Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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El mapa de actores clave (MAC): una herramienta novedosa para la investigación de accidentes de transporte
No full textThe article presents a novel tool for transport accidents investigation: the key actors map (MAC). The MAC offers significant advantages for investigation teams, as it allows them to quickly understand the panorama of an event and the identification of organizations and individuals involved. Consequently, the MAC facilitates data acquisition and accident analysis. Working with MAC helps to understand who (and how) can contribute or hinder the achievement of accident investigation objectives: transform the situation under study, prevent new events, strengthen safety and, finally, improve the performance of the transportation system. With this objective, firstly, some key notions will be introduced, then the purposes and advantages of MAC will be defined and, finally, how to prepare a MAC will be explained and an example will be presented.El artículo presenta una herramienta novedosa para la investigación accidentológica: el mapa de actores clave (MAC). El MAC tiene importantes ventajas para los equipos de investigación, ya que permite comprender rápidamente el panorama de un suceso e identificar, desde el inicio del trabajo, quiénes son las organizaciones y personas involucradas. Así, facilita la obtención de datos y el análisis de accidentes. El trabajo con MAC ayuda a conocer quiénes (y cómo) pueden contribuir u obstaculizar el logro de objetivos de las investigaciones de accidentes: transformar la situación bajo estudio, prevenir nuevos sucesos, fortalecer la seguridad operacional y, finalmente, mejorar el desempeño del sistema de transporte. Con este objetivo, en primer lugar, se introducirán algunas nociones claves, luego se definirán los propósitos y las ventajas del MAC y, por último, se explicará cómo elaborar un MAC y se presentará un ejemplo
El proyecto sensible de caminar cotidiano
No full textThis article explores the sensory experiences underlying the everyday practice of walking in order to delve into the relationship between the body and the inhabited city. With an ethnographic approach and from the perspective of urban aesthetics, it introduces the notion of the sensible project of everyday walking as a repertoire and combination of experiential elements, tactics, and spatial configurations that appeal to feeling, and which frequent walkers seek to experience as they compose their daily routes through the city of Santiago, Chile. Considering the role or walking in the daily routines of people, the spatial conditions of the built environment, and social dynamics of the street, the article examines how walkers weave together spaces and atmospheres through their movement. These are characterized by the presence of vegetation, sociality, or heritage elements that resonate with their life histories and memories. They are soothing experiences for the body, often found on inner streets that offer alternatives to the city’s main traffic arteries. Over time, these bodily and aesthetic experiences of the city in motion reveal shared configurations of the urban landscape as experienced on foot, along with a distinct form of contemplation marked by a diachronic quality. These experiential elements constitute specific forms of knowledge born from the body and perception, reflecting a way of practicing a particular sensitivity inherent to walking.Este artículo explora las experiencias sensoriales y sensibles que subyacen a la práctica cotidiana del caminar para profundizar en la relación entre cuerpo y ciudad habitada. Desde un enfoque etnográfico, se desarrolla la noción de proyecto sensible del caminar cotidiano para comprender cómo ciertos aspectos de la dimensión estética de la experiencia se manifiestan y se ponen en práctica en el andar habituado. La noción de proyecto sensible, entendida como un repertorio y combinatoria de elementos experienciales, tácticas y configuraciones espaciales que apelan al sentir, sirve aquí como una herramienta interpretativa para analizar cómo los caminantes asiduos componen y recorren sus rutas diarias por la ciudad de Santiago de Chile. Considerando el rol del caminar en las rutinas de las personas, las condiciones espaciales del entorno construido y las dinámicas sociales de la calle, se aborda cómo los caminantes hilan espacios y ambientes caracterizados por la presencia de elementos de vegetación, patrimoniales o de socialidad que sintonizan con sus historias de vida y memorias. Son experiencias balsámicas para el cuerpo, que suelen encontrarse en calles interiores, alternativas a los grandes ejes de vialidad. Con el tiempo y la iteración de la práctica de caminar, estas experiencias corporales y estéticas de la ciudad en movimiento dejan entrever configuraciones comunes de la urbe a pie y un tipo de contemplación propia, caracterizada como diacrónica. Estos elementos experienciales componen saberes específicos que nacen desde el cuerpo y la percepción, y reflejan un modo de poner en práctica una sensibilidad propia del caminar
