Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Organizações supracomunitárias indígenas e práticas de resistência do povo Mapuche em tempos de ditadura civil-militar
No full textThe issue of indigenous peoples in the last civil-military dictatorship and in times of state terrorism (such as the previous years) is highly relevant yet it has been largely overlooked. It is practically a “taboo” about which little information is available. It is only in recent years that different situations have been taken up again and victims belonging to these peoples have begun to be remembered. This article aims to examine the different situations characterizing the indigenous groups during the last civil-military dictatorship or in the preceding years of “state terrorism”. We will give an account of the formation of the indigenous organizations in the years prior to the civil-military coup d’état. Later, we will address the evictions from National Parks in the 1970s in the south of the country. Finally, we will analyze various resistance practices of the Mapuche people, in times of dictatorship, until now unknown. Finally, we will analyze several forms of resistance in times of dictatorship that have been undocumented until now. A question that we try to answer is what are the reasons for the particular denial of indigenous peoples as part of the victims of this stage. Finally, we will analyze various resistance practices of the Mapuche people, in times of dictatorship, until now unknown, that have been undocumented until now.La temática de los pueblos originarios en la Argentina durante la última dictadura cívico-militar y en épocas de terrorismo de Estado (como en los años previos) tiene gran relevancia y ha sido escasamente abordada. Recién en los últimos años se retomaron situaciones de represión, persecución, desalojos y asesinatos, que caracterizaron a los grupos originarios durante el periodo analizado. Se describirá la conformación de organizaciones indígenas, sus acciones, encuentros y las circunstancias en las que fueron vigilados por los aparatos estatales. Posteriormente, nos referiremos a los desalojos de Parques Nacionales en la década de 1970 en el sur del país. Por último, analizaremos prácticas de resistencia del pueblo mapuche hasta ahora desconocidas. Un interrogante que intentamos responder es cuáles son las razones de la particular negación de los pueblos originarios como parte de las víctimas de esta etapa.A questão dos povos originários durante a última ditadura civil-militar e durante períodos de terrorismo de Estado (assim como em anos anteriores) é um tema de grande relevância e que foi tratado em poucas oportunidades. É praticamente um “tabu” sobre o qual há pouca informação. Somente nos últimos anos e em diferentes circunstâncias foram revividas e começaram a ser lembradas vítimas pertencentes a esses povos. O objetivo deste artigo é descrever as diferentes situações que caracterizaram os grupos originários durante a última ditadura civil-militar ou nos anos anteriores à era do “terrorismo de Estado”. Inicialmente faremos uma descrição da formação das organizações indígenas nos anos prévios ao golpe civil-militar. A seguir, faremos referência aos despejos de Parques Nacionais na década de 1970 no sul do país. Finalmente, analisaremos diversas práticas de resistência do povo Mapuche em tempos de ditadura até agora desconhecidas. Uma questão que tentamos responder é quais as razões da particular negação dos povos indígenas como parte das vítimas desta fase
Testimoniar en la posdictadura: Entre la normalización jurídica, la imposibilidad de nombrar el terror y la lucha por una memoria colectiva.
