Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Devoção Sufi. : Uma Análise Comparativa de duas Comunidades Sufis (Argentina e Brasil)
No full textThis article examines the centrality of invoking Allah’s name and presence in the devotional practices of two Sufi brotherhoods. I argue that dhikrs function as devotional acts structured around a triad of categories: ritual (the interplay of words and bodily gestures), aesthetics (the role of the voice in recitation), and interaction (semantic sociability and symbolic communication). Between August 2022 and January 2023, I conducted fieldwork in Rosario, Argentina, observing private gatherings in homes among converts to Islam and followers of the Naqshbandiyya order. Additionally, between March and July 2023 and between February and April 2024, I carried out ethnographic research in Niterói, Brazil, focusing on Ramadan gatherings of Muridiyya disciples at a local association, attended primarily by Senegalese of Wolof ethnicity.El objetivo del artículo es problematizar la centralidad de las invocaciones de los nombres y la presencia de Allah en la producción de formas devocionales entre dos cofradías sufíes. Sostengo que los dhikrs constituyen actuaciones devocionales que se basan en una tríada que incluye las categorías de ritual (acciones de palabras y gestos corporales), estética (el papel de la voz durante las recitaciones) e interacción (sociabilidad semántica y comunicación simbólica). Entre agosto de 2022 y enero de 2023, realicé trabajo decampo en Rosario (Argentina), donde presencié encuentros privados en hogares entre conversos al islam y seguidores de la Naqshbandiyya. Además, entre marzo y julio de 2023 y febrero y abril de 2024, llevé a cabo una experiencia etnográfica en Niterói (Brasil), centrada en las reuniones de discípulos de la Muridiyya durante el Ramadán, organizadas en la asociación local y asistidas por senegaleses de la etnia wolof.O objetivo do artigo é problematizar a centralidade das invocações dos nomes e da presença de Allah na produção de formas devocionais entre duas confrarias sufis. Argumento que os dhikrs constituem práticas devocionais baseadas em uma tríade que inclui as categorias de ritual (ações de palavras e gestos corporais), estética (o papel da voz durante as recitações) e interação (sociabilidade semântica e comunicação simbólica). Entre agosto de 2022 e janeiro de 2023, realizei trabalho de campo em Rosario (Argentina), onde observei encontros privados em lares já seja convertidos ao Islã ou adeptos da Naqshbandiyya. Além disso, entre março e julho de 2023 e fevereiro e abril de 2024, conduzi uma experiência etnográfica em Niterói (Brasil), focada nos encontros dos discípulos da Muridiyya durante o Ramadã, reunidos na associação local eorganizados por senegaleses da etnia Wolof
“Povoadores” do Parque Nacional Nahuel Huapi Abordagem para um problema
No full textThis paper aims to contribute to the conceptual debate regarding the social categories used by indigenous and criollo populations living in protected areas in the Patagonia region, southern Argentina. Specifically, it focuses on analyzing the characteristics of the so-called “dwellers” (pobladores) of the Nahuel Huapi National Park (located in the provinces of Río Negro and Neuquén), particularly those who were granted the "Precarious Occupation and Grazing Permits" (henceforth PPOP, for its Spanish acronym). This administrative category was created by the National Parks Office (later renamed “Administration”) to designate pre-existing inhabitants who lacked property titles but were precariously recognized by the institution (in contrast to others who were gradually evicted). The paper examines the characterization of these pobladores, as well as the dynamics and changes over time, aiming to link their portrayal to the analytical debate surrounding this category, which is widely recognized among regional identities.El presente trabajo busca contribuir al debate conceptual acerca de las categorías sociales utilizadas en poblaciones de origen indígena y criollos que residen en áreas protegidas de la Patagonia, en el sur argentino. El objetivo es analizar las características de los denominados “pobladores” del Parque Nacional Nahuel Huapi (provincias de Río Negro y Neuquén), particularmente de aquellos que fueron beneficiarios de los denominados “Permisos Precarios de Ocupación y Pastaje” (en adelante PPOP), una categoría administrativa utilizada por la Dirección (luego Administración) de Parques Nacionales para designar a los habitantes preexistentes sin títulos de propiedad, que, sin embargo, en forma precaria, la institución reconoció (a