FKW // Zeitschrift für Geschlechterforschung und visuelle Kultur

Puncer, Mojca

German

SALAMANDER ENCOUNTERS: A FEMINIST APPROACH TO INFRASTRUCTURAL DIMENSIONS OF ANIMAL–WATER RELATIONS

Bedir, Merve

KITCHEN WORKSHOP: CITYZENSHIP AS INFRASTRUCTURE

Mazhar, Marvi

“MILAAP : WHERE SALT MEETS THE SWEET WATER” - LEARNING FROM INDIGENOUS KNOWLEDGE AND ENVIRONMENTAL SOCIAL SPATIAL JUSTICE WOMEN/WATER/LAND/FRACTURED RELATIONS

Daniela Hammer-Tugendhat

FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 73 // JÄNNER 2024
94
//  Daniela 
Hammer-Tugendhat
NACHRUF AUF KATHRIN HOFFMANN-CURTIUS (1937–2023) 
Erstmals begegnete ich Kathrin Hoffmann-Curtius 1984 bei der 
zweiten Kunsthistorikerinnen-Tagung in Zürich. Für sie war es der 
erste Kontakt mit einer Kunstgeschichte, die begann, sich kritisch 
mit Geschlechterfragen auseinanderzusetzen. Viele Beiträge waren 
geprägt von der Position einer genuin weiblichen Ästhetik, einem 
angeblich weiblichen Blick und abstrahierten von einer histori-
schen Perspektive. Kathrin reagierte darauf mit Ablehnung und 
heftiger Kritik. Wir waren alle in einer Suchbewegung; erst all-
mählich kristallisierten sich reflektierte feministische Positionen 
heraus. An der dritten Kunsthistorikerinnen-Tagung 1986 in Wien 
hielt sie ihren ersten auf Geschlechterfragen fokussierten Vortrag 
zu Oskar Kokoschkas Frauenbildern, einen Vortrag, der auf der in-
dividuellen Psyche des Künstlers und psychoanalytischen Frage-
stellungen basierte. Kathrin Hoffmann hat dann zur Entwicklung 
einer theoretisch und historisch fundierten feministischen For-
schung ganz wesentlich beigetragen: einer Forschung, die davon 
ausgeht, dass Geschlecht eine historisch gewordene, sozial und 
diskursiv hergestellte Kategorie ist. Kathrin Hoffmann war, wie 
viele von uns, gut vernetzt mit Kolleginnen wie Silke Wenk, Sigrid 
Schade, Viktoria Schmidt-Linsenhoff u.a. An den insgesamt sie-
ben Kunsthistorikerinnen-Tagungen beteiligte sie sich an den in-
tensiven inhaltlichen Auseinandersetzungen – eine Form der offe-
nen Debatte, die ich heute vermisse. Mit Silke Wenk zusammen 
organisierte sie die 2. Sektion der 6. Kunsthistorikerinnen-Tagung 
zu Mythen von Autorschaft und Weiblichkeit im 20. Jahrhundert 
an der Universität Tübingen, die 1997 publiziert wurde.
 Kathrin Hoffmann, verheiratet mit Konrad Hoffmann, Pro-
fessor für Kunstgeschichte an der Universität Tübingen, und Mutter 
zweier Söhne, gehörte einer Generation an, für die es immer noch 
selbstverständlich war, keine eigene berufliche Karriere anzustre-
ben. In der kleinen Universitätsstadt Tübingen war es zudem prak-
tisch undenkbar, dass sie als Professorengattin eine Stelle an der 
Universität hätte annehmen können. Kathrin Hoffmann blieb frei-
berufliche Wissenschaftlerin, auch nach ihrer Übersiedlung nach 
Berlin. Allerdings hatte sie kurze Lehraufträge an den Universitä-
ten Tübingen, Hamburg, Trier und Wien. Trotz einer gewissen Bit-
terkeit über das Missverhältnis zwischen ihren wissenschaftlichen 
Fähigkeiten und dem begrenzten Raum ihrer Entfaltungsmöglich-
keiten, machte Kathrin Hoffmann das Beste aus ihrer Situation: Sie 
arbeitete unablässig bis kurz vor ihrem Tod; sie hielt Vorträge und 
FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 73 // JÄNNER 2024
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NACHRUF AUF KATHRIN HOFFMANN-CURTIUS (1937–2023)
publizierte. Sie nützte die Chance, Zeit für tiefgehende Forschung 
zu haben. Ich kenne kaum jemanden, der oder die so gründlich 
und sorgsam gearbeitet hat. Ihre Arbeitsweise zeichnet sich durch 
hohe Komplexität aus: differenzierteste Analysen der jeweiligen 
ästhetischen Inszenierung, Kontextualisierung in Bildtraditionen 
und den zeitgenössischen Diskursen und gesellschaftlichen Bedin-
gungen, hohe theoretische Reflexion und genderkritische Überle-
gungen; aber niemals hat sie über die konkreten Kunstwerke hin-
weg theoretisiert, sondern ist immer von den konkreten Werken 
ausgegangen. Großartig sind ihre Analysen zum Werk von Hannah 