No full textThis article’s aim is to explore the role of gender categorization in the diverse strategies of discipline and subjectivation which were sought to reproduce from the State Terrorism implemented during the last civilian-military-ecclesiastical dictatorship in Argentina (1976-1983) and its persistence in the post-dictatorship era. To that extent, the persistence of these perspectives within the listening frames in which the ex-detained-disappeared subjects testified is thoroughly analyzed, specifically those who were victims of sexual violence in the clandestine detention centers, accounting the difficulties faced in their enunciation within the legal system in the post-dictatorship era and beyond. Hence, and considering the aforementioned constructions of subjectivation and discipline, this article purports to demonstrate the curbs and the potentiality of testification as a political tool to resignify experiences in the processes of the construction of a collective memory of the genocide.El presente artículo indaga el rol de la categorización por género en las diversas formas de disciplinamiento y subjetivación que se buscaron reproducir desde el Terrorismo de Estado implementado durante la última dictadura cívico-militar-eclesiástica en Argentina (1976-1983). Para tal fin se analiza la persistencia de estas lógicas en los marcos de escucha y los testimonios de lxs ex-detenidxs desaparecidxs, particularmente de aquellxs que fueron víctimas de violencia sexual en los centros clandestinos de detención, dando cuenta de las dificultades que tuvo su enunciación en los dispositivos jurídicos en la postdictadura y más allá de ellos. Desde allí, y frente a las formas de subjetivación y disciplinamiento antes mencionadas, se busca mostrar los límites y potencias del testimonio como un instrumento político en tensión capaz tanto de reproducir formas sistémicas de opresión como de posibilitar la resignificación de vivencias en los procesos de construcción de una memoria colectiva del genocidio
Vos, tu abuela y tu mamá: tradiciones pujantes de un sindicalismo con mujeres
No full textThis article examines a set of initiatives carried out by different groups of women workers, focusing on various events in Argentine history between the late nineteenth century and the present. Based on written and visual documents that provide clues to the unionization and political practices of women workers linked to the left and Peronism in the first half of the twentieth century, and oral sources that report on collective actions undertaken in the recent past, it seeks to trace a genealogy of female participation in workers\u27 and unemployed people\u27s organizations. It argues that far from bursting into history in every conflictive context, women built traditions of struggle that, in a non-linear and non-univocal way, were transmitted from generation to generation, nurturing their present experiences.Este artículo examina un conjunto de iniciativas llevadas adelante por distintos colectivos de trabajadoras, colocando el foco en diversos acontecimientos de la historia argentina entre fines del siglo XIX y la actualidad. A partir de documentos escritos que dan pistas de las prácticas sindicales y políticas de las trabajadoras vinculadas con las izquierdas y el peronismo de la primera mitad del siglo XX, y de fuentes orales que informan sobre acciones colectivas encaradas en el pasado reciente, busca trazar una genealogía de participación femenina en las organizaciones obreras y de personas desocupadas. Argumenta que lejos de irrumpir en la historia en cada contexto conflictivo, las mujeres construyeron tradiciones de lucha que, de forma no lineal ni unívoca, fueron transmitidas de generación en generación nutriendo sus experiencias presentes
Organización obrera, estrategias de lucha y demandas de género en gremios de la Mar del Plata actual
No full textThe work examines union organization with a gender perspective in four private sector unions in the city of Mar del Plata, in the last decade. It seeks to understand the barriers that women face to participate in union politics and analyze the experiences of female organization and participation, based on the struggle strategies and gender demands in the gastronomic, fillet and packaging, textile and pastry chef unions. It is based on individual and collective research that has been carried out since 2018, and on interviews, field notes and secondary sources.
The article is structured in three parts. The first section refers to a brief state of the art on research linked to labor and union organization in a gender perspective today. The second addresses the problems and difficulties that women workers face when organizing politically and unionly in the four selected Mar del Plata unions. The last section highlights different strategies and gender demands carried out in the sectors studied.El trabajo examina la organización sindical con perspectiva de género en cuatro sindicatos del sector privado de la ciudad de Mar del Plata, en la última década. Busca comprender las barreras que enfrentan las mujeres para participar en la política sindical y analizar las experiencias de organización y participación femenina, a partir de las estrategias de lucha y las demandas de género en los gremios de gastronómiques, fileteres y envasadores, textiles y pasteleres. Está basado en investigaciones individuales y colectivas que se llevan a cabo desde 2018, y en entrevistas, notas de campo y fuentes secundarias.