diferencia de otros que fueron progresivamente expulsados). Analizaremos cómo caracterizar a estos “pobladores”, buscando vincular su descripción y debate analítico en torno a esta categoría ampliamente difundida entre las identidades de la región.O presente trabalho busca contribuir ao debate conceitual acerca das categorias sociais utilizadas em relação às populações originárias e crioulas que vivem em áreas protegidas, na Patagônia, no sul argentino. O objetivo é analisar as características dos chamados “povoadores” do Parque Nacional Nahuel Huapi (Províncias de Rio Negro e Neuquén), particularmente daqueles que foram beneficiários das denominadas “Autorizações Precárias de Ocupação e Pastagem” uma categoria administrativa utilizada pela Direção (logo após “Administração”) de Parques Nacionais para designar os habitantes preexistentes sem títulos de propriedade, que a instituição reconheceu, ainda que de modo precário, ao contrário de outros que foram progressivamente expulsos. Analisaremos como estes “povoadores” foram caracterizados, buscando vincular sua descrição e debate analítico em torno desta categoria amplamente difundida entre as identidades da região
Um incêndio, uma inundação. Crises, especialistas e traduções entre modos de conhecimento
No full textIn this article, we examine the relationship between the various modes of knowledge that come into play during crises, giving rise to new ways of understanding and acting in these contexts. We analyse how, during two crises separated in time and space, the modes of expert knowledge involved were translated into different value systems and expressed, for example, in artistic forms, architectural expressions and street performances. The crises relate, on the one hand, to floods that occurred in the province of Córdoba, Argentina, in 2015, known as the 15F catastrophe; on the other hand, to a fire that occurred in the city of Buenos Aires in 2004, known as the Cromañón tragedy. We also analyse how the modes of knowledge produced by the victims and those affected were translated into modes of expert knowledge related to sciences such as psychiatry, psychology, biology, and engineering. As a contribution to the field of crisis studies and forms of knowledge, the analysis that emerges from comparing these translation movements reveals that the knowledge brought into play by expert professionals is necessary, but not sufficient, to understand the ways in which societies deal with situations of rupture, trauma, and dislocation from everyday “normality.”En el presente artículo nos preguntamos por la relación entre los diversos modos de conocimiento que se ponen en juego durante las crisis que dan lugar a nuevas formas de entender y de actuar en esos contextos. Aquí analizamos la manera en que, a lo largo de dos crisis distanciadas en tiempo y espacio, los modos de conocimiento experto involucrados fueron traducidos a regímenes de valor diferentes, que se expresaron por ejemplo en formas artísticas, en expresiones arquitectónicas y en performances callejeras. Las crisis refieren, por un lado, a unas inundaciones ocurridas en la provincia de Córdoba, Argentina, en el año 2015 y conocidas como la catástrofe del 15F; por otro lado, a un incendio ocurrido en la ciudad de Buenos Aires en el año 2004, conocido como la tragedia de Cromañón. Analizamos también cómo los modos de conocimiento producidos por los damnificados y las víctimas fueron traducidos a modos de conocimiento experto relativos a ciencias como la psiquiatría, la psicología, la biología o la ingeniería. Como aporte al campo de estudios de las crisis y de las formas de conocimiento, el análisis que surge de la comparación de estos movimientos de traducción nos revela que el conocimiento puesto en juego por profesionales expertos es necesario, aunque no suficiente, para comprender los modos en que las sociedades lidian con situaciones de ruptura, trauma y dislocación de la “normalidad” cotidiana.Neste artigo, indagamos sobre a relação entre os diversos modos de conhecimento que entram em jogo durante as crises que dão origem a novas formas de compreender e agir nesses contextos. Aqui analisamos a forma como, ao longo de duas crises distantes no tempo e no espaço, os modos de conhecimento especializado envolvidos foram traduzidos em regimes de valor diferentes, expressando-se, por exemplo, em formas artísticas, em expressões arquitetónicas e em performances de rua. As crises são, por um lado, as inundações ocorridas na província de Córdoba, Argentina, em 2015, conhecidas como a catástrofe do 15F; por outro lado, um incêndio ocorrido na cidade de Buenos Aires em 2004, conhecido como a tragédia de Cromañón. Analisamos também como os modos de conhecimento produzidos pelos afetados e pelas vítimas foram traduzidos em modos de conhecimento especializado relativos a ciências como a psiquiatria, a psicologia, a biologia ou a engenharia. Como contribuição para o campo de estudos sobre crises e formas de conhecimento, a análise que surge da comparação desses movimentos de tradução nos revela que o conhecimento colocado em jogo por profissionais especializados é necessário, embora não suficiente, para compreender as maneiras como as sociedades lidam com situações de ruptura, trauma e deslocamento da “normalidade” cotidiana
