación iniciada por Elena Lazos en el tiempo de realización de sus estudios de maestría, mantuvo una continuidad por cerca de diez años, combinando los intereses científicos que se reflejaron en su producción académica desde su ingreso al IISUNAM. El estudio de las transformaciones en la estructura agraria en la península de Yucatán y la política de la modernidad agrícola, mostró el papel que jugaron las propuestas para el desarrollo en la región por parte del gobierno, tales como el impulso a las huertas naranjeras y las consecuencias de la diversificación en el sistema alimentario maya. Su preocupación por la inclusión de la perspectiva de género y de etnia, se manifiesta en ésta etapa y en las subsiguientes de su trayectoria, al abordar la percepción particular de la problemática y las luchas, de las mujeres y de los grupos étnicos de las regiones de sus estudios. Posteriormente, sus trabajos publicados se vincularon a sus proyectos en la Sierra de Santa Marta y en el sur de Veracruz, en donde profundizó en las percepciones indígenas respecto del deterioro ecológico generado por las transformaciones de los sistemas productivos y de las adopciones de tecnología, y en el contraste con el compromiso de actores sociales e institucionales en las comunidades, y sus propuestas alternativas de desarrollo sustentable y de organización comunitaria. La dinámica familiar y el contexto de violencia paralela a la ganaderización, formaron parte de su producción en aquel momento. La producción del maíz desde enfoques tales como el biológico, económico, antropológico, social y político, con una visión analítica particular del manejo de los recursos naturales y su relación con la dinámica social y cultural. Desde la primera década del nuevo siglo, sus trabajos han mantenido un componente de denuncia de los impactos de la imposición del uso de maíz transgénico y de nuevas tecnologías en la agricultura mexicana. Problemáticas asociadas a ese modelo tales como la deforestación, los obstáculos a la libre circulación del conocimiento ancestral y la pérdida de soberanía alimentaria. De 2007 a 2010 abordó críticamente la vulnerabilidad de las instituciones para enfrentar los riesgos socioambientales en México, en especial a partir del caso de Cuizmala, Jalisco. Desde la primera década del nuevo siglo, ha abordado la problemática de los cambios en la sociedad rural mexicana, con estudios en varias regiones del país, en especial la introducción de la tecnología genética, así como su reflejo en la extensión de los cultivos transgénicos y el significado del control de las transnacionales con sus consecuencias multifactoriales. En un proyecto colectivo reciente analiza el contexto social y biocultural en el que se realiza la colecta de maíces nativos. Una contribución en su obra es la consideración de elementos educativos no solamente en medios académicos, sino también comunitarios; la atención a herramientas metodológicas para los estudios ecosistémicos y las tendencias al cambio, así como la instrumentación de diálogos de saberes locales, y otros desafíos para hacer frente a los retos de la transnacionalización, que incluyen desde niveles de las escuela rural, hasta la universidad intercultural

    Ruta de Investigacion de Margarita Camarena Luhrs

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    En el esquema que aquí se presenta, destaca la continuidad de una gran línea de investigación, iniciada desde la década de 1970 por Margarita Camarena. La organización social del espacio. Abordó a las empresas de la industria automotriz en su desarrollo y los conflictos paralelos que acompañaron ese desarrollo, precisando los diversos actores sociales que entraron en juego, entre 1980 y 1990. Señaló aspectos sociales y de política pública relacionados con el transporte y con la problemática de la circulación y la vialidad, en el medio urbano y en las rutas de distribución de la producción. Su visión de la organización social del espacio, le permitió transitar a otro nivel de análisis respecto de la transformación del espacio, en donde incluyó la comparación en grupos y regiones, lo que siempre la mantuvo en un nivel de acercamiento a las estrategias de análisis que vinculan el capital humano, la gestoría y los aspectos del conocimiento y la innovación. En años más recientes, ha explicitado ejes que había venido trabajando, tales como el simbolismo geográfico y económico del espacio, lo que contribuye a ver a la región más allá de los límites físicos, para develar formas de circulación de materiales simbólicos; así como la ampliación de sus análisis en regiones del país y del Continente Americano. Su producción ha contado con el respaldo de instituciones mexicanas y extranjeras, y vale la pena destacar que ha llevado el conocimiento resultante de su trabajo a diversos centros de educación superior en donde ha desarrollado diversas iniciativas para la formación de nuevas generaciones de investigadores.PAPIIT-UNAM,UAQ,Colegio de Jalisco A.