Las interacciones sociales entre las tierras altas y los valles durante el Formativo (2400-1100 años AP), a través de la óptica petrográfica en Antofagasta de la Sierra, Catamarca (Argentina)
No full textThis article presents the results of petrographic analysis conducted on 49 samples of decorated and undecorated pottery. These samples were obtained from the formative sites of Casa Chávez Montículos and Corral Grande 1, located in Antofagasta de la Sierra (ANS), province of Catamarca. Through the petrographic characterization of the ceramics, we aimed to identify different technological traditions that would allow us to elucidate the possible origin of the vessels, considering the presence in both sites of decorative styles that refer to ceramics from the Puna, northern Chile and the mesothermal valleys of Northwestern Argentina. The analysis recognized 12 types of pastes, whose petrographic characteristics allowed us to conclude that during the Formative period at ANS, various styles of ceramics coexisted, manufactured following different production guidelines and using different sources of raw materials. It was interpreted that a large part of the ceramic assemblage analyzed was produced locally, while a smaller fraction comes from the valleys and ravines of the Northwestern Argentina and another used clay from the Antofalla region.Se presentan los resultados del análisis petrográfico realizado sobre 49 muestras de cerámica decorada y no decorada, clasificadas en diferentes tipos según sus características macroscópicas, provenientes de los sitios formativos Casa Chávez Montículos y Corral Grande 1, ubicados en Antofagasta de la Sierra (ANS), provincia de Catamarca. A partir de la caracterización petrográfica de la cerámica, se buscó identificar diferentes tradiciones tecnológicas que permitieran dilucidar el posible origen de las vasijas, considerando la presencia en ambos sitios de estilos decorativos que remiten a cerámica de la Puna, del norte de Chile y de los valles mesotermales del Noroeste argentino. Los resultados del análisis reconocieron 12 tipos de pastas, cuyas características petrográficas permitieron concluir que durante el Formativo en ANS convivieron diversos estilos de cerámica, manufacturados siguiendo diferentes pautas de elaboración y utilizando distintas fuentes de materia prima. Se interpretó que gran parte del conjunto cerámico analizado fue producido a nivel local, mientras que una fracción menor proviene de los valles y quebradas del Noroeste argentino, y otra utilizó arcilla procedente de la región de Antofalla
Criar la vida en tiempos republicanos. Un abordaje desde las prácticas andinas y campesinas en una casa puneña (Antofagasta de la Sierra, Catamarca)
No full textThe response of local societies in their own ancestral and multicultural territories, to colonial and modern domination has been the subject of multiple social research studies. In this paper, we analyze the ways of living of the families from the Puna, between the last decades of the nineteenth century and the first third of the twentieth century, from an archaeological perspective. We address the social practices of shepherds and weavers, studying the material evidence in a rural house located in the Puna de Atacama, province of Catamarca, Northwest Argentina. We suggest the ontological confluence to approach the local experience of living in the Puna and in a wider context, the State, considering especially the persistence of certain daily practices, intimately connected with Andean ontologies, that claim both the identity and ancestry of the Puna, of deep pre-Hispanic roots. We discuss how the local and foreign are reconfigured in the connection of that which is imposed, resisted, and chosen.Desde numerosas investigaciones en ciencias sociales se abordaron las diferentes respuestas ante el dominio colonial y moderno de las sociedades nativas en sus territorios ancestrales y pluriculturales. En este trabajo, nos centramos en las últimas décadas del siglo XIX y primer tercio del siglo XX donde analizamos desde un abordaje arqueológico, las formas de residir de las familias puneñas. Partiendo de los rastros materiales en una vivienda rural ubicada en la Puna de Atacama, actual provincia de Catamarca, Noroeste de Argentina, exponemos las prácticas sociales vinculadas “al habitar la Puna” por parte de familias de pastores y tejedoras. Proponemos abordar, desde una confluencia ontológica, la experiencia local situada en un contexto más amplio, el estatal, considerando la persistencia de prácticas cotidianas, íntimamente conectadas con las ontologías andinas, donde lo creado-criado reivindica tanto la identidad como la ancestralidad puneña, de profunda raigambre prehispánica. Discutimos como lo local y lo foráneo se reconfigura en relación con aquello impuesto, con aquello resistido y con aquello elegido
Monte Farrusco. Prospección intrasitio de un yacimiento romano incierto en el Alto Alentejo (Fronteira, Portugal)
