Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Repensar o discurso da imprensa a partir da musicologia
No full textThis article proposes a critical approach to the press discourse on music. It aims to unpack the mechanisms that generate press discourses through three main axes: a) the conception of the press as an archive; b) the notion of the press as an element of mediation; and c) the postulates of critical discourse studies. The aim is to examine how these elements act together and interact within logics of power that have to do with dominant structures, assuming that only by understanding them in their complexity is it possible to comprehend the discourses of the press and that a critical view allows for an alternative vision to those often proposed by the historical narratives of musicology.Este artículo propone un acercamiento crítico al discurso de la prensa sobre la música. Su objetivo es desgranar sus mecanismos a través de tres ejes principales: a) la concepción de la prensa como un archivo; b) la idea de la prensa como un elemento de mediación, y c) los postulados de los estudios críticos del discurso. Se busca examinar cómo estos elementos actúan de manera conjunta e interactúan dentro de lógicas de poder que tienen que ver con estructuras dominantes, asumiendo que solo al entenderlas en su complejidad es posible comprender los discursos de la prensa y que una mirada crítica permite una visión alternativa a las que a menudo proponen las narrativas históricas de la musicología. Este artigo propõe uma abordagem crítica ao discurso da imprensa sobre música. O objetivo é desvendar os mecanismos que geram os discursos da imprensa através de três eixos principais: a) a conceção da imprensa como arquivo; b) a noção de imprensa como elemento de mediação; e c) os postulados dos estudos críticos do discurso. Procuramos analisar a forma como estes elementos atuam em conjunto e interagem dentro de lógicas de poder que têm a ver com estruturas dominantes. Assumimos que só a compreensão destes elementos na sua complexidade permite entender os discursos da imprensa e que uma visão crítica possibilita uma abordagem alternativa àquelas que são frequentemente propostas pelas narrativas históricas da musicologia
Atrás do ritmo: O fraseo no tango para além da rítmica
No full textThe art of phrasing (fraseo) has played a pivotal role in the history of tango. It was incorporated in 1917 by Carlos Gardel as a vocal resource and later adapted by Aníbal Troilo to instrumental practice, giving rise to the flourishing of interpretative styles in the 1940s and 1950s. From the 1960s onwards, the decline in popularity of tango coincided with the disappearance of Gardelian style of fraseo which, despite the revival of tango since the end of the last century, has not been cultivated again in instrumental performance to date. This article argues that the absence of fraseo in contemporary tango may stem more from a partial or misinterpreted understanding of its essence than from a lack of knowledge of it. The hypothesis presented challenges the idea that fraseo belongs exclusively to the realm of rhythm, understood as division of time, and examines the limitations of its measurement and writing. Instead of as a rhythmic fact, the article proposes to study fraseo as a bifurcation of musical time, which cannot be encoded by our system of notation.El arte del fraseo ha sido determinante en la historia del tango. Fue incorporado en 1917 por Carlos Gardel como recurso vocal y adaptado más tarde por Aníbal Troilo a la práctica instrumental, dando lugar al florecimiento de los estilos interpretativos en las décadas del 40 y el 50. A partir de los años 60 la pérdida de popularidad del tango coincide con el declive del fraseo gardeliano que, a pesar del resurgimiento que vive el género desde finales del siglo pasado, no ha vuelto a cultivarse en la práctica instrumental hasta la fecha. Este artículo plantea que la pérdida del fraseo en la actualidad puede deberse, más que a su desconocimiento, a una comprensión parcial o inexacta de su naturaleza. La hipótesis presentada discute la pertenencia del fraseo al dominio del ritmo, entendido en occidente como división del tiempo, y examina las limitaciones de su medición y su escritura. En lugar de como un hecho rítmico, se propone estudiarlo como un fenómeno bi-temporal: un desdoblamiento del tiempo musical que no puede ser codificado por nuestro sistema de notación.
