Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Experiencia y escritura ante el roce de la muerte. Acerca de la crónica latinoamericana como vehículo de sensación
No full textSobre o feitiço em Rodolfo Kusch
No full textThis paper seeks to unravel the concept of spell in the work of Günter Rodolfo Kusch. To do so, it will be important to first visualize the origin of the concept and its possible meanings. Second, we will seek to delimit the theoretical sources that inform our philosopher\u27s vision. Then, we will attempt to show the use and application he would make of the spell within the framework of his hermeneutic work throughout the Amerindian world. There, we will focus on Günter\u27s mandala analysis of both the Pachacuti drawing and the Ceque of Cuzco diagram. Finally, we will attempt to establish a critical dialogue between Kusch and Bruno Latour regarding the spell, highlighting the cosmopolitical reflections provided by the French philosopher\u27s perspective.El presente trabajo busca desentrañar el concepto de conjuro en la obra de Günter Rodolfo Kusch. Para ello, será importante visualizar, en primer lugar, la procedencia del concepto y sus posibles significaciones. En segundo término, buscaremos delimitar los afluentes teóricos que nutren la visión de nuestro filósofo. Luego, se intentará mostrar el uso y la aplicación que hará del conjuro en el marco de su labor hermenéutica por el mundo amerindio. Allí se puntualizará en el análisis mandálico que realizará Günter, tanto en el dibujo de Pachacuti como en el esquema Ceque del Cuzco. Por último, se intentará establecer un diálogo crítico entre Kusch y Bruno Latour, en torno al conjuro, poniendo en valor las reflexiones cosmopolíticas que nos provee la perspectiva del filósofo francés.Cet ouvrage cherche à démêler la concept du sort dans l’œuvre de Günter Rodolfo Kusch. Pour ce faire, il sera important de visualiser, tout d’abord, l’origine du concept et ses significations possibles. Dans un deuxième temps, nous chercherons à délimiter les affluents théoriques qui nourrissent la vision de notre philosophe. Ensuite, nous tenterons de montrer l’usage et l’application qu’il fera du sort dans le cadre de son travail herméneutique pour le monde amérindien. Günter se concentrera sur l\u27analyse du mandala du dessin de Pachacuti et du diagramme de Cuzco Ceque. Enfin, nous tenterons d\u27établir un dialogue critique entre Kusch et Bruno Latour autour du sortilège, en mettant en lumière les réflexions cosmopolitiques apportées par la perspective du philosophe français.Este trabalho busca desvendar o conceito de feitiço na obra de Günter Rodolfo Kusch. Para isso, será importante visualizar, antes de tudo, a origem do conceito e seus possíveis significados. Em segundo lugar, buscaremos delimitar os tributários teóricos que alimentam a visão do nosso filósofo. Em seguida, tentaremos mostrar o uso e a aplicação que ele fará do feitiço no âmbito de sua obra hermenêutica para o mundo ameríndio. Lá, Günter se concentrará na análise do mandala do desenho de Pachacuti e do diagrama de Ceque de Cuzco. Por fim, buscaremos estabelecer um diálogo crítico entre Kusch e Bruno Latour a respeito do feitiço, destacando as reflexões cosmopolíticas proporcionadas pela perspectiva do filósofo francês
Le vol sacré: Le renard et l\u27origine de la nourriture dans les Andes du Sud
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Abstract
In this work, we address popular South Andean narratives that refer to the fox as an ancestor who, in his adventures, steals food from the sacred world, an act known as "sacred pilfering," performing an unintentional sacrificial act of donating food to the world. We also address the importance of "play" in celebrations of the annual ritual calendar, focusing on "theft" in ritual contexts. Secondly, we examine narrative aspects of the contemporary fox, what is said about its "powers," and the ways in which its knowledge helps prevent evils, select what to sow during the year, and indicate favorable times. We draw on sources related to Andean memory, both oral and documentary narratives. We propose a philosophical reflection based on seminal Indigenous notions.
Keywords
Fox - food - sacred pilfering - play - seminality.
En este trabajo abordamos las narrativas populares, surandinas que refieren al zorro en tanto ancestro que en sus aventuras roba los alimentos del mundo de lo sagrado, acción denominada “ratería sagrada”, realizando una acción sacrificial no intencional, de donar al mundo los alimentos. Abordamos también la importancia del “juego” en celebraciones del calendario anual ritual, enfocando el “robo” en contextos rituales. En segundo lugar, recogemos aspectos narrativos del zorro contemporáneo, lo que se dice de sus “poderes” y los modos en que su saber ayuda a prevenir los males, seleccionar lo que se debe sembrar en el año, así como indicar tiempos favorables. Nos basamos en fuentes relacionadas a la memoria andina, tanto orales como en narrativas documentales. Nos proponemos realizar una reflexión filosófica a partir de nociones seminales indígenas.