No full textThe increasing agricultural intensification in the Alto Alentejo region (Portugal) poses a significant threat to archaeological sites. Conducting intensive surface surveys to identify and document Roman settlements prior to their degradation or potential destruction represents a valuable strategy to mitigate the impact of agricultural activities, allowing for the efficient and rapid collection of archaeological data. In this context, an intensive survey and the systematic collection of archaeological material was carried out at the Monte Farrusco site in late 2021. This fieldwork yielded a substantial amount of construction materials, dolia, and metal slag, likely associated with smelting activities. Although the diagnostic material was limited, the studied remains allowed to place the chronology of the site between the 1st and 3rd centuries AD. Furthermore, the site has been functionally interpreted as a possible farming production center, classified as an “open site.” Archaeological evidence suggests its main activities were related to surplus storage as well as textile and metallurgical production.La creciente intensificación agrícola en la región del Alto Alentejo (Portugal) puede conllevar una pérdida de enclaves arqueológicos. La realización de prospecciones superficiales intensivas para caracterizar y documentar yacimientos romanos antes de su degradación y posible destrucción puede ser una solución interesante para atenuar el impacto de las actividades agrícolas, recogiendo datos arqueológicos de manera efectiva y rápida. Así, a finales de 2021 se realizó una prospección intensiva en el enclave de Monte Farrusco, realizando una recolección exhaustiva de material arqueológico. La prospección superficial dio como resultado un elevado número de material constructivo, dolía así como escorias metálicas, probablemente de fundición. Pese al escaso material diagnóstico, los restos estudiados nos permiten situarlo cronológicamente en una horquilla entre los siglos I - III d.C. Además, se ha caracterizado funcionalmente como un posible centro de producción agropecuaria de tipo “Open site”, centrado en funciones de acumulación de excedente y producción textil y metalúrgica, entre las identificadas arqueológicamente
Prácticas de preparación y consumo de alimentos en sociedades Aguada del Valle de Ambato, Catamarca (siglos VI-XI d.C.): una aproximación desde los microrrestos vegetales
No full textIn the Ambato Valley, archaeological sites record activities related to food processing and storage under conditions of social and economic inequality, with differential access to resources. Within this framework, understanding the specifics of these activities is of interest to better comprehend the role played by the resource-food in the formation of these past societies. This study focused on identifying silicophytoliths and starch grains on residues from ceramic fragments, which were classified following previous research according to their technological and morphological aspects. In this way, we sought to infer methods of food preparation and consumption at the Piedras Blancas site, establishing a correlation between the recovered plant microremains and their presence in different varieties of ceramic vessels, considering aspects such as paste composition, shapes, and functions. Findings included maize (Zea mays), carob (Neltuma sp.), potato (Solanum tuberosum), bean (Phaseolus sp.), ulluco (Ullucus tuberosus) and morphotypes related to the Cucurbitaceae and Arecaceae families. Various processing techniques were identified, such as grinding and exposure of different parts of the plant to various heat sources. These results suggest a plant consumption pattern like that of other sites in the valley, indicating that food and processing practices were widely shared across different social sectors.En el Valle de Ambato, los sitios arqueológicos registran actividades relacionadas con el procesamiento y almacenamiento de alimentos bajo condiciones de desigualdad social y económica, existiendo un acceso diferencial a los recursos. En este marco, resulta de interés conocer las particularidades de estas actividades para comprender el papel que ocupó el recurso-comida en la conformación de estas sociedades en el pasado. Este estudio se centró en identificar silicofitolitos y granos de almidón presentes en adherencias de fragmentos cerámicos, los cuales fueron clasificados siguiendo investigaciones previas de acuerdo con sus aspectos tecnológicos y morfológicos. De esta manera, se buscó inferir métodos de preparación y consumo de alimentos en el sitio Piedras Blancas, estableciendo una correlación entre los microrrestos vegetales hallados y su presencia en diferentes variedades de vasijas cerámicas, considerando aspectos como la composición de la pasta, las formas y funciones. Los hallazgos incluyeron maíz (Zea mays), algarrobo (Neltuma sp.), papa (Solanum tuberosum), poroto (Phaseolus sp.), ulluco (Ullucus tuberosus) y morfotipos afines a las familias Cucurbitaceae y Arecaceae. Se identificaron diversas técnicas de procesamiento, como la molienda y la exposición de distintas partes de la planta a diferentes fuentes de calor. Estos resultados sugieren un patrón de consumo vegetal similar al de otros sitios del valle, indicando que las prácticas alimentarias y de procesamiento eran ampliamente compartidas entre diferentes sectores de la socieda