A arte do fraseo foi determinante na história do tango. Foi incorporada em 1917 por Carlos Gardel como recurso vocal e adaptada mais tarde por Aníbal Troilo à prática instrumental, dando origem ao florescimento dos estilos interpretativos nas décadas de 1940 e 1950. A partir dos anos 1960, a perda de popularidade do tango coincide com a decadência do fraseo gardeliano que, apesar do ressurgimento do gênero desde o final do século passado, não voltou a ser cultivada na prática instrumental até o momento. Este estudo propõe que a perda do fraseo atualmente pode dever-se, mais do que ao seu desconhecimento, a uma compreensão parcial ou imprecisa de sua natureza. A hipótese apresentada discute a pertença do fraseo ao domínio do ritmo, entendido no ocidente como divisão do tempo, e examina as limitações de sua medição e notação. Em vez de ser visto como um fato rítmico, propõe-se estudá-lo como um fenômeno bi-temporal: uma divisão do tempo musical que não pode ser codificada na partitura
Coberturas desde el exilio: el trabajo periodístico de Livia Neumann en el Argentinisches Wochenblatt
No full textAfter the rise of National Socialism in 1933 and the invasion of its troops over European territory, Argentina became a transcendental node of German-speaking exile. Around 40,000 emigrants arrived on the shores of Buenos Aires during the period 1933-1945. One of the exiles who arrived in Argentina was Livia Neumann, who was quickly inserted in the main German-language anti-Hitlerist periodical in Latin America, the Argentinisches Tageblatt. The following article aims to recover the journalistic work of the exiled Livia Neumann published in the weekly Argentinisches Wochenblatt –sister publication of the newspaper– during the period 1938-1939. In detail, how this particular aspect of her work in the Alemann family’s periodicals is a historical testimony that allows us to approach different aspects of the German-speaking exile in the region. For this, we will focus on three aspects: 1) Her concern to inform about the consequences of the National Socialist advance on Europe, 2) the reproduction of migrant testimonies that show the delicate social and juridical conditions of the German-speaking exile and 3) the denunciation of the Nazi crimes in the concentration camps.A partir del ascenso del nacionalsocialismo en 1933 y la posterior invasión de sus tropas sobre el territorio europeo, Argentina se convirtió en un nodo trascendental del exilio germanohablante. Se estima que durante el periodo 1933-1945 alrededor de 40.000 emigrados arribaron a las costas de Buenos Aires. Una de las exiliadas que arribó a la Argentina fue Livia Neumann, quien supo insertarse rápidamente en la principal publicación periódica en idioma alemán y antihitlerista en América Latina, el periódico Argentinisches Tageblatt. El siguiente artículo se propone recuperar el trabajo periodístico de la exiliada Livia Neumann publicado en el semanario Argentinisches Wochenblatt –publicación hermana del periódico– durante el período 1938-1939. Nos proponemos exhibir cómo su labor aportó a la configuración de las publicaciones periódicas de la editorial Alemann como referentes políticos y culturales a través de un tratamiento testimonial de temáticas contemporáneas. Para esto, nos detendremos en tres aspectos: 1) Su preocupación por informar sobre las consecuencias del avance nacionalsocialista sobre Europa, 2) la reproducción de testimonios migrantes que exhiben las delicadas condiciones sociales y jurídicas del exilio germanohablante y 3) la denuncia temprana de los crímenes nazis en los campos de concentración
"Hacer visible lo invisible": matrices de representación de las desaparecidas en acciones del grupo artivista Las Mariposas A.U.Ge. :
No full textThis paper looks at the strategies used in artistic interventions within Argentine human rights movements to represent the disappeared, focusing on the use of posters, circular marches, and silhouettes. To this end, we analyze the actions carried out by Las Mariposas A.U.Ge., a contemporary artistic collective, and establish connections with the human rights movements of the late 1970s and 1980s, particularly two actions organized by the Mothers of Plaza de Mayo. With no way to restore the lives of the disappeared, and with no certainty regarding their fate, artistic interventions emerge at the intersection of mourning and political denunciation, offering a powerful means of remembrance and resistance.En el siguiente trabajo nos aproximamos a las matrices de representación de les desaparecides utilizadas en las intervenciones artísticas de lucha por los derechos humanos: el uso de los carteles, las rondas y las siluetas. Para ello analizaremos las acciones de Las Mariposas A.U.Ge., colectivo artístico actual, y buscaremos tender lazos con las acciones de los movimientos de derechos humanos de la década de finales del ‘70 y ‘80, particularmente en dos acciones organizadas por Madres de Plaza de Mayo. Ante la imposibilidad de recomponer las vidas de les desaparecides, sin la certeza de su vida ni su muerte, se potencia la realización de acciones creativas entre el duelo y la denuncia