Palabras clave
Zorro- alimentos- ratería sagrada- juego- seminalidad.Résumé
Dans cet ouvrage, nous abordons les récits populaires des Andes du Sud qui font référence au renard comme un ancêtre qui, dans ses aventures, vole de la nourriture au monde sacré, une action connue sous le nom de « vol sacré », accomplissant un acte sacrificiel involontaire consistant à donner de la nourriture au monde. Nous abordons également l’importance du « jeu » dans les célébrations du calendrier rituel annuel, en nous concentrant sur le « vol » dans les contextes rituels. Deuxièmement, nous explorons les aspects narratifs du renard contemporain, y compris ce qui est dit sur ses « pouvoirs » et la manière dont ses connaissances aident à prévenir les maux, à sélectionner ce qu\u27il faut semer au cours de l\u27année et à indiquer les périodes favorables. Nous nous appuyons sur des sources liées à la mémoire andine, à la fois des récits oraux et documentaires. Nous proposons de mener une réflexion philosophique à partir de notions autochtones séminales.
Mots-clés
Renard-nourriture-vol sacré-gibier-séminité.
Neste trabalho, abordamos narrativas populares do sul dos Andes que se referem à raposa como uma ancestral que, em suas aventuras, rouba comida do mundo sagrado, uma ação conhecida como "roubo sagrado", realizando um ato de sacrifício não intencional de doar comida ao mundo. Também abordamos a importância do “jogo” nas celebrações do calendário ritual anual, com foco no “roubo” em contextos rituais. Em segundo lugar, exploramos aspectos narrativos da raposa contemporânea, incluindo o que é dito sobre seus "poderes" e as maneiras pelas quais seu conhecimento ajuda a prevenir males, selecionar o que semear durante o ano e indicar épocas favoráveis. Utilizamos fontes relacionadas à memória andina, tanto narrativas orais quanto documentais. Propomos realizar uma reflexão filosófica a partir de noções indígenas seminais.
Palavras-chave: Raposa - comida - roubo sagrado - jogo - seminalidade
¿Qué significa enseñar y aprender español para fines específicos? La (in)descriptibilidad en los usos específicos de la lengua
No full textDefining and explaining what specificity means in the use of language for teaching and learning is a complex communication action, given the lack of agreement on the definition of the term. In this field, we conducted a discourse analysis of the definitions and explanations offered by 20 expert teachers of Spanish for specific purposes (EFE) about the concept of specificity. The results of the analysis show that the participants of the study use pragmatic and lexical linguistic resources that reveal difficulties in the formulation of definitions. On the pragmatic level, the most frequent marks of indescribability identified are various mitigating resources (constructions limiting the opinion to one’s own person or to a particular field, verbal constructions or modal discursive particles of doubt or probability, approximators or diffusives); on the lexical level, corrective reformulations, use of proformas and repetitions are observed. These pragmatic and lexical resources of indescribability are a reflection of the diversity of perspectives in the field under definition, that of specificity in the use of Spanish. The formulation of a precise description shared by teachers and researchers will contribute to further progress in the field.Definir y explicar qué significa la especificidad en el uso de la lengua para su enseñanza-aprendizaje constituye una acción comunicativa compleja, dada la falta de acuerdo en la delimitación del término. En este campo, llevamos a cabo un análisis del discurso de las definiciones y explicaciones que ofrecen 20 docentes expertos en la enseñanza del español para fines específicos (EFE) acerca del concepto de especificidad. Los resultados del análisis muestran que los participantes del estudio utilizan recursos lingüísticos de tipo pragmático y léxico que revelan dificultades en la formulación de las definiciones. En el plano pragmático, las marcas de indescriptibilidad más frecuentes identificadas son recursos de mitigación diversos (construcciones acotadoras de la opinión a la propia persona o a un ámbito particular, construcciones verbales o partículas discursivas modales de duda o de probabilidad, aproximadores o difusores); en el plano léxico, se observan reformulaciones correctivas, uso de proformas y repeticiones. Estos recursos pragmáticos y léxicos de indescriptibilidad constituyen un reflejo de la diversidad de perspectivas en el campo objeto de definición, el de la especificidad en el uso del español. Lograr formular una descripción precisa compartida por docentes e investigadores contribuirá a seguir avanzando en el campo
La edad de la teoría. De Tel Quel a Literal: el lado B de los setenta: Juan José Mendoza
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Los actantes femeninos en la obra de María Elena Walsh
No full textDrawing on a discursive-grammatical approach, this paper analyzes the female characters in the stories “Historia de una Princesa, su papá y el Príncipe Kinoto Fukasuka” (1966) and “Papalina, la tortuga con verruga”, both included in Cuentopos de Gulubú (1966). These characters tend to introduce disruptions both within the literary canon of the marvelous genre and beyond it. In other words, this disruption can be understood not only in terms of the literary originality of María Elena Walsh’s work, but also as a way of questioning the establishment of stereotyped female roles in our society. To support this reading and interpretation of these tales, we conduct an analysis based on the construction of the female actants in the stories. While the concept of actants stems from the study of the structure of literary texts (Propp, 1985 [1928]; Greimas, 1971), where characters fulfill specific roles and support the functionality of the story as a whole (destinator, object, recipient, helper, etc.), in this investigation, we mainly