El artículo se estructura en tres partes. El primer apartado refiere a un breve estado de la cuestión sobre investigaciones vinculadas a la organización obrera y sindical en clave de género en la actualidad. El segundo aborda las problemáticas y dificultades que se les presentan a las trabajadoras a la hora de organizarse política y sindicalmente en los cuatro gremios marplatenses seleccionados. En el último apartado se destacan diferentes estrategias y demandas de género llevadas a cabo en los sectores estudiados
Processos de patrimonialização e turismo: Ativação dememórias em torno do moinho histórico de Payogasta (Salta)
No full textTourism in the Calchaquí Valleys of Salta has increased in recent years, concentrated in towns such as Cachi and Cafayate. In this context, since 2015, officials and some residents of the nearby municipality of Payogasta have been engaged in tourism promotion activities, including the enhancement of its historic center. We propose to analyze the constructions of memory surrounding the presence of the historic mill and its relationship with local processes oriented towards tourism. To this end, we will draw on oral records of meetings with residents and interviews conducted in the context of the work with this structure. Although these initiatives come from actors linked to tourism, they differ from those processes related to touristification in nearby places. In this context, collective memories reflect its importance in the community, and its heritage activation geared towards tourism is a constituent element of its meanings, among others that have to do with its conservation and restoration.El turismo en los Valles Calchaquíes salteños se ha incrementado en los últimos años, concentrado en localidades como Cachi y Cafayate. En este marco, desde 2015, funcionarios y algunos vecinos del municipio cercano de Payogasta han estado abocados a tareas de promoción turística, entre las que se destaca la puesta en valor de su casco histórico. Nos proponemos analizar las construcciones de memoria en torno a la presencia del molino histórico ubicado allí y su relación con procesos locales orientados al turismo. Para eso, retomaremos registros orales de encuentros con los vecinos y entrevistas realizadas en el marco del trabajo con dicha estructura. Si bien estas iniciativas provienen de actores vinculados al turismo, difieren de aquellos procesos relacionados con la turistificación, desarrollados en lugares cercanos. En este contexto, las memorias colectivas dan cuenta de su importancia en la comunidad, y su activación patrimonial orientada al turismo es un elemento constitutivo de sus significaciones, entre otras que tienen que ver con su conservación y restauración.O turismo nos Vales Calchaquíes de Salta tem aumentado nos últimos anos, concentrando-se em localidades como Cachi e Cafayate. Neste contexto, desde 2015, funcionários e alguns moradores do município vizinho de Payogasta têm se dedicado a tarefas de promoção turística, entre as quais se destaca a valorização de seu centro histórico. Propomos analisar as construções de memória em torno da presença do moinho histórico e sua relação com os processos locais voltados para o turismo. Para isso, retomaremos registros orais de encontros com os moradores e entrevistas realizadas no âmbito do trabalho com essa estrutura. Embora essas iniciativas provenham de atores ligados ao turismo, elas diferem dos processos relacionados à turistificação em locais próximos. Nesse contexto, as memórias coletivas revelam sua importância na comunidade, e sua ativação patrimonial voltada para o turismo é um elemento constitutivo de seus significados, entre outros que têm a ver com sua conservação e restauração
De batalhas culturais e memórias completas. : Ecos da última ditadura na atual direitas argentinas
No full textThe current political scenario in Argentina has been marked by the economic and political platform carried out by the government of Javier Milei since his inauguration on December 10th, 2023. In this context, numerous debates and discussions have surged about different issues of the current administration, and the ones that already existed have deepened. An important part of this debates, that the government itself usually encourages, is linked to the ways of understand the events of the 1970s, regarding the last military dictatorship and the immediate years before the coup. In the next article I propose an examination of some of the dimensions of that debate, not necessarily between opposite political parties, but inside the wide field of the current argentine right.El escenario político de la Argentina actual está signado por el programa económico y político llevado a cabo por el gobierno de Javier Milei desde su asunción el 10 de Diciembre de 2023. En este contexto han surgido numerosos debates y discusiones sobre distintos aspectos de la actual gestión, y se han profundizado los que ya existían. Una parte importante de estos debates, que el propio gobierno aviva periódicamente, tiene que ver con las formas de entender lo ocurrido durante la década de 1970, tanto respecto a la última dictadura militar como a los años inmediatamente previos a la misma. En el siguiente texto planteo un primer acercamiento a algunas de las dimensiones de ese debate