Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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    «Sicut apes». Recepción e imitación de los clásicos en el Siglo de Oro y creación artística híbrida (texto e imagen)

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    Para evaluar la producción de nuestros autores del Siglo de Oro es muy importante conocer cuáles eran los métodos que emplearon en su formación para leer, para aprender, para crear y producir nuevas obras. Este trabajo se ocupa de explorar esos procesos, desde las técnicas para elaborar el codex excerptorius personal a la importancia de la imprenta como fenómeno divulgador y moldeador de una cultura por medio de las polianteas o las selecciones impresas de la Antología griega, enriquecidas con traducción al latín de los epigramas e imitaciones de diversos notables humanistas que estimularon la creación e imitación en las aulas. Se analizan también métodos uniformes seguidos en muchos países por los colegios de la Compañía de Jesús, que hicieron universal una herencia cultural y unas formas de recepción y creación artística. Incidimos, en especial, en el hermanamiento de texto e imagen como formas híbridas de notable utilidad para la educación y la propaganda ideológica

    Miguel Pizarro, un inmigrante entrometido en el Siglo de Oro

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    El presente artículo realiza un análisis de Auto de los despatriados del poeta andaluz Miguel Pizarro, la única obra dramática escrita en español en clave de teatro Nõ con elementos características del auto sacramental. Establecemos un paralelo entre su única obra dramática y la azarosa vida de la poeta marcada por el contexto de la Guerra Civil española, su permanencia durante once años en Japón y su exilio americano. El artículo identifica las claves del teatro Nõ dispuestas en la obra y los paradigmas del auto español. Adicionalmente explora los pensamientos budistas sobre el amor y el destino implícitos en la obra, así como un análisis de los principales símbolos provenientes de las tradiciones de Oriente

    Los contactos entre la Ucrania barroca y la España del Siglo de Oro a través de la catalogación de fuentes

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    Este trabajo pretende catalogar distintos tipos de fuentes sobre los contactos entre la Ucrania de la época barroca (siglos XVII y XVIII) y la España del Siglo Oro. Los documentos analizados se agrupan en dos categorías: 1) el recurso humano (los individuos que viajaban entre los países y tenían algún tipo de acceso inmediato a la vida cotidiana de España y Ucrania), y 2) el intercambio de imaginarios y de ideas entre las dos culturas. El estudio se realiza para averiguar hasta qué punto los españoles y los ucranianos de aquella época se mantenían informados unos sobre los otros

    El encierro de don Quijote: la amenaza de la casa de los locos. Un comentario a «Un tal Alonso Quijano» de Libia Stella Gómez (2020)

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    Este artículo analiza la locura del don Quijote de Cervantes y del personaje Albino/don Quijote de la versión del filme Un tal Alonso Quijano (2020), escrita y dirigida por la colombiana Libia Stella Gómez. Se argumenta que Cervantes plasmó un personaje que circula en el afuera, lejos de los encierros, aunque siempre al borde de ser confinado. Se discute la idea de que don Quijote está loco porque actúa, apelando a la distinción de Leader entre estar loco y mostrarse loco, para inferir que los locos sí actúan. El análisis del filme de Gómez revela que la cineasta acepta el encierro eludido de Cervantes, pero se toma libertades con respecto al original. La ficción de Gómez propone la causa de la locura del tal Alonso/Quijote/Albino y enfatiza tanto el drama de la locura como la posibilidad de salir de esta sin morir

    Clorilene, su hijo Segismundo y otros príncipes y princesas polacos en el teatro áureo español en torno al año 1634: Pedro Calderón de la Barca, Antonio Coello, Francisco de Rojas Zorrilla con Lope de Vega al fondo

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    Se estudia el contexto de dos «comedias polacas» escritas en torno a 1634 —No hay ser padre siendo rey de Rojas Zorrilla y Yerros de Naturaleza y aciertos de la Fortuna de Calderón y Coello— , poniendo en tela de juicio, por un lado, la relación intertextual con dos obras maestras anteriores: La vida es sueño de Calderón (primera redacción 1627-1630) y El castigo sin venganza de Lope de Vega (1631) y, por otro, su posible implicación con la política de la corte española después de que Ladislao IV Vasa fue elegido (1632) y coronado, a principios de 1633, rey de Polonia. Se ponderan las condiciones de recepción de las comedias y/o tragedias palatinas, cuyo núcleo son los problemas sucesorios, en el contexto cortesano, con una particular atención hacia sus regias espectadoras

    Idea de la providencia divina en la cultura de un jurista. Ecos españoles de Hugo Grotius (1583-1645) en «Providencia de Dios» de Francisco de Quevedo (1580-1645)

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    El presente artículo propone una mirada sobre la cultura filosófica del jurista en la temprana modernidad. La exploración se lleva a cabo a través del tratamiento de la providencia divina en el De veritate religionis christianae de Hugo Grotius. El análisis desarrolla una comparación con la Providencia de Dios de Francisco de Quevedo, estrictamente contemporáneo. La simetría de ideas permite subrayar la posibilidad de nociones compartidas pese a las discrepancias ideológicas y confesionales usualmente evocadas entre España y el ámbito cultural y religioso holandés. El artículo aporta una contribución al estudio de la República de las Letras donde se refleja parentescos intelectuales importantes

    Reseña de Jean-Pierre Étienvre, «Envites del talante literario en tiempos áureos», Madrid/Kassel, Iberoamericana/Vervuert, 2019, 269 pp. ISBN: 978-84-9192-049-6

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    Reseña de Jean-Pierre Étienvre, Envites del talante literario en tiempos áureos, Madrid/Kassel, Iberoamericana/Vervuert, 2019, 269 pp. ISBN: 978-84-9192-049-

    Cinco piezas inéditas en loor del nacimiento de Cristo de Francisco Galeas (1567-1614). Estudio y edición

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    Estudio y edición de cinco piezas inéditas del escritor cartujo Francisco Galeas (Sevilla, 1567-1614), radicadas en la Biblioteca de la Hispanic Society of America (New York) [Sig. MS. HC380/611], compuestas con finalidad didácticomoralizadora con motivo de la celebración del nacimiento de Cristo. En ellas se manifiesta un no desdeñable conocimiento de las técnicas escénicas por el autor. Tras situarlas en su contexto, se proyectan sobre el marco del corpus teatral castellano del siglo XVI y primeros años del XVII

    «Lloro mi patria, y de ella estoy ausente». Enríquez Gómez y el exilio

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    Se analizan las complejas y, a veces, contradictorias manifestaciones literarias del destierro en la obra de Enríquez Gómez, a raíz de su exilio voluntario en Francia entre 1636 y 1649

    Comentarios de José Lezama Lima a la poesía barroca de Hernando Domínguez Camargo (1606-1659)

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    Este artículo presenta el contexto de las consideraciones que José Lezama Lima hace a propósito de la poesía del colombiano Hernando Domínguez Camargo. Se ofrecen primero algunos argumentos a propósito de dos fragmentos de los ensayos «La curiosidad barroca» e «Imagen de América Latina» en donde Lezama Lima se ocupa parcialmente de la obra del poeta neogranadino. En un segundo momento, se exponen algunos rasgos de la poética que Lezama plantea en la novela Paradiso y la relación de esa poética con la poesía de Domínguez Camargo

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