Entre o local e o materno: práticas de “inclusão escolar” em uma experiência etnográfica com promotores de educação
No full textThis article focuses on the relationship between the state, family, and early childhood education, documented ethnographically in a doctoral research project on contemporary and local forms of intervention in the schooling of children from subaltern sectors. From a relational perspective, we reconstruct the daily work of a socio-educational program for school inclusion through a specific figure: the “education promoter,” embodied by women-mothers and neighborhood residents -who visit families regarding situations of “absenteeism” and “dropouts.” As renewed forms of state action in contexts of inequality, promoters become active producers of regulatory frameworks over family life. In the development of their local practices, they update historical meanings of the maternalization of care that intertwine gender mandates with parental responsibility by privileging the woman-mother as the central point of their interventions and treating maternal compliance as a necessary condition for children’s school inclusion.El artículo se centra en la relación Estado, familia y educación infantil documentada etnográficamente en una investigación doctoral sobre formas contemporáneas y locales de intervenir en la escolarización de las niñeces de sectores subalternos. Desde un enfoque relacional, reconstruiremos el quehacer cotidiano de un programa socioeducativo de inclusión escolar a partir de una particular figura: la del “promotor de educación”, encarnada por mujeres-madres y vecinas en los barrios que hacen visitas para contactar familias por situaciones de “ausentismo” y “deserción”. Como modos renovados de actuación estatal en contextos de desigualdad, las promotoras se constituyen activas productoras de entramados de regulación sobre vidas familiares y en el desarrollo de sus prácticas locales, actualizan sentidos históricos de maternalización del cuidado que imbrican mandatos de género con responsabilidad parental al privilegiar a la mujer-madre como punto de apoyo de sus intervenciones y al cumplimiento maternal como condición necesaria para la inclusión escolar de las niñeces.Este artigo aborda a relação entre Estado, família e educação infantil, documentada etnograficamente em um projeto de pesquisa de doutorado sobre formas contemporâneas e locais de intervenção na escolarização de crianças de setores subalternos. A partir de uma perspectiva relacional, reconstruímos o cotidiano de um programa socioeducativo de inclusão escolar por meio de uma figura específica: a "promotora da educação", personificada por mulheres mães e vizinhas dos bairros que visitam para contatar as famílias em situações de "absenteísmo" e "abandono". Como modos renovados de ação estatal em contextos de desigualdade, as promotoras tornam-se produtoras ativas de marcos regulatórios para a vida familiar. No desenvolvimento de suas práticas locais, atualizam sentidos históricos de maternalização do cuidado que entrelaçam mandatos de gênero com responsabilidade parental, privilegiando a mulher-mãe como fulcro de suas intervenções e a adesão materna como condição necessária para a inclusão escolar das crianças
O conflito e a comunidade em os andes: O caso do Povo de Parinacota, norte do Chile