que se producen no entre espacios políticos opuestos, sino al propio interior del campo de las derechas actuales en la Argentina.O cenário político da Argentina de hoje é marcado pelo programa econômico e político realizado pelo governo de Javier Milei desde sua posse em 10 de dezembro de 2023. Nesse contexto, surgiram inúmeros debates e discussões sobre diferentes aspectos da atual administração, e os que já existiam foram aprofundados. Uma parte importante desses debates, que o próprio governo revive periodicamente, tem a ver com as formas de entender o que aconteceu durante a década de 1970, tanto no que diz respeito à última ditadura militar quanto aos anos imediatamente anteriores a ela. No texto a seguir, proponho uma primeira abordagem a algumas das dimensões desse debate que ocorrem não entre espaços políticos opostos, mas dentro do campo da direita atual na Argentina
A protomemória militar 50 anos após o golpe de Estado de 1976
No full textThe Argentine Armed Forces that staged a coup d’état on 24 March 1976 were convinced that they would be praised in the future for ending the country’s political violence, restoring democracy, rebuilding the market economy, and fostering a Western culture based on Christian values. They constructed a proto-memory to make the Argentine people remember the dictatorship exclusively for its political accomplishments and military victory over the guerrilla insurgency. The dehumanization and denaturalization of revolutionary combatants and political adversaries as subversives and apátridas aimed to make the Argentine people accept their assassination as justified to achieve peace and prosperity. History proved the military wrong. The secret strategy of forced disappearances made family members search for their loved ones and organize street protests that, together with a failed political project and a lost foreign war, caused the downfall of the military government. Junta commanders and other perpetrators were convicted to long prison sentences, and the human rights movement created sites of memory that reminded the Argentine people of the state terrorism. The military proto-memory was disproven, as is illustrated by the redesignation of the Escuela Superior de Mecánica de la Armada from a secret detention center into a World Heritage Site. Nevertheless, the military proto-memory has continued to influence Argentina’s collective memory through the apologetics of young supporters and the historical revisionism of the government headed by Javier Milei.Las Fuerzas Armadas argentinas que dieron un golpe de Estado el 24 de marzo de 1976 estaban convencidas de que serían aclamadas en el futuro por terminar con la violencia política del país, restaurar la democracia, reconstruir la economía de mercado y fomentar la cultura de Occidente basada en los valores cristianos. Elaboraron una protomemoria para lograr que los argentinos recordaran a la última dictadura exclusivamente por sus logros políticos y su victoria militar contra las organizaciones armadas. La deshumanización y desnaturalización de los combatientes revolucionarios y los adversarios políticos como “subversivos” y “apátridas” buscaba que su asesinato se aceptara como válido para alcanzar la paz y prosperidad. La historia probó que los militares estaban equivocados. La estrategia secreta de las desapariciones forzadas hizo que los familiares buscaran a sus seres queridos y organizaran protestas callejeras que, junto con el fracaso del proyecto político y la derrota de la guerra de Malvinas en 1982, causaron la caída del gobierno militar. Varias décadas después, la junta de comandantes y otros perpetradores fueron condenados a largas sentencias de prisión y el movimiento de derechos humanos creó sitios de memoria que recuerdan a los argentinos sobre el terrorismo de Estado. La protomemoria militar fue rebatida, como ilustra la transformación de la Escuela Superior de Mecánica de la Armada de un centro clandestino de detención a Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2023. Sin embargo, ha continuado influyendo en la memoria colectiva a través de la apología de jóvenes simpatizantes y el revisionismo histórico del actual gobierno, encabezado por Javier Milei.As Forças Armadas argentinas que deram um golpe de Estado em 24 de março de 1976 estavam convencidas de que seriam aclamadas no futuro por acabar com a violência política no país, restaurar a democracia, reconstruir a economia de mercado e promover a cultura ocidental baseada nos valores cristãos. Elaboraram uma protomemória para que os argentinos se lembrassem da última ditadura exclusivamente por suas conquistas políticas e sua vitória militar contra as organizações armadas. A desumanização e desnaturalização dos combatentes revolucionários e adversários políticos como “subversivos” e “apátridas” buscava que seu assassinato fosse aceito como válido para alcançar a paz e a prosperidade. A história provou que os militares estavam errados. A estratégia secreta dos desaparecimentos forçados fez com que os familiares procurassem seus entes queridos e organizassem protestos de rua que, juntamente com o fracasso do projeto político e a derrota na guerra das Malvinas em 1982, causaram a queda do governo militar. Várias décadas depois, a junta de comandantes e outros perpetradores foram condenados a longas penas de prisão e o movimento de direitos humanos criou locais de memória que lembram aos argentinos o terrorismo de Estado. A protomemória militar foi refutada, como ilustra a transformação da Escola Superior de Mecânica da Marinha de um centro clandestino de detenção em Patrimônio Mundial da UNESCO em 2023. No entanto, continuou a influenciar a memória coletiva através da defesa de jovens simpatizantes e do revisionismo histórico do atual governo, liderado por Javier Milei