Enterrado pero vivo. Entero o a pedazos. Exhumaciones estético-políticas de un gallinero cultural
No full textThis article focuses on the phenomenon of café concerts in Argentina in the 1960s and 1970s. Conceived as independent cultural spaces and, therefore, communal meeting grounds, café concerts were a particular locus for humor during complex decades: they allowed the circulation of alternative voices and the expression of an emerging and biting political satire in a context of censorship and dictatorship. A history of the spatiality of this phenomenon allows us to think about the current state of independent artistic culture in Argentina, with government policies that limit rights of access to culture. This history also prompts critical questions: Might we derive other possible political and poetic coordinates for contemporary cultural practices from the space of café concerts? What other temporalities, spaces, and narratives are possible today? Where does community gather to make humor?Para pensar el estado actual de nuestra cultura artística independiente con políticas de gobierno que limitan nuestros derechos de acceso a la cultura, puede ser útil pasearse por una escenografía pública de ayeres. Mientras acontecía la Guerra de Vietnam, casi 2 años antes del Mayo francés, 11 años después del bombardeo a Plaza de Mayo, 28 días antes de la Noche de los Bastones Largos, 3 días antes del inicio de la “Revolución Argentina”, 3 años antes del Cordobazo, 150 años después de la Declaración de la Independencia, 10 años antes de la dictadura atroz del ´76; se estrenó, el 1 de julio de 1966, Help Valentino. Con las actuaciones de Edda Díaz, Nora Blay, Antonio Gasalla y Carlos Perciavalle, nacía el café concert, en una habitación de un conventillo hace 58 años. El café concert permitió la convivencia de clases y poderes, así como la circulación de voces alternativas en un contexto de censura y dictadura. Concebido menos como un género teatral que como un espacio comunal de encuentro, hoy surge la pregunta: ¿sería viable pensar a partir de ese espacio otras coordenadas políticas y poéticas posibles para nuestra prácticas culturales? Otras temporalidades posibles, otros espacios, otras narraciones posibles. 
Los valores en las prácticas de extensión: El camino recorrido en la Licenciatura en Nutrición de la Universidad Nacional del Litoral
No full textThis work attempts to investigate the presence of values in the Extension Practices in Experiential Education (PEEE), of students of the Bachelor’s Degree in Nutrition,of the Faculty of Biochemistry and Biological Sciences of the National University of the Litoral. Extension, integrated with research and teaching, contributes significantly to university quality. Being a university student involves more than studying; It implies feeling part of a cultural process, where values such as responsibility and solidarity are essential. 31 final reports from PEEE teaching teams were analyzed, from extension practices developed between 2015 and 2020. Present values such as solidarity, commitment and teamwork emerge from the analysis. However, absences were identified in dialogue, service and professionalism. Although the importance of community values is highlighted, it is suggested that specific aspects be strengthened for comprehensive training. These results provide a guide to improve extension practices, highlighting key areas to enrich student training. University extension, enriched with values, is presented as vital for the comprehensive training of future professionals in nutrition, supporting the idea that experiential education, complemented with values, is essential for a complete, ethical and socially committed preparation.Este trabajo intenta indagar sobre la presencia de valores en las Prácticas de Extensión en Educación Experiencial (PEEE), de estudiantes de la Licenciatura en Nutrición, de la Facultad de Bioquímica y Ciencias Biológicas de la Universidad Nacional del Litoral. La extensión, integrada con la investigación y la docencia, contribuye significativamente a la calidad universitaria. Ser universitario implica más que estudiar; implica sentirse parte de un proceso cultural, donde valores como la responsabilidad