    Coro de la iglesia de Purépero, 3616

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    Instituto de Investigaciones Sociales UNA

    Tepehuanos

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    El nombre de tepehuanes, tepehuanos o tepehuán es sin duda de origen náhuatl, derivado de tépetl, cerro y huan, partícula posesiva; es decir, "dueño de cerros". También se piensa que el término tepehuani significa "conquistador o vencedor en batalla"; pero ellos se autonombran o'dam, "los que habitan". A los tepehuanes de Durango se les nombra tepehuanes del sur para distinguirlos de los que viven en el estado de Chihuahua. Los o'dam habitan principalmente en el extremo sur del estado de Durango, la mayoría de los tepehuanes forman parte de siete comunidades ancestrales. La Corona española cedió todos los derechos a hombres prominentes, quienes obligaron a los nativos a trabajar para ellos mediante la violencia. Parte de sus terrenos originales les fueron devueltos durante la Revolución, pero aparecieron las compañías madereras, las cuales han explotado los bosques de los tepehuanes hasta la fecha. Dentro de la lengua tepehuana hay diferencias dialectales (de fonética y léxico) entre los que viven en el Mezquital y Pueblo Nuevo, lo que no impide la mutua inteligibilidad. De esos lugares proviene la muestra fotográfica de esta colección.Instituto de Investigaciones Sociales, UNA

    Semblanza por el Consejo Interno del IIS-UNAM

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    Texto de la semblanza académica de Gilberto Giménez Montiel, que el Consejo Interno del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM envió al director del propio instituto el 13 de septiembre de 2014, para la solicitud de emeritazgo a favor del investigador; contiene un exhaustivo análisis de su sobresaliente contribución académica y la consideración de su relevancia excepcional que incluye innovaciones, en los campos de la docencia, la investigación y la difusión científica

    Muchacha tarasca de cuerpo entero, 3728

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    Instituto de Investigaciones Sociales UNA

    Hombre tarasco hilando, 3448

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    Instituto de Investigaciones Sociales, UNA

    Aportaciones de la historia de la propiedad colectiva desde España

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    Conferencia magistral, con motivo del 75 aniversario de la Revista Mexicana de Sociología, dedicado a la obra de Elinor Ostrom. Presentan Pedro Álvarez-Icaza, Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad; Guztavo Gordillo de Anda, Promotor de organizaciones campesinas; Raúl Pacheco-Vega, Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE); Modera, Leticia Merino, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM. Video completo disponible en la Biblioteca del Instituto de Investigaciones Sociales clasificación local: HZ00

    Tlapanecos

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    Se llaman a sí mismos Me'phaa, que deriva de la lengua tlapaneca mbo A phaa, "el que es habitante de Tlapa". Desde 1985 existe un movimiento que promueve el desconocimiento de la palabra "tlapaneco", por el contenido peyorativo que dieron los aztecas: "el que está pintado (de la cara)", que para los me'phaa simboliza "tener la cara sucia". No hay información clara acerca del resultado de ese movimiento. Lengua El me'phaa es una lengua tonal, o sea que, una misma palabra cambia de significado según el tono en que se pronuncie. Pertenece al tronco lingüístico otomangue y a la subfamilia subtiaba-tlapaneco. Tiene siete variantes dialectales en el país. Localización La región me'phaa se localiza entre la vertiente de la Sierra Madre del Sur y la costa del estado de Guerrero. La población se ubica en Metlatonoc, Quechultenango, Ayutla, Azoyú y Acapulco, pero la mayoría se encuentra en Morelos y Montaña, municipios de Acatepec, Malinaltepec, Tlacoapa, San Luis Acatlán, Zapotitlán Tablas, Atlamajalcingo del Monte, Atlixtac y Tlapa. De estos tres últimos provienen las fotografías de esta colección .Instituto de Investigaciones Sociales, UNA

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