Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Os Aspectos racionais da ação na Summa de creaturis de Alberto Magno
No full textIn the Summa de creaturis (written approximately in 1242), Albert the Great presents different explanations of the rational aspects of human actions. These explanations seem to overlap at certain points, leading to theoretical equivalences or apparent contradictions among them. In this work, we analyze the division between ratio cum portione inferiori et superiori, the concept of the practical intellect, Albert’s explanation of a passage from John of Damascus concerning the “psychological process of action”, and the treatment of synderesis, natural law, and conscience.En la Summa de creaturis (escrita aproximadamente en 1242) Alberto Magno expone diferentes explicaciones sobre los aspectos racionales de las acciones humanas. Estas explicaciones parecen superponerse en alguno o varios puntos, dando como resultado equivalencias teóricas o contradicciones aparentes entre una explicación y otra. En este trabajo analizaremos la división entre ratio cum portione inferiori et superiori, el concepto de intelecto práctico, la explicación albertina de un pasaje del Damasceno sobre el “proceso psicológico de la acción”, y el abordaje de la sindéresis, la ley natural y la conciencia
De la teúrgia platónica de la Antigüedad Tardía a la magia renacentista: Marsilio Ficino traduce e interpreta a Proclo.
No full textMarsilio Ficino publishes in 1489 his De vita, one of the seminal texts of Renaissance magic. One of the main influences for the development of the notion of magic articulated by Ficino in his De vita as well as in his other works, are the passages from Proclus’ On the hieratic art of the Greeks, translated by Ficino as De sacrificio et magia. Like Proclus, who uses the term theurgy as synonymous with the hieratic art, in a similar way Ficino uses the term magic as synonymous with the hieratic or priestly art, in its turn corresponding to one of the kinds of divine madness (furor). The current article presents the mentioned influences of Proclus on Ficino, also evident in his conception of what he calls the three Graces (fundamental operative symbols of his magical-therapeutical system), offering a critical edition together with a Spanish translation of Sobre el sacrificio y la magia.Marsilio Ficino publica su De vita en 1489, uno de los textos seminales de la magia renacentista. Una de las principales influencias para el desarrollo de la noción de magia que articula Ficino en el De vita, así como en sus demás obras, son los pasajes de Proclo Acerca del arte hierática de los griegos, que Ficino traduce como De sacrificio et magia. De modo similar a como Proclo emplea el término teúrgia como sinónimo de arte hierática, Ficino emplea el término magia como sinónimo de arte hierática o sacerdotal, a su vez correspondiente a uno de los furores divinos. Este artículo expone dichas influencias de Proclo en Ficino, presentes asimismo en su concepción de lo que llama las tres Gracias (símbolos operativos fundamentales de su sistema mágico-terapéutico), y ofrece también una edición latina así como una traducción al español del Sobre el sacrificio y la magia
Conflicto urbano, política y Estado en la era oligárquica: la huelga de inquilinos de Buenos Aires de 1907
No full textThis article examines the most significant urban conflict of Argentina’s oligarchic era (1880-1916): the 1907 Buenos Aires tenant strike. Over the course of three months, a substantial number of tenants collectively refused to pay their rents. This protest is frequently portrayed as the product of a deeply divided society and of the ruling elite’s indifference, if not hostility, towards popular demands. This article presents a different interpretation of the 1907 strike. It shows that the press and public opinion largely supported the tenant’s demands for lower rents. Furthermore, it demonstrates that state institutions –namely, the municipal government, the judicial system, and the police– played a crucial role in shaping the political environment that facilitated the protest, and to a significant extent, they also aligned with the tenants. Contrary to the views that portray the oligarchic regime as solely repressive, this article argues that the 1907 tenant strike highlights the opportunities provided by the liberal political and institutional framework of early 20th-century Argentina for expressing popular demands.Este artículo analiza uno de los mayores conflictos urbanos de la era oligárquica (1880-1916) en Argentina, la huelga de inquilinos de Buenos Aires de 1907. Esta protesta, que movilizó a