y la solidaridad, son esenciales. Se analizaron 31 informes finales de equipos docentes de PEEE, de prácticas de extensión desarrolladas entre 2015 y 2020. Del análisis surgen valores presentes como solidaridad, compromiso y trabajo en equipo. Sin embargo, se identificaron ausencias en diálogo, servicio y profesionalidad. Aunque se resalta la importancia de valores comunitarios, se sugiere fortalecer aspectos específicos para una formación integral. Estos resultados proporcionan una guía para mejorar las prácticas de extensión, subrayando áreas clave para enriquecer la formación de los estudiantes. La extensión universitaria, enriquecida con valores, se presenta como vital para la formación integral de futuros profesionales en nutrición, respaldando la idea de que la educación experiencial, complementada con valores, es esencial para una preparación completa, ética y socialmente comprometida
“Yo pensaba que...”: Una experiencia formativa de estudiantes secundarios en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
No full textIn this article, we reconstruct and analyze the educational experience of the workshop “Anthropowhat...? A Brief Approach to the Obvious,” held as part of the Activities for Approaching (ACAP) the world of work, higher education, and citizenship training in May 2024 at the Faculty of Philosophy and Letters (UBA). This pedagogical proposal encourages students to approach university life and, at the same time, exercise an anthropological perspective through a concrete and situated experience. Through fieldwork aimed at understanding the daily lives of university students, young people from various high schools mobilized, transformed, and redefined their prior knowledge about the role of student, the university, and the tasks related to anthropology. In this instance, they were able to express doubts, concerns, and fears about completing high school and their future prospects. Thus, this experience contributed to the collective construction of knowledge with the young people about daily life at the faculty and the social problems of the transition from high school to university.En este artículo reconstruimos y analizamos la experiencia formativa del taller “Antropoqué...? Una breve aproximación a lo obvio”, dictado en el marco de las Actividades de Aproximación (ACAP) al mundo del trabajo, de los estudios superiores y la formación de ciudadanía en mayo del 2024 en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Esta propuesta pedagógica promueve que los estudiantes se aproximen a la vida universitaria y, al mismo tiempo, ejerciten la mirada antropológica, a través de una experiencia concreta y situada. A partir de un ejercicio de trabajo de campo orientado a conocer la vida cotidiana de los estudiantes universitarios, los jóvenes de diversos colegios secundarios movilizaron, transformaron y resignificaron sus saberes previos sobre el rol de estudiante, la universidad y los quehaceres vinculados a la antropología. En esta instancia, pudieron expresar dudas, inquietudes y temores en torno a la finalización de la escuela secundaria y sus proyecciones de futuro. Así, esta experiencia aportó a la construcción colectiva de conocimiento junto con las/os jóvenes en torno a la vida cotidiana en la facultad y la problemática social del pasaje de la secundaria a la universidad
Infidelidad, traición y movilidades forzadas: algunos casos de exilio y de destierro en el reino hispanogodo de Toledo (siglos VI – VII).
No full textThe Hispano gothic kingdom was marked by intense conflicts between the royal power and the aristocratic segments. The result of these disputes was the promulgation of laws that punished traitors and infidels with exile or, in case of escape, banishment. We find examples of both forms of mobility in the 6th and 7th centuries, particularly in the work of Valerio del Bierzo that is analyzed in this study.El reino hispanogodo estuvo marcado por intensos conflictos entre el poder real y los segmentos aristocráticos. El resultado de estas disputas fue la promulgación de leyes que castigaban a los traidores e infieles con el exilio o, en caso de fuga, el destierro. Encontramos ejemplos de ambas las formas de movilidad en los siglos VI y VII, en particular en la obra de Valerio del Bierzo que analizados en este estudio
El traslado de las divinidades a través de las cohors voluntariorum civium Romanorum de época imperial: The transfer of Divinities through the cohors voluntariorum civium Romanorum in the Imperial Period