refer to the concept of actants at the clause level. This means that in each clause the actants are defined or redefined as the narrative progresses. Throughout this progression, we observe a series of redefinitions ultimately oriented toward a single objective: challenging certain stereotypes, not only literary but also social.Desde una perspectiva gramatical discursiva, en el presente trabajo analizamos los personajes femeninos en los cuentos “Historia de una Princesa, su papá y el Príncipe Kinoto Fukasuka” y “Papalina, la tortuga con verruga”, pertenecientes al libro Cuentopos de Gulubú (1966). Estos personajes se caracterizan por establecer rupturas tanto dentro del canon literario del género maravilloso como por fuera de él. Es decir, esta ruptura no solo puede leerse desde la originalidad literaria de la obra de María Elena, sino también como una forma de cuestionar el establecimiento de roles femeninos estereotipados en nuestra sociedad. Para sostener esta lectura e interpretación de los textos mencionados realizaremos un análisis basado en la construcción de los actantes femeninos en los relatos. Si bien el concepto de actantes surge del estudio de la estructura de textos literarios (Propp, 1985 [1928]; Greimas, 1971), en la que los personajes presentan un rol determinado y sostienen la funcionalidad del relato en su totalidad (destinador, objeto, destinatario, ayudante, etc.), en esta investigación nos referimos principalmente al concepto de actantes desde el nivel de la cláusula. Esto significa que en cada cláusula los actantes se definen o reconfiguran a medida que avanza el relato. En su desarrollo podemos ver ciertas redefiniciones que finalmente se organizan con un mismo objetivo: romper con ciertos estereotipos no solo literarios sino también sociales
María Elena Walsh cantora: la voz que invita a cantar. Una escucha de sus zambas
No full textMaría Elena Walsh is primarily considered a writer, so it is important to underscore that she is also a poet who sings. She developed her singing voice in a duo with Leda Valladares, who introduced her to the voices of northwestern Argentina. Although it is often claimed that after the duo broke up, María Elena took a different direction, by listening to her zambas (not only those recorded by the duo Leda and María, but also those from her solo career) we can argue that this vocality, its meanings and modes, became part of her voice and remained vital through her final works. This paper explores possible explanations for the persistence of María Elena Walsh’s work across several generations: the extraordinary longevity of her music and literature for children is almost a unique case in Argentina.María Elena Walsh es considerada fundamentalmente una escritora, por lo cual resulta necesario subrayar que es una poeta que también canta. Forjó su voz cantora en el dúo junto a Leda Valladares, quien la puso en contacto con las voces del noroeste argentino. Se afirma habitualmente que, tras la disolución del dúo, María Elena tomó otro rumbo; sin embargo, a través de la escucha de sus zambas (no solo las grabadas por el dúo Leda y María, sino las de su etapa solista) podemos sostener que esa vocalidad, sus sentidos y sus modos se inscribieron en su voz y siguieron vitales hasta sus últimas obras. En este texto se esbozan algunas respuestas posibles para comprender el fenómeno de la permanencia a través de varias generaciones de la obra de María Elena Walsh: la extraordinaria vigencia de su música y literatura para las infancias es un caso casi único en Argentina
Datos FAIR en Argentina. Desarrollo y desafíos del Repositorio de Datos Académicos RDA-UNR
No full textThe purpose of this article is to present the results of the implementation of an open research data repository for the Universidad Nacional de Rosario (UNR). First, the article explains the process of evaluating, selecting, and deploying the Academic Data Repository UNR (RDA-UNR) using the Dataverse software developed by Harvard University. Secondly, the main activities undertaken by information professionals in collaboration with UNR researchers within an interdisciplinary framework are described. The RDA-UNR was specifically designed to organize, preserve, disseminate, and enhance the visibility of research data generated by UNR researchers, adhering to FAIR principles and international standards aligned with the Open Science framework. Results: The RDA-UNR was officially launched in August 2022 and now supports a research community comprising 12 academic units and 13 UNR-CONICET joint institutes. It includes 66 curated datasets as well as 38 in the process of being curated, making it the first repository of its kind in Argentina.
ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18511740/q82ax935p
El propósito de este artículo es comunicar los resultados de la implementación de un repositorio de datos abiertos de investigación para la Universidad Nacional de Rosario (UNR). En primer término, se explica el proceso de evaluación, selección, y puesta en funcionamiento del Repositorio de Datos Académicos UNR (RDA-UNR), utilizando el software Dataverse, desarrollado por la Universidad de Harvard. A continuación, se describen las principales actividades desarrolladas por los profesionales de la información en el marco de un trabajo interdisciplinario con investigadores de la UNR. El RDA-UNR fue planificado para organizar, preservar, diseminar y dar visibilidad a los datos de investigación producidos por los investigadores de la UNR, adoptando principios FAIR y estándares internacionales en el marco de la Ciencia Abierta. Resultados: El RDA-UNR fue inaugurado en agosto de 2022, sirve a una comunidad de investigación de 12 unidades académicas, 13 institutos de doble dependencia UNR-CONICET; cuenta con 66 datasets curados y 38 en proceso de curación, siendo el primer repositorio en su tipo de Argentina.
ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18511740/q82ax935p
 