La producción de cuidados comunitarios desde la economía popular. Reflexiones en torno a las espacialidades y formas de movilidad a partir de un análisis de las prácticas de mujeres de los sectores populares durante la pandemia
No full textIn this article we share a series of reflections on the links between the production of community care from popular economy organizations and spatial dynamics, specifically considering the ways in which these relationships were put into play in the context of the pandemic. From a qualitative exploration developed during the years 2020 and 2021 we have sought to shed light on two axes of analysis: On the one hand, we inquired into the production of spatialities as part of the conditions of possibility for the development of socio-community work, considering the spatial-temporal articulation and the materialities involved. On the other hand, we seek to apprehend these cares from the movements that make them possible, considering the displacements and circulations of the people who carry out socio-community work. Recovering a series of contributions developed from feminist geography and the mobility paradigm, we will argue that the development of socio-community work practices implies intervening on the organization and uses of space, developing a complex spatio-temporal organization that blurs the boundaries between what is defined as "community" and "family" care and between "collective" care and "self-care".En este artículo compartimos una serie de reflexiones en torno a los vínculos entre la producción de cuidados comunitarios desde organizaciones de la economía popular y las dinámicas espaciales considerando específicamente las maneras en que estas relaciones se pusieron en juego en el contexto de la pandemia. A partir de una exploración cualitativa desarrollada durante los años 2020 y 2021 hemos procurado arrojar luz sobre dos ejes de análisis: Por un lado, indagamos en la producción de espacialidades como parte de las condiciones de posibilidad para el desarrollo de los trabajos socio comunitarios, considerando la articulación espacio temporal y las materialidades involucradas. Por otro lado, buscamos aprehender a estos cuidados a partir de los movimientos que los hacen posibles, considerando los desplazamientos y circulaciones de las personas que realizan trabajos socio comunitarios. Recuperando una serie de contribuciones desarrolladas desde la geografía feminista y el paradigma de la movilidad, sostendremos que el desarrollo de prácticas de trabajo socio comunitario implica intervenir sobre la organización y usos del espacio, desarrollando una compleja organización espacio temporal que torna difusos los límites entre aquello que se define como cuidado “comunitario” y “familiar” y entre los cuidados “colectivos y el “auto cuidado”
Estéticas no estáticas: moda y resistencia en el Brasil contemporáneo
No full textIn this work, the contemporary productions of two Brazilian transvestite artists and activists are put into dialogue: the singer, composer and actress Linn da Quebrada, and Vicente Perrota, clothing designer, stylist and performer. The article explores the performances and fashion shows by Perrota, a member of the Atelier Transmoras, as well as the film Bixa Travesty, the funk songs and the video clips by Linn da Quebrada. The objective is to analyze the ways in which fashion is configured in their productions as a strategy of resistance whose costumes, beauty technologies and body cosmetics hold dissident subjectivities and mobilize irreverent affects. While they recover archives and build insurrectionary communities, fashion stands as lodging, but, at the same time, as an occupation of degenerated bodies that attack sexual difference and devices such as the suit, that normalize and ensure the heterocentered regime.En el presente trabajo se ponen en diálogo las producciones contemporáneas de dos artistas y activistas travestis brasileñas: la cantante, compositora y actriz Linn da Quebrada, y Vicente Perrota, diseñadora de indumentaria, estilista y performer. Se exploran tanto las performances y desfiles a cargo de Perrota, integrante del Atelier Transmoras, como la película Bixa Travesty, las canciones de funk carioca y videoclips de Linn da Quebrada. El objetivo es analizar los modos en que la moda se configura en sus obras como estrategia de resistencia cuyos trajes, tecnologías de belleza y cosméticas corporales albergan subjetividades disidentes y movilizan afectos irreverentes.
Mientras recuperan archivos y construyen comunidades insurrectas, la moda se erige como hospedaje, pero, a su vez, como ocupación de cuerpos desgenerados que atentan contra la diferencia sexual y contra los dispositivos como el traje que normalizan y aseguran el régimen heterocentrado