No full textStudies on migration in ancient Rome reveal social, political and cultural panoramas in favour of Roman mobility. Despite cultural evolution, some elements, especially in the religious sphere, endured. We focus on divinities relocated by mobilizing agents, emphasizing the role of Roman military units. Specifically, we analyse cohorts of Roman citizen volunteers (cohors voluntariorum civium Romanorum), an aspect scarcely covered by current historiography. This study demonstrates how these citizens, enlisted in auxiliary units, disseminated divinities to territories distant from their origin. We identify approximately seventeen units with these characteristics, originating from Pannonia, Syria, Germania, Numidia, Moesia, Raetia, and Cappadocia. Our objective is to examine the relocation and cult of divinities across the Mediterranean by these units during the imperial era and to employ Social Network Analysis (SNA) as a method to study this phenomenon of divinity transfer or diffusion.Los estudios sobre migraciones en la Roma antigua revelan panoramas sociales, políticos y culturales a favor de la movilidad romana. Pese a la evolución cultural, algunos elementos, especialmente en el ámbito religioso, perduraron. Nos centramos en divinidades trasladadas por agentes movilizadores, destacando el papel de las unidades militares romanas. En particular, analizamos las cohortes de ciudadanos romanos voluntarios (cohors voluntariorum civium Romanorum), un aspecto poco tratado por la historiografía actual. Este estudio muestra cómo estos ciudadanos, alistados en cuerpos auxiliares, expandieron cultos en territorios alejados de su origen. Identificamos aproximadamente diecisiete unidades con estas características, provenientes de Panonia, Siria, Germania, Numidia, Moesia, Raetia y Capadocia. Nuestro objetivo es examinar el traslado y el culto de divinidades a través del Mediterráneo por estas unidades durante la época imperial mediante el uso del ARS (Análisis de Redes Sociales) como método de estudio para este fenómeno del traslado de divinidades o su difusión
Pascual Coña müley [chillka-we] Wenusai waria meu. Pascual Coña em [os arquivos de] Buenos Aires
No full textWe present sources documenting the passage of Mapuche men Pascual Painemilla, Pascual Coña, and Miguel Ñancuche through Buenos Aires between July and August 1885. A photograph, two newspaper articles, and three letters allow us to verify and clarify the account Coña gave Ernesto Moesbach about the meeting they had with Julio A. Roca, president of Argentina. Comparing the photograph of Painemilla with one taken to Sayhueque allows for a comparative study of the meetings both men had with Roca that year and the different reception each demand would have received, depending on whether they were formulated in Mapudungun or Spanish. Letters written and signed by Painemilla and Coña confirm the latter’s formal role as secretary and offer an insight into some of the arguments used in the demand for the redemption of indigenous women captured by the army.
Presentamos fuentes que documentan el paso de los mapuches Pascual Painemilla, Pascual Coña y Miguel Ñancuche por Buenos Aires entre julio y agosto de 1885. Una fotografía, dos notas periodísticas y tres cartas nos permiten verificar y agregar precisiones al relato que Coña refirió a Ernesto Moesbach sobre la entrevista que mantuvieron con el presidente de Argentina -Julio A. Roca-. El cotejo de la fotografía de Painemilla con una que se tomó a Sayhueque posibilita un estudio comparado de las reuniones que ambos tuvieron con Roca en ese año y de la diferente recepción que habrían tenido una y otra demanda según se formularan en mapudungun o español. Cartas escritas y firmadas por Painemilla y por Coña permiten confirmar el rol formal de este último como secretario y ofrecen la posibilidad de conocer algunos argumentos blandidos en el reclamo por la redención de mujeres indígenas capturadas por el ejército.Apresentamos fontes que documentam a passagem dos mapuches Pascual Painemilla, Pascual Coña e Miguel Nancuche por Buenos Aires entre julho e agosto de 1885. Uma fotografia, duas notas jornalísticas e três cartas nos permitem verificar e acrescentar precisões ao relato que Coña referiu a Ernesto Moesbach sobre a entrevista que mantiveram com o presidente da Argentina -Julio A. Roca-. A comparação da fotografia de Painemilla com uma que se tirou a Sayhueque possibilita um estudo comparado das reuniões que ambos tiveram com Roca nesse ano e da diferente recepção que teriam tido uma e outra demanda segundo se formulassem em mapudungun ou espanhol. Cartas escritas e assinadas por Painemilla e por Coña permitem confirmar o papel formal deste último como secretário e oferecem a possibilidade de conhecer alguns argumentos brandidos no reclamo pela redenção de mulheres indígenas capturadas pelo exército