lo largo de varios meses a decenas de miles de residentes de las precarias y degradadas viviendas colectivas porteñas que recibían el nombre de conventillos, suele interpretarse como la expresión de una sociedad polarizada, que se desplegó en el marco de un orden político hostil a las demandas de las clases populares de la ciudad. A partir de un análisis detallado del conflicto, y del tratamiento que le dio la prensa, así como de la acción del gobierno municipal, la justicia y la policía, este artículo propone una interpretación alternativa. Sugiere que la disputa se desplegó en un clima de ideas favorable al reclamo de los inquilinos, y que las instituciones estatales tuvieron un papel clave en la construcción del espacio político que hizo posible la huelga. Muestra, por otra parte, que los huelguistas explotaron esas oportunidades de manera consciente, tomando un curso de acción que los distanció de las voces de izquierda que los invitaban a radicalizar la protesta. Por estos motivos, la huelga de inquilinos de 1907 invita a revisar ciertas nociones arraigadas sobre la relación entre las clases populares y el orden político oligárquico
Género, clase y sindicalismo en la Argentina reciente. Un balance historiográfico
No full textThis article is a balance that reviews the contributions, from different disciplines, to the knowledge about women and sexual diversity union ́s participation based on the intersections between gender, work and history in recent Argentina, with emphasis on the analysis of experiences and forms of union organization and its representation. The triggering questions that guide this work are: Which have been the main research agenda topics on gender, class and unionism in Argentina in the last 4 decades? Which are theoretical-methodological perspectives that discuss these topics? What aspects predominated in the reviewed studies and what new agendas can be proposed?Este artículo es un balance en el que se abordan, a partir de un conjunto de interrogantes, los aportes de las diferentes disciplinas al conocimiento de la participación sindical de mujeres y diversidades sexuales a partir de los cruces entre género, trabajo e historia en la Argentina reciente, con énfasis en el análisis de recorridos y modalidades de organización y representación sindical. Los interrogantes disparadores que guían este trabajo son: ¿Cuáles han sido las principales temáticas de la agenda de investigación sobre género, clase y sindicalismo? ¿Desde qué perspectivas teórico-metodológicas se abordaron estos temas? ¿Qué dimensiones predominaron en los análisis relevados y qué nuevas agendas pueden ser propuestas
Vestígios de Conflitos em Documentos Administrativos: Centro Clandestino de Detenção da ESIM, Mar del Plata
No full textThe development of the illegal repressive process during Argentina’s last dictatorship in 1976, centered on the clandestinization of the State’s actions and power over life and death, left countless “marks” on various bureaucratic documents. Focusing on the case of the Clandestine Detention Center (CCD) that operated within the School for Non-Commissioned Officers of the Marine Infantry (ESIM) in the city of Mar del Plata, Buenos Aires Province, Argentina, this article analyzes these marks in an administrative file seemingly unrelated to repressive activities. Through a meticulous study of this document, we propose cross-referencing it with a series of oral and judicial testimonies, as well as diverse written sources, enabling an interpretation of the formation of the “students’ battalion” operating from the ESIM.Finally, the paper problematizes how this articulation, combined with public policies promoting the creation of “Spaces for Memory and the Promotion of Human Rights,” fosters a deeper understanding of clandestine repressive practices, which have been obscured by the decontextualization of the “written word.”El desarrollo del proceso represivo ilegal de la última dictadura de 1976, con su eje en la clandestinización de la acción y poder de muerte del Estado, dejó innumerables “marcas” en diversos documentos burocráticos. Se analizan una serie de estas marcas en un legajo administrativo sin aparente vinculación con el accionar represivo relacionado al Centro Clandestino de Detención (CCD) que funcionó en la Escuela de Suboficiales de Infantería de Marina (ESIM) de la ciudad de Mar del Plata. A partir del estudio minucioso de este documento, proponemos el entrecruzamiento con una serie de testimonios orales y judiciales y fuentes escritas de diverso origen que permiten una interpretación en torno a la formación del “batallón de alumnos” que operaba desde la ESIM.