Höch (Michelangelo beim Abwasch – Hannah Höchs Zeitschnitte 
der Avantgarde. In: Daniela Hammer-Tugendhat, Alexandra Pät-
zold (Hg.), Die Verhältnisse der Geschlechter zum Tanzen bringen, 
FKW 12, Marburg 1991). Bewundernswert war ihre Entscheidung, 
sich mit den schwierigsten Dingen zu befassen: mit der Darstel-
lung von Frauenmord, mit Denkmälern, Kunst im Nationalsozialis-
mus und vor allem mit Bildern des Judenmords (Bilder zum Juden-
mord. Eine kommentierte Sichtung der Malerei und Zeichenkunst 
in Deutschland von 1945 bis zum Auschwitz-Prozess, Marburg a.L. 
2014). Kathrin Hoffmann hat in diesem Buch in heroischer Detail-
arbeit das schwer auffindbare und schwer aushaltbare Material zu-
sammengetragen. Die deutsche Kunstgeschichte hat sich 70 Jahre 
lang geweigert, sich mit diesem düstersten Kapitel ihrer Geschichte 
auseinanderzusetzen. Der Band ist viel mehr als eine „kommen-
tierte Sichtung“, wie das Understatement der Autorin vermuten 
lässt. Es ist eine differenzierte Analyse der unterschiedlichen Zu-
gänge von Künstlern wie Joseph Beuys, Gerhard Richter, Werner 
Tübke und unbekannten KünstlerInnen, eine Auseinandersetzung 
mit den gegensätzlichen Haltungen in der BRD und DDR und deren 
ideologischen Ursachen, eine prinzipielle Erforschung der Gründe 
für das westliche Dogma der abstrakten Kunst nach 1945. 
 Kathrin Hoffmann hat sich mit der Disziplin Kunstgeschichte, 
mit ihren methodischen Zugängen, blinden Flecken und politisch-
ideologischen Implikationen auseinandergesetzt. Als Gründungs-
mitglied des Ulmer Vereins – aus dessen Sektion Frauenforschung 
in den späten 1980er Jahren die FKW entstand – hielt sie 1998 zu 
dessen 30jährigem Bestehen einen Vortrag, der in den kritischen be-
richten 2/1999 veröffentlicht wurde. Darin geht sie mit dem männ-
lich dominierten Mainstream der Kunstgeschichte hart ins Gericht: 
Die großen Errungenschaften feministischer Forschung wurden 
weitgehend ignoriert, so auch die Einbeziehung theoretischer Fel-
der wie die Verbindung von Sozialgeschichte und Psychohistorie, 
eine aktualisierte Weiterführung Warburgscher Bildtheorie, wie die 
/ /  Daniela 
Hammer-Tugendhat
FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 73 // JÄNNER 2024
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NACHRUF AUF KATHRIN HOFFMANN-CURTIUS (1937–2023)
Semiotik, Diskursanalyse, Dekonstruktion, die cultural studies und 
die Grundlagen von Kulturwissenschaft. Sie geißelt die politische 
Praxis der Institutionen des Faches, die immer noch männliche Kol-
legen bevorzugen. 
 Kathrin Hoffmann hat sich mit ihrem hohen politischen 
Verantwortungsbewusstsein auch in tagespolitische Kämpfe ein-
gebracht, so etwa in dem Widerstand gegen die Instrumentali-
sierung einer vergrößerten Kopie von Käthe Kollwitz Mutter und 
Sohn für die Zentrale Gedenkstätte in der Neuen Wache in Ber-
lin 1994 (Ein Mutterbild für die Neue Wache in Berlin. In: Daniela 
Büchten, Anja Frey (Hg.), Im Irrgarten deutscher Geschichte, Die 
Neue Wache 1818–1993, Berlin 1993).
 Die Eigenständigkeit des Denkens, der Verzicht auf modische 
Begrifflichkeiten, die Sorgfalt der Analysen verleiht den Texten von 
Kathrin Hoffmann Aktualität. Aber der Mensch Kathrin Hoffmann 
fehlt: ihr strenger Blick über die Brille, ihre Herzenswärme, ihr 
Humor, ihr mädchenhaftes Lachen. Ich werde sie sehr vermissen.
/ /  Daniela 
Hammer-Tugendhat
FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 73 // JÄNNER 2024
97
NACHRUF AUF KATHRIN HOFFMANN-CURTIUS (1937–2023)
// FKW wird gefördert durch das Mariann Steegmann Institut und Cultural Critique / Kulturanalyse 
in den Künsten ZHdK
Sigrid Adorf / Kerstin Brandes / Edith Futscher / Kathrin Heinz / Marietta Kesting /  
Julia Noah Munier / Mona Schieren / Rosanna Umbach / Kea Wienand / Anja Zimmermann 
// www.fkw-journal.de
// Lizenz
Der Text ist lizenziert unter der CC-BY-NC-ND Lizenz 4.0 International. Der Lizenzvertrag ist abrufbar 
unter: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.de
/ /  Daniela 
Hammer-Tugendhat