No full textIn this article, we present a description of how conflicts over the management of community property in the indigenous territories of northern Chile. Based on a case study of the Pueblo de Parinacota, an Aymara settlement located in the highlands of the Arica, we contrast primary and secondary information recorded in the network of community members settled in the local territory and the city of Arica through a multi-situated ethnography. As a result, from the description of two public-private investment milestones in the territory, such as the Church and the Maracanã Stadium, we explore the visions, discursivities, and practices that account for how the Indigenous community and external agents (public, private, and civil society) have interacted around the mitigation of local depopulation.En este artículo, presentamos una descripción de cómo se desarrollan los conflictos por la gestión de la propiedad comunitaria en los territorios indígenas del norte de Chile. Con base en un estudio de caso del Pueblo de Parinacota, asentamiento aymara ubicado en el altiplano de Arica, contrastamos información primaria y secundaria registrada en la red de comuneros asentados en el territorio local y en la ciudad de Arica a través de una etnografía multisituada. Como resultado, a partir de la descripción de dos hitos de inversión público-privada en el territorio, como son la Iglesia y el Estadio Maracaná, exploramos las visiones, discursividades y prácticas que dan cuenta de cómo la comunidad indígena y los agentes externos (públicos, privados y sociedad civil) han interactuado en torno a la mitigación del despoblamiento local.Neste artigo, apresentamos uma descrição de como os conflitos sobre a gestão da propriedade comunitária nos territórios indígenas do norte do Chile. Com base um estudo de caso do Pueblo de Parinacota, um assentamento aimará localizado nas terras altas do Arica, contrastamos informações primárias e secundárias registradas na rede de membros da comunidade assentados no território local e na cidade de Arica através de uma etnografia multi-situada. Como resultado, a partir da descrição de dois marcos de investimentos público-privados no território, como a Igreja e o Estádio do Maracanã, exploramos as visões, discursividades e práticas que dão conta de como a comunidade indígena e agentes externos (públicos, privados e da sociedade civil) têm interagido em torno da mitigação do despovoamento local
Clima, Economia e Modernidade: Uma Abordagem dos Territórios da Província de Arauco, Chile
No full textThis article explores the interaction between climate, economy, and cultural diversity in Arauco Province, Chile, from a socio-historical and decolonial perspective. It examines how Mapuche traditional practices and modern climate change policies can be linked to sustainably manage natural resources and protect indigenous rights. The study proposes adopting a biocentric paradigm that recognizes nature as a subject of rights, emphasizing the importance of biocultural ethics and transdisciplinarity in research and public policies on climate change.Este artículo explora la interacción entre el clima, la economía y la diversidad cultural en la Provincia de Arauco, Chile, desde una perspectiva socio-histórica y decolonial. Se examina cómo las prácticas tradicionales mapuche y las políticas modernas de cambio climático pueden vincularse para gestionar de manera sostenible los recursos naturales y proteger los derechos indígenas. El estudio propone adoptar un paradigma biocéntrico que reconozca a la naturaleza como sujeto de derecho, enfatizando la importancia de una ética biocultural y la transdisciplinariedad en la investigación y políticas públicas sobre cambio climático.Este artigo explora a interação entre o clima, a economia e a diversidade cultural na Província de Arauco, Chile, sob uma perspectiva sócio-histórica e decolonial. Examina-se como as práticas tradicionais Mapuche e as políticas modernas de mudança climática podem se vincular para gerir de forma sustentável os recursos naturais e proteger os direitos indígenas. O estudo propõe adotar um paradigma biocêntrico que reconheça a natureza como sujeito de direitos, enfatizando a importância de uma ética biocultural e a transdisciplinaridade em pesquisa e políticas públicas sobre mudança climática
Quando os arquivos retornarem ao território: O devir impensável ou o ¿que fazer com o que fazemos?
No full textThis paper analyzes and reflects on the process of preparation and presentation in the territory of four volumes entitled “Papeles y memorias. Documents, state records and memories in the Mapuche communities of the Department of Aluminé”. They were made during 2022-2023 and presented in Aluminé, province of Neuquén (Argentina), during November 2023. We are interested, in this work, in (a) observing the relationship between the written state archives and the remoteness/proximity with the Mapuche communities of the region, (b) reflecting on the work of the researchers, the role of the state and the communities of the area and (c) analyzing the affectivities that emerge in the subjects that are questioned as a people, as a community and/or as a family from their memories in relation to the archives. Finally, we propose a reflection on the notion of frontiers and the archives that these frontiers have produced.