Finalmente, se problematiza cómo esta articulación, sumada a las políticas públicas de apertura de “Espacios para la Memoria y la Promoción de los Derechos Humanos”, favorecen la profundización del conocimiento sobre el desarrollo represivo clandestino, invisibilizado en la descontextualización de la “letra escrita”.O desenvolvimento do processo repressivo ilegal durante a última ditadura de 1976 na Argentina, centrado na clandestinidade das ações e do poder de morte do Estado, deixou inúmeras “marcas” em diversos documentos burocráticos. Com base no caso do Centro Clandestino de Detenção (CCD) que operou na Escola de Suboficiais de Infantaria da Marinha (ESIM) na cidade de Mar del Plata, Província de Buenos Aires, Argentina, este artigo analisa essas marcas em um dossiê administrativo aparentemente desvinculado das atividades repressivas. Por meio de um estudo minucioso deste documento, propomos um cruzamento com uma série de testemunhos orais e judiciais, além de fontes escritas de diversas origens, que permitem interpretar a formação do “batalhão de alunos” que operava a partir da ESIM.Por fim, problematiza-se como essa articulação, somada às políticas públicas de criação de “Espaços de Memória e Promoção dos Direitos Humanos”, favorece o aprofundamento do conhecimento sobre o desenvolvimento repressivo clandestino, invisibilizado pela descontextualização da “letra escrita”
A bolsa de mano de Susana B: Histórias perdidas e encontradas (nos Museus da Subversão)
No full textFor eight years now, I have been studying an object that no longer exists. I am referring to Museos de la Subversion, which functioned in Argentina during the last dictatorship. This paper approaches to a particular reflection, that has to do with a certain epistemology of the researched object -how to know through unstable data- but that has specially to do with the continuity between these Museums and clandestine detention centres. Taking into account one of these Museums and a specific object (Campo de Mayo, a handbag), this paper proposes a recovering movement. One that intends to restore a fragment to the thing it was tore off from. That movement hides a sort of biography: that of a personal item that, passing through burocracies and violences, evolves in multiple things -“war trophy”, evidence in display, judicial trail.A lo largo de ocho años, me he dedicado a investigar un objeto que no existe más. Me refiero a los Museos de la Subversión que funcionaron, en la Argentina, durante la última dictadura militar. Este texto acerca una reflexión puntual, que tiene que ver con una cierta epistemología del objeto -cómo conocer a través de datos inestables- pero que tiene que ver, sobre todo, con la continuidad entre Museos y centros clandestinos. A través de un Museo y un objeto -el de Campo de Mayo, una bolsa de mano- este texto propone un movimiento de recobro: el de restaurar un fragmento a esa cosa de la que fue partido. En ese movimiento se ensaya una biografía: la de un bien personal que, a través de su paso por burocracias y violencias, deviene múltiples cosas -“botín de guerra”, prueba exhibible, rastro judicial.Durante oito anos, dediquei-me a pesquisar um objeto que não existe mais. Estou me referindo aos Museus da Subversão que funcionaram na Argentina durante a última ditadura militar. Este texto oferece uma reflexão específica, que tem a ver com uma certa epistemologia do objeto -como compreender por meio de dados instáveis-, mas que tem a ver, sobretudo, com a continuidade entre museus e centros clandestinos. Por meio de um museu e de um objeto (Campo de Mayo, uma bolsa) este texto propõe um movimento de recuperação: o de restituir um fragmento àquela coisa da qual ele foi quebrado. Nesse movimento, tenta-se construir uma biografia: a de um bem pessoal que, ao passar por burocracias e violências, se transforma em múltiplas coisas -“espólio de guerra”, prova exibíveis, registro judicial
Prácticas funerarias de cazadores-recolectores terrestres en la zona de los morros (Santa Cruz, Argentina – Magallanes, Chile): una evaluación desde la arqueotanatología
No full textThis study presents a re-evaluation of two terrestrial hunter-gatherer burial contexts excavated during the 1950s and 1960s at the summits of Morro Chico and Morro Philippi, located in the border region between Magallanes (Chile) and Santa Cruz (Argentina). Although the bioanthropological material recovered in both cases is currently missing, the application of an archaeothanatological approach, based on documentary sources, photographic records, and new field evidence, allowed the recovery of fresh insights into these funerary practices. The excavation of a test pit at the summit of Morro Chico in late 2023 yielded burned bone fragments, ochre, and lithics with thermal alteration, which helped to identify the original location of the funerary context. At Morro Philippi, the analysis of photographic and documentary records confirmed that, at the time of excavation, the site contained the skeletal remains of more than three individuals, contrary to earlier claims by other