NACHRUF AUF KATHRIN HOFFMANN-CURTIUS (1937–2023)

Harkema, Lindsay

DIVERGENT SPACES, AFFIRMATIVE INFRASTRUCTURES

Strauss, Joulia

FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 74 // JUNI 2024
233
REWILDING AND REWRITING
EDITION BY JOULIA STRAUSS FOR FKW NR. 74 
// Joulia Strauss
Rewilding and Rewriting, poster of the Avtonomi Akadimia program: In the summer of 2023, 
activists defended the Akadimia Platonos Garden, one of the few public parks in Athens, from the 
ecocide planned by the right-wing government.
31.5 × 21 cm, colored pencils, ink pen, 2023
Digital print, edition of 10, 2024
Price: € 100 
To order, please, write to: jouliastrauss@gmx.de
Joulia Strauss is an artist , activist, and multimedia sculptor: www.joulia-strauss.net. She was 
born in the Soviet Union as a Mari, one of Europe’s last Indigenous cultures with a shamanic 
tradition, and lives and works in Athens and Berlin. Her sculptures, paintings, performances, 
drawings, and video works have been seen in solo and group exhibitions at the Pergamon Museum 
and Martin-Gropius-Bau in Berlin, at Tate Modern, as well as at the Tirana Biennale, the Stedelijk 
Museum Amsterdam, the Athens Biennale, the Kyiv Biennial, the ZKM | Center for Art and Media 
Karlsruhe, Kunstmuseum Wolfsburg, and documenta14, among others. She is currently training  
to earn her fourth stripe in Việt Võ Đạo Kung Fu. Strauss is the founder and organizer of  
Avtonomi Akadimia in Athens: www.avtonomi-akadimia.net and has recently finalized her film 
Transindigenous Assembly.
/ /  Joulia Strauss
FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 74 // JUNI 2024
234
REWILDING AND REWRITING
EDITION BY JOULIA STRAUSS FOR FKW NR. 74 
// FKW is supported by the Mariann Steegmann Institute and Cultural Critique / Cultural Analysis in 
the Arts ZHdK
Sigrid Adorf / Kerstin Brandes / Edith Futscher / Kathrin Heinz / Marietta Kesting / Julia Noah 
Munier / Franziska Rauh / Mona Schieren / Rosanna Umbach / Kea Wienand / Anja Zimmermann 
// www.fkw-journal.de
// License
This work is licensed under the CC-BY-NC-ND License 4.0. To view a copy of this license, visit:  
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode
/ /  Joulia Strauss


