Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC): Publicaciones Facultad Cs. Humanas
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Borrachera espiritual. La muerte y la agricultura en la ritualidad y la cosmovisión en San Pedro Cholula, Puebla, México
Get PDFEl presente estudio etnográfico y etnohistórico aborda la cosmovisión y la ritualidad en torno a una fiesta denominada La Tlahuanca, su propósito es contribuir con la reflexión antropológica de la festividad religiosa en México y analizar las creencias referentes a la muerte y su correspondencia con la fertilidad de las plantas en San Pedro Cholula, Puebla. El vínculo simbólico entre la muerte y la agricultura en la religión mesoamericana continúa vigente en las sociedades de origen indígena mexicanas. La Tlahuanca o la borrachera espiritual se lleva a cabo el cuarto lunes de Cuaresma, en honor a San Pedro de Ánimas y los mayordomos difuntos, siendo uno de sus principales distintivos el consumo de pulque y el pedimento de lluvias para los cultivos. Las evidencias presentadas muestran que todas las secuencias del decurso festivo encarnan una cosmovisión que concibe a la muerte como dadora de vida. Con ello se aportan hallazgos, interpretaciones y reflexiones sobre la ritualidad indígena, considerada un fenómeno sincrético producto de la configuración histórica de distintas tradiciones como la mesoamericana y la católica. ARK-CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s1669726x/trixlczr
Una mirada historiográfica sobre la construcción de la toponimia departamental del Territorio Nacional del Chubut
Get PDFEn este artículo se abordará la conformación del Territorio Nacional del Chubut y su toponimia departamental, teniendo en cuenta que el Estado a fines del siglo XIX creó una serie de instituciones que intervinieron en el proceso de fijación de fronteras internas y externas de las tierras incorporadas y organizadas como Territorios Nacionales. Además, predominaba un concepto voluntarista de nación, donde todos aquellos que se animaban a poblar su vasto espacio “desierto” eran bienvenidos, observándose así un discurso topográfico que avanzaba sobre un territorio despojado de huellas culturales, donde se silenciaba y se excluía al otro.ARK-CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s1669726x/a6ljaer8
Cuando la protesta social deviene cultura política. Neuquén a fines del siglo XX
Get PDFEn este artículo me propongo presentar el recorrido histórico medianteel cual un conjunto de eventos de protesta social deviene en la construcciónde una cultura política de protesta en la provincia de Neuquén. Sibien los episodios más notorios ocurrieron durante la década de los ’90, existenindicios previos y posteriores a ese período que ayudan a ponderar lamagnitud del caso neuquino. Para dar cuenta de ello, presento 3 instanciasde ese proceso: el momento genealógico o de origen, de emergencia o visibilidad,y el de reflexividad promovido por los propios protagonistas. Mi hipótesissostiene que la posibilidad de que la protesta devenga cultura políticase explica por su conversión en una forma privilegiada, legitimada y rutinariade hacer política, para lo cual el rol de los activistas o militantes fue crucialtanto para considerarla un atributo positivo como para consolidar el trabajode transmisión de saberes y sentidos en torno a la acción colectiva
El Caso del “como que”, actividad de autoimagen en la oralidad riocuartense
Get PDFEl objetivo del presente escrito es caracterizar un uso del “como que”, en ejemplos del habla coloquial oral de la ciudad de Río Cuarto (Argentina), que no encuadra en la explicación gramatical tradicional y vigente.Este caso parece tener su explicación desde la pragmática sociocultural. Desde este enfoque teórico puede ser visto como una actividad de autoimagen que tiende a preservar la imagen que el propio hablante pretende mostrar y conservar ante sus interlocutores
La lucha por el sufragio en la conformación del movimiento feminista
Get PDFEn el presente trabajo nos proponemos realizar un recorrido histórico por las diversas luchas desplegadas por las mujeres y el movimiento feminista en pos de alcanzar el derecho al voto en el mundo occidental
EL SISTEMA BOLIVIANO DE INNOVACIÓN. DILEMAS DEL DESARROLLO EN EL ESTADO PLURINACIONAL