Traducción y poética en La imaginación pública (2015) de Cristina Rivera Garza
No full textSince her emergence in the literary sphere, Cristina Rivera Garza (Tamaulipas, 1964) has been the subject of study in a myriad of essays, academic articles, theses, critical compilations, interviews, journalistic articles, etc. However, it must be emphasized that, in comparison with her narrative production, Cristina Rivera Garza\u27s poetry does not elicit equivalent critical attention. Therefore, we will propose an analysis focused on the reflections on literature and writing practice that unfold in the collection of poems La imaginación pública (2015). Ten years after the publication of La imaginación pública, we propose a reading that focuses on aspects of Rivera Garza\u27s poetics that we observe in this book, especially how translation is one of the most evident procedures employed in the collection.Desde su aparición en la esfera literaria, Cristina Rivera Garza (Tamaulipas, 1964) ha sido objeto de estudio de una miríada de ensayos, artículos académicos, tesis, compilaciones críticas, entrevistas, artículos periodísticos, etc. Sin embargo, debe subrayarse que, en comparación con su producción narrativa, la poesía de Cristina Rivera Garza no suscita una atención crítica equivalente. Por lo tanto, vamos a plantear un análisis centrado en las reflexiones sobre la literatura y la práctica escritural que se despliegan en el poemario La imaginación pública (2015). A diez años de la aparición de La imaginación pública, proponemos una lectura que se centre en aspectos de la poética de Rivera Garza que observamos en este libro, sobre todo, cómo la traducción es uno de los procedimientos más evidentes que se emplean en el poemario
Identidades escindidas y fuera de lugar: una lectura de Dos mujeres (2011) de Magali Alabau y Tres lindas cubanas (2022) de Nara Mansur
No full textIn this paper we propose a comparative reading of two books of poetry by contemporary Cuban women authors who reside outside the island. Living in the United States since the late sixties, Magali Alabau (Cienfuegos, 1945) is a poet, actress and theater director. In Dos mujeres (2011) she explores the dialogue between two faces of the same protagonist who fight each other in torn scenes of departure, return and new farewells. For her part, Nara Mansur (Havana, 1969) is a poet, playwright and theater critic; since 2007 she has lived in Buenos Aires. In Tres lindas cubanas (2022) she investigates the bond between nomadic subjectivities, permeated by circumstances of love, displacement, transvestism and motherhood. Intertextuality plays a central role in both texts, since Alabau\u27s book -like other collections of her poems- resorts to scenes from classical mythology, while Mansur\u27s volume emerged from the theatrical rewriting of Chapter 6 of the novel Orlando, by Virginia Woolf. After a review of the category of post-exile, the analysis will delve into the configuration of fragmentary and queer identities, which are theatrically projected in multiple doubles and which record the experience of living at the intersection of territories and discourses.En este trabajo proponemos una lectura comparada de dos libros de poesía firmados por autoras cubanas contemporáneas que residen fuera de la isla. Radicada en Estados Unidos desde fines de los años sesenta, Magali Alabau (Cienfuegos, 1945) es poeta, actriz y directora de teatro. En Dos mujeres (2011) explora el diálogo entre dos caras de una misma protagonista que luchan entre sí en desgarradas escenas de partida, regreso y nuevas despedidas. Por su parte, Nara Mansur (La Habana, 1969) es poeta, dramaturga y crítica teatral; desde 2007 vive en Buenos Aires. En Tres lindas cubanas (2022) investiga el lazo entre subjetividades nómades, atravesadas por circunstancias de amor, desplazamiento, travestismo y maternidad. La intertextualidad juega un rol central en ambos textos, pues el de Alabau recurre –como en otros poemarios suyos– a escenas de la mitología clásica, en tanto que el de Mansur surgió a partir de la reescritura teatral del Capítulo 6 de la novela Orlando, de Virginia Woolf. Tras una revisión de la categoría de pos-exilio, el análisis ahondará en la configuración de identidades fragmentarias y queer, que se proyectan teatralmente en múltiples dobles y que registran la experiencia de habitar en el cruce de territorios y discursos
Faltas. Cartas a todas las personas de mi pueblo que no me violaron: Cecilia Gentili (2024). Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Caja Negra, Efectos Colaterales, 1.a ed., 208 p.
No full textFaltas. Cartas a todas las personas de mi pueblo que no me violaronCecilia Gentili (2024). Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Caja Negra, Efectos Colaterales, 1.a ed., 208 p