Este trabajo analiza y reflexiona el proceso de confección y presentación en el territorio de cuatro volúmenes titulados “Papeles y memorias. Documentos, registros estatales y memorias en las comunidades Mapuche del Departamento de Aluminé”. Los mismos fueron confeccionados durante 2022-2023 y presentados en Aluminé, provincia de Neuquén (Argentina), durante noviembre del 2023. Nos interesa, en este trabajo, (a) observar la relación entre los archivos estatales escritos y la lejanía/cercanía con las comunidades mapuche de la región, (b) reflexionar sobre el quehacer de lxs investigadoxs, el rol del estado y las comunidades de la zona y (c) analizar las afectividades que emergen en los sujetos que se ven interpelados como pueblo, como comunidad y/o como familia a partir de sus memorias en relación con los archivos. Finalmente, proponemos una reflexión en torno a la noción de fronteras y el/los archivos que esas fronteras han producido.Resumo
Este artigo analisa e reflete sobre o processo de produção e apresentação no território de quatro volumes intitulados “Papeles y memorias. Documentos, registros estatais e memórias nas comunidades mapuches do Departamento de Aluminé”. Eles foram produzidos durante 2022-2023 e apresentados em Aluminé, província de Neuquén (Argentina), em novembro de 2023. Interessa-nos, neste trabalho, (a) observar a relação entre os arquivos escritos do Estado e o afastamento/proximidade das comunidades mapuches da região, (b) refletir sobre o trabalho dos pesquisadores, o papel do Estado e das comunidades da região e (c) analisar as afetividades que emergem nos sujeitos que são questionados como povo, como comunidade e/ou como família a partir de suas memórias em relação aos arquivos. Por fim, propomos uma reflexão sobre a noção de fronteiras e os arquivos que essas fronteiras produziram
A coexistência intercultural do ensino básico: Abordagens às experiências dos professores em contextos de migração
No full textThis qualitative study analyzes intercultural coexistence in schools in northwestern Mexico with a high presence of migrant children, based on interviews with 33 teachers and critical analysis. Information related to the central category Intercultural coexistence and its predetermined subcategories were identified: violence prevention strategies, attention strategies and transformation strategies. It should be noted that two additional subcategories emerged during the analysis: linguistic and cultural barriers, and exchange of knowledge. The findings show pedagogical practices oriented towards inclusive coexistence, although institutional and pedagogical challenges persist to include cultural and linguistic diversity. Teaching practice is recognized as a key axis in the construction of inclusive educational spaces; however, teachers are in the process of transitioning towards more reflective and critical approaches. It is concluded that strengthening teacher training from a critical and intercultural perspective is essential to guarantee the educational rights of migrant children.Este estudio cualitativo analiza la convivencia intercultural en escuelas del noroeste de México con alta presencia de niñez migrante, a partir de entrevistas a 33 docentes y análisis crítico. Se identificó la información relacionada con la categoría central convivencia intercultural y sus subcategorías predeterminadas: estrategias de prevención de la violencia, estrategias de atención y estrategias de transformación. Cabe señalar que durante el análisis emergieron dos subcategorías adicionales: barreras lingüísticas y culturales, e intercambio de saberes. Los hallazgos evidencian prácticas pedagógicas orientadas a una convivencia inclusiva, aunque persisten retos institucionales y pedagógicos para incluir la diversidad cultural y lingüística. La práctica docente se reconoce como un eje clave en la construcción de espacios educativos inclusivos; sin embargo, el profesorado se encuentra en proceso de transición hacia enfoques más reflexivos y críticos. Se concluye que fortalecer la formación docente desde una perspectiva crítica e intercultural es indispensable para garantizar el derecho educativo de la niñez migrante.Este estudo qualitativo analisa a coexistência intercultural em escolas do noroeste do México com uma elevada presença de crianças migrantes, com base em entrevistas a 33 professores e na análise crítica. Foi identificada informação relacionada com a categoria central Convivência intercultural e as suas subcategorias pré-determinadas: estratégias de prevenção da violência, estratégias de cuidado e estratégias de transformação. De referir que, durante a análise, surgiram duas subcategorias adicionais: barreiras linguísticas e culturais e partilha de conhecimentos. Os resultados mostram práticas pedagógicas orientadas para a coexistência inclusiva, embora persistam desafios institucionais e pedagógicos para incluir a diversidade cultural e linguística. A prática docente é reconhecida como um eixo fundamental na construção de espaços educativos inclusivos; no entanto, os professores estão em processo de transição para abordagens mais reflexivas e críticas. Conclui-se que o reforço da formação de professores numa perspetiva crítica e intercultural é fundamental para garantir os direitos educativos das crianças migrantes
