Repositorio Universitario Digital Instituto de Investigaciones Sociales (IIS-UNAM - Universidad Nacional Autónoma de México)
Not a member yet
5915 research outputs found
Sort by
Tepehuas
Tepehua es un vocablo de origen náhuatl cuyo significado literal es "cerro-dueño", o "nosotros somos de idioma tepehua", o bien hamaispiní, "dueños del cerro".
Los especialistas consideran que el tepehua pertenece a la familia lingüística Totonaca, la cual desciende del Macromaya. Los niveles de mestizaje entre la población tepehua, hacen que solamente el 4% de ella sea considerada hablante de lengua indígena (HLI). Según datos censales, el 87% habla tanto el tepehua como el castellano.
El cuaderno Hablantes de lengua indígena del XI Censo general de población y vivienda, 1990, publicado por el INEGI, de 8 702 tepehuas mayores de cinco años de edad, alrededor del 65% habitaban en el estado de Veracruz, un 23% en el estado de Hidalgo y 4.5% en el estado de Puebla, además de pequeños grupos dispersos en otras entidades federativas. Las regiones en las que habitan, son de alta marginación y expulsión de mano de obra. Las fotografías que se presentan en esta colección provienen del municipio hidalguense de Huehuetla.Instituto de Investigaciones Sociales, UNA
Tarascos o Purepechas
Los P'urhépecha denominan a cada uno de sus integrantes p'urhé o p'uré que significa gente o persona, de manera que P'urhépecha en el pueblo mismo, como forma de autoafirmación de cada ser humano y de su grupo. Fueron conocidos desde la conquista española como tarascos, como una imposición que siempre rechazaron, y desde hace algunos años han reivindicado el significado de su ser P'urhépecha.
Su idioma es único, sin parentesco lingüístico reconocido con alguna de las lenguas originales que se hablan en México, con variantes dialectales en su uso, de acuerdo con las regiones lacustre, central y serrana en las que se ubican, en el estado de Michoacán.
La población p'urhépecha se concentra sobre todo en 22 municipios de la entidad, sin embargo, los hablantes de la lengua p'urhé se distribuyen en 95 de los 113 municipios del estado. Las fotografías de esta colección provienen de Capácuaro, Santa Fe de la Laguna, Tacuro, Napizario, Huansito, Paracho, Uruapan, Janitzio, San Lorenzo, Cañada, Chilchota, Tacuro, Quiroga, Coeneo, Purépero, Capácuaro, Tzintzuzan, Zacapu, Carapan, Pátzcuaro.Instituto de Investigaciones Sociales, UNA
El asesinato de Alvaro Obregón : la conspiración y la madre Conchita
En medio de una oleada de asesinatos políticos registrados en el México de la segunda y tercera décadas del siglo xx, entre militares y civiles ansiosos por entronizarse en la silla presidencial, la historia tradicional registra algo insólito: la entrada en escena de una mujer, de una monja. Se deja entrever que sin mayor ciencia ni infraestructura a su alcance, le bastó una veintena de monjas para montar un crimen de Estado. Ni más ni menos que el asesinato del general Alvaro Obregón, presidente electo de la República.Curiosamente, Concepción Acevedo de la Llata no buscaba el poder político ni remplazar a Plutarco Elías Calles en la silla presidencial, sino sumarse a la guerra santa que presionaba al gobierno presidido por Calles para que modificara la Constitución Política de 1917. A resultas de ello, sin mayor reflexión, sus detractores, católicos y laicos, le atribuyen tanta o mayor capacidad criminal que la de los civiles o militares, famosos por descuartizarse unos a otros. Pero las dudas son demasiadas. ¿De dónde sacaron sus detractores que la perversidad de una monja fue tanta que rivalizaba con la de los homicidas de la decena trágica, del huertismo, de la rebelión de Agua Prieta y de la rebelión delahuertista, entre otras? La presente investigación tiene como objetivo desmitificar semejantes infundios y falsedades, y aclarar la verdad de lo sucedido
Desempleo y salud mental de los inmigrantes latinoamericanos en los Estados de América del Norte. Un tema obligado en el contexto actual de crisis.
En el conjunto de los trabajos que contiene esta obra, la contribución de Caicedo y van Gameren, relacionan información de la Encuesta Nacional de Salud de los Estados Unidos, años 1999 y 2009, para mostrar cómo el tema de la vulnerabilidad y el desempleo, incide en la salud mental de la población; con énfasis en las diferencias existentes entre nativos en Estados Unidos e inmigrantes de América Latina.
Analizan el problema del incremento en el porcentaje de personas con problemas de salud mental, y el aumento en tasas de desempleo, la repercusión de esa situación en padecimientos como depresión, ansiedad, angustia y crisis aun mayores en la salud, toda vez que, a la pérdida de empleos se suma la persecución de los trabajadores. La reflexión de los autores pondera la necesidad de indagar con mayor profundidad en las diferencias étnicas y rangos de edad, con datos de la propia encuesta, la cual contiene preguntas de carácter subjetivo, de situaciones particulares y de diferentes etapas de las vidas de los individuos
Ruta de Investigacion de Laura Beatriz Montes de Oca Barrera
El proceso de producción bajo la forma de publicaciones en el caso de la doctora Montes de Oca Barrera, se inicia al ser invitada a participar en proyectos coordinados por investigadoras larga tradición y reconocimiento por su rigurosidad científica.
La dimensión oficial en materia educativa, en relación con el sector indígena en el país y un estudio comparativo entre México y Ecuador, le conducen a producir sus primeros trabajos en el IISUNAM. Los estudios sobre nacionalismo y la democracia, considerando los retos del movimiento indígena en América Latina, estudios que posteriormente le permitieron la comparación de los casos de México, Bolivia, Ecuador y España.
Su producción durante su estancia posdoctoral y al momento de su ingreso formal como investigadora, se enfocó en las relaciones de poder y las estrategias de desarrollo derivadas del TLCAN, a los análisis del poder y la responsabilidad empresarial en las consecuencias sociales de la compleja articulación de Estado-mercado-sociedad
El rendimiento social de las organizaciones sociales
Este libro se inscribe dentro de la preocupación generalizada por entender mejor a un sinnúmero de nuevas organizaciones sociales —distintas de las empresas y las agencias gubernamentales— que de manera creciente se han hecho visibles en el ámbito público de todas partes, incidiendo cada vez más en la toma de decisiones importantes e interviniendo así en el rumbo que toma el mundo.
La obra es producto del trabajo conjunto de un grupo de investigadores provenientes de diferentes entidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (el Instituto de Investigaciones Sociales, la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades) y El Colegio Mexiquense.PAPIIT-DGAPA-UNAM. Proyecto IN30641