REWILDING AND REWRITING

Leopold, Lilah

CROP SEED MOVEMENTS AS FEMINIST INFRASTRUCTURE

Lucie Pia

English

SOURCE MATERIALS: DISCURSIVE ASPECTS IN CAMERON ROWLAND’S PRACTICE

Jenni Tischer

FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 73 // JÄNNER 2024
92
// Jenni Tischer
Circuit of (Re-)Production (dishcloth), 2023
35 × 100 cm, Jacquard weaving, linen-cotton blend
Edition 49 + 1AP for FKW, produced in cooperation with  
Collection and Archive, University of Applied Arts Vienna
Price: 160€
Half of the proceeds go to the Verein Wiener Frauenhäuser
 
Orders: kunstsammlungundarchiv@uni-ak.ac.at
The term “real abstraction” was coined by the national econ-
omist and Marxist philosopher Alfred Sohn-Rethel, who uses 
it to refer to the moment “in the exchange process” when 
“doing and thinking diverge on the part of the participants.” 
He importantly emphasizes that for him, this abstraction 
is not merely conceptual, but actually takes on a real so-
cial form.
Circuit of (Re-)Production (dishcloth) depicts two economic 
circuits: the production circuit , and the circuit of re-produc-
tion. An Egyptian wall painting from Thebes illustrates the 
weighing of cattle for ring money, depicting a person bend-
ing over in the middle of the scales between the object to be 
exchanged (the cattle) and the corresponding abstract equiv-
alent value (ring money). The negotiation of the (counter) 
value and the exchange based on it , the “real abstraction,” 
takes place in precisely this intermediate space. 
M – C (MP, LP) – P – C` – M`
Money (M) is exchanged for commodities (C): that is, a com-
bination of means of production (MP) and labor power (LP). 
The two elements combine through capitalist production (P) 
to produce new commodities and surplus value (C`), which 
are then exchanged for a greater amount of money (M`). 
M – AC – P – LP – M 
Money (M) in the worker’s hands is exchanged for articles 
of consumption (AC), which are then consumed in a similar 
process of production (P). But now what is produced in this 
“production process” is a unique commodity – the worker’s 
labor power (LP). Once produced (or reproduced), it is then 
sold to the capitalist in exchange for wages (M`).
CIRCUIT OF (RE-)PRODUCTION (DISHCLOTH)
EDITION VON JENNI TISCHER FÜR FKW NR. 73 
//  Jenni Tischer
FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 73 // JÄNNER 2024
93
EDITION //
CIRCUIT OF (RE-)PRODUCTION (DISHCLOTH)
/ /  Jenni Tischer
// FKW is supported by the Mariann Steegmann Institute and Cultural Critique / Cultural Analysis in 
the Arts ZHdK
Sigrid Adorf / Kerstin Brandes / Edith Futscher / Kathrin Heinz / Marietta Kesting /  
Julia Noah Munier / Mona Schieren / Rosanna Umbach / Kea Wienand / Anja Zimmermann 
// www.fkw-journal.de
// License
This work is licensed under the CC-BY-NC-ND License 4.0. To view a copy of this license, visit:  
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode


CIRCUIT OF (RE-)PRODUCTION (DISHCLOTH): EDITION VON JENNI TISCHER FÜR FKW NR. 73

Stefanie Kitzberger

BACKYARD ECONOMY. PERSPECTIVES ON MARGINALIZATION IN CONTEMPORARY ART AND ECONOMY

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