authors. The results suggest that the construction of chenques on the morros required considerable energy investment, reflecting a late-period association between the selection of funerary locations and their social significance. Although their precise dating remains uncertain, the funerary practices documented, and the associated cultural materials indicate that both contexts can be attributed to the Late Holocene.El presente estudio corresponde a una reevaluación de dos contextos funerarios de cazadores-recolectores terrestres excavados entre las décadas de 1950 y 1960 en la cima de los morros Chico y Philippi, ubicados en la región limítrofe entre Magallanes (Chile) y Santa Cruz (Argentina). Si bien en la actualidad el material bioantropológico asociado a ambos casos se encuentra extraviado, el uso de un enfoque arqueotanatológico basado en el análisis de fuentes documentales, registros fotográficos y nuevas evidencias de campo facilitó la obtención de nuevos datos sobre estos tratamientos funerarios. La excavación de un pozo de sondeo arqueológico en la cumbre de morro Chico a fines del año 2023 hizo posible la recuperación de fragmentos óseos quemados, pigmento ocre y líticos termoalterados, evidencias que contribuyeron a identificar la ubicación original del contexto funerario. En morro Philippi, el análisis del registro fotográfico y documental permitió confirmar que al momento de la excavación el sitio presentaba los restos óseos de más de tres individuos, contrario a lo presentado previamente por otros autores. Los resultados indican que la construcción de chenques en los morros habría implicado una inversión energética significativa, evidenciando una relación hacia momentos tardíos entre la elección de lugares para realizar el tratamiento funerario y la importancia social de estos. Si bien su datación exacta es incierta, las prácticas funerarias registradas y los materiales culturales recuperados sugieren la adscripción de ambos contextos al Holoceno tardío
Tecnología lítica, funcionalidad de sitios y modelos de asentamiento aldeano temprano en la puna meridional argentina: el sitio Las Escondidas (Antofagasta de la Sierra)
No full textT
The early sedentary societies of Antofagasta de la Sierra (southern Argentine Puna) have been studied through a model that proposes a mixed agro-pastoral settlement-subsistence system involving functionally complementary occupations across the different environmental sectors of the basin. In recent decades, a series of sites in the intermediate sectors of the basin have shown that the variability of the living spaces is broader than expected under the site-categorization scheme of the model (residential bases vs. logistical campsites). Within this framework, the techno-typological analysis of the lithic assemblage from Structure 4A (E4A) at the Las Escondidas site, located in the intermediate sector of the Miriguaca River ravine, addresses the functional expectations for sites in these sectors, characterized by particular environmental conditions. Furthermore, the indices of artifact diversity and homogeneity at this site allow these expectations to be evaluated relationally with other sites in the area. Taken together with the typological characterization of the assemblage, the raw materials, production trajectories, and the reconstruction of practices linked to the production and use of lithic tools at E4A, these data highlight previously overlooked aspects of lithic technology in the evaluation of settlement models and suggest possibilities of site occupation that may have been underestimated.Las sociedades sedentarias tempranas de Antofagasta de la Sierra (Puna meridional argentina) se han estudiado a partir de un modelo que plantea un sistema de asentamiento-subsistencia mixto agropastoril que involucra ocupaciones funcionalmente complementarias en los distintos sectores ambientales de la cuenca. En las últimas décadas, una serie de sitios en los sectores intermedios de las quebradas han mostrado que la variabilidad de los espacios del habitar es más amplia que lo planteado por las expectativas de la categorización de sitios del modelo (bases residenciales/puestos logísticos). En este marco, el análisis tecno-tipológico del conjunto lítico de la estructura 4A (E4A) del sitio Las Escondidas, en el área intermedia de la quebrada del río Miriguaca, permite atender las expectativas funcionales para los sitios de estos sectores, en una zona con condiciones ambientales particulares. Además, los índices de diversidad y homogeneidad instrumental de este sitio permiten evaluar estas expectativas en términos relacionales con otros sitios del área. Estos datos, en conjunto con la caracterización tipológica del conjunto artefactual, las materias primas, las trayectorias de producción y la reconstrucción de las prácticas vinculadas con la producción y utilización de instrumentos líticos en la E4A llaman a considerar aspectos desatendidos de la tecnología lítica a la hora de evaluar los modelos de asentamiento, y plantean posibilidades de ocupación del sitio que pudieron ser pasadas por alto.