No full textLa definición de economía plural que establece la Constitución Plurinacional en Bolivia plantea interrogantes sobre su factibilidad histórico-política. Uno de ellos refiere a la posibilidad que tienen las instituciones del Estado de responder a los problemas de un desarrollo económico, social y humano también plural y multiétnico. Su primera implicancia es la tensión entre modernización y tradición. Este trabajo examina el Sistema Boliviano de Innovación implementado en 2009 por el gobierno del Presidente Evo Morales con el objetivo de contrastar la emergencia de un desarrollo basado en la plurinacionalidad
JULIO CÉSAR ARANA, BARÓN DEL CAUCHO
Get PDFA partir de la figura de Julio César Arana, Barón del caucho, se presentan una serie de hechos ocurridos en el Putumayo en la época del Caucho (1880-1914), y el accionar de civiles y de los misioneros agustinos quienes arribaron a Iquitos en 1901. En este trabajo, pretendemos mostrar cómo el poder hegemónico local incidió a nivel nacional, a través de la figura del Señor del caucho antes mencionado, y que la industria extractiva del caucho es una historia de sangre y vejámenes que han sufrido los indígenas en pos de reconstruir la economía nacional
Entre la calle y la pantalla. Reflexiones sobre la mediatización de la protesta
Get PDFEn este artículo reflexionamos acerca de los alcances y los límites teóricos y de investigación que impone el concepto de Protesta Social. En tal sentido, establecemos conexiones entre los aportes de las ciencias sociales y nuestras aproximaciones al tema desde el campo de la comunicación. Enfatizamos la necesidad de distinguir entre la protesta como hecho y su construcción como acontecimiento mediático y la importancia que revisten los procesos de significación como otro aspecto a tener en cuenta en el estudio de las acciones colectiva
NOCIONES SOBRE LA PATRIMONIALIZACION DE LA CULTURA. DISCUSIONES ÉTICAS EN ARQUEOLOGÍA
Get PDFEn trabajos previos me he interesado en analizar el vínculo entre la práctica de la arqueología, los bienes culturales que saca a luz y los códigos de ética profesional generados en su ámbito. Y me he referido a las partes involucradas en dilemas éticos derivados de estas situaciones: Pueblos Originarios, Estado, vecinos de los sitios arqueológicos y arqueólogos (Gili 2003, 2004a, 2004b, 2016). En ellas he señalado que entre las partes mencionadas se dan situaciones de conflicto de índole moral y científica, por los sistemas de valor particulares, tradicionales y modernos que allí se entrecruzan; asimismo, por las diferentes perspectivas en orden al estudio y de producción de conocimiento sobre bienes culturales, es decir, el pensamiento tradicional y el pensamiento crítico. Pensar el patrimonialismo, implica reflexionar sobre sus alcances y consecuencias. En efecto, hoy los estudios sobre el patrimonio cultural reconocen que el mismo ha quedado inserto en patrones de poder que reproducen situaciones de explotación colonial en distintos planos (político, cultural, social, ético, económico, etc.). Sus presentaciones (museísticas, narrativas, representacionales) inciden en la formación de identidades sociales. Y esto hace que puedan ser analizados también, desde la perspectiva poscolonial. Para quienes trabajan en la producción de conocimiento científico, les significa tomar nuevos compromisos en relación a la repercusión de aquel en la sociedad, especialmente en aquellos sectores más afectados, como hemos procurado mostrar que ocurre con los Pueblos Originarios. Por consiguiente, ¿cómo pensar una ética crítica del patrimonialismo sabiendo que el mismo implica el uso del pasado para la consolidación del poder pasado y presente en hegemonías y juegos de poder presentes
MISIONES OLVIDADAS EN EL SUR DE LA PARAQUARIA. JESUITAS Y PAMPAS EN LA FRONTERA DEL RÍO CUARTO
Get PDFA partir de la reconstrucción de la acción misional de la Compañía de Jesús en la frontera sur de la provincia jesuítica del Paraguay, hemos podido descubrir la vida escondida de la región de río Cuarto entre los siglos XVI y XVIII.La ponencia desarrolla estas misiones en las pampas cordobesas, identifica a sus actores y exhuma del olvido los acontecimientos más relevantes. Desarrollamos las primeras misiones de frontera, desde la llegada de los primeros jesuitas en 1587 hasta la creación de la primera reducción de pampas en 1691. Analizamos las consecuencias de la creación de la provincia de la Paraquaria y de sus misiones volantes entre los indios pampas valorando el abordaje etnohistórico