La rebelión de las ollas: ¿performance? de resistencia popular femenina frente al problema del hambre
No full textThis article analyzes the olla común (communal soup kitchen) as a performative act of popular resistance, historically led by women in response to humanitarian crises marked by hunger. The olla común is understood not merely as a practice of solidarity for survival, but as a social performance in the sense proposed by scholars such as Victor Turner and Diana Taylor: the body and collective action serve as forms of memory, protest, and social transformation. The olla común emerges as a mode of political agency that subverts mechanisms of exclusion and control—not through direct confrontation, but through communal organization that symbolically exposes, challenges, and dismantles the repressive and neoliberal structures responsible for the precarization of life. In this context, the act of cooking and sharing becomes a political gesture that confronts the dominant order, revealing its structural violence and reconfiguring social bonds through solidarity and everyday resistance.Este artículo analiza la olla común como un acto performativo de resistencia popular, protagonizado históricamente por mujeres frente a las crisis humanitarias marcadas por el hambre. Se propone comprender la olla común no solo como una práctica solidaria de subsistencia, sino como una performance social en el sentido planteado por autores como Victor Turner y Diana Taylor, donde el cuerpo y la acción colectiva se inscriben como formas de memoria, denuncia y transformación social. La olla común se presenta así como una forma de agencia política que subvierte los mecanismos de exclusión del poder, no mediante la confrontación directa, sino a través de una organización comunitaria que revela, tensiona y desmantela simbólicamente las estructuras represivas y neoliberales que sostienen la precarización de la vida. En este contexto, el acto de cocinar y compartir se transforma en un gesto político que interpela al orden dominante, desenmascarando su violencia estructural y reconfigurando los vínculos sociales desde la solidaridad y la resistencia cotidiana
Sarah Kane a los ojos de un antropólogo: desde la mente hacia el mundo
No full textWith each of her five plays British playwright Sarah Kane gets one step closer to abandoning traditional dramatic conventions: the characters fade away, the plots break up, and language becomes autonomous. It is usually assumed this development reflects a literary voyage from the world to the mind that coincides with the intensification of her depression and culminates with her suicide. By directing my attention to two philosophically inspired anthropological works that deal with madness, I explore the plausibility of the counter-hypothesis that what unfolds throughout her five plays is a voyage from the mind to the world.Cada una de las cinco obras de la dramaturga británica Sarah Kane constituye un paso más hacia el abandono de las convenciones dramáticas tradicionales: los personajes se desdibujan, la trama se disuelve y el lenguaje se autonomiza. Suele asumirse que se trata de un viaje literario desde el mundo hacia la mente que coincide con la intensificación de su depresión y culmina con su suicidio. Al dirigir mi atención a dos trabajos antropológicos filosóficamente inspirados que abordan la locura, exploro la plausibilidad de la contrahipótesis de que a lo largo de sus cinco obras se despliega un viaje desde la mente hacia el mundo