Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Plegar el pliegue. Una aproximación al desafío transhumanista en clave de Neobarroco
Get PDFEl presente artículo parte de una incursión historiográfica en las filosofías barrocas de G. W. Leibniz y Baltasar Gracián, mediada por los estudios de Gilles Deleuze sobre el Barroco y el concepto de «pliegue». A partir de ahí, se tratará de ofrecer una evaluación crítica del controvertido fenómeno cultural que es el transhumanismo contemporáneo, guiada por la tesis según la cual los rasgos idiosincrásicos del pensamiento y la vida en el siglo XVII («ethos barroco») perviven en nuestros días bajo la forma de un Neobarroco. Concretamente, mostraremos que: i) nuestra época está fuertemente condicionada por un contexto de crisis cultural en el que un movimiento —el transhumanismo— trata de salvar un ideal, que no es ya teológico como en el Barroco clásico, sino antropológico; ii) la función operatoria propia de este Neobarroco contemporáneo es el «sobrepliegue», que permite hacerse cargo de la insoslayable componente tecnológica que presenta actualmente la antropología
«El César africano», poema épico de Bances Candamo (I). Apuntes preliminares
Get PDFEn este artículo, se analizan algunas particularidades del poema épico El César africano de Francisco Antonio Bances Candamo, que ha llegado a nosotros a través de diferentes fuentes impresas y manuscritas. Entre los elementos que se estudian, destacan la importancia del poema en la obra del poeta asturiano y algunas particularidades del manuscrito de la British Library, Egerton 556, testimonio parcialmente autógrafo y que contiene la mayor cantidad de texto. Se ha dedicado otro apartado al análisis de la temática y el argumento de la obra y se señalan algunas características propias de la poética banciana como son la influencia de Garcilaso de la Vega y Góngora y la relación entre este poema épico y su dramaturgia
En las fronteras del conocimiento: documentos para la historia de la salud y la botánica medicinal en el virreinato de Nueva España entre los fondos toledanos del cardenal Lorenzana y del fiscal novohispano Ramón Posada
Get PDFLa presente investigación gira alrededor de dos eruditos ilustrados: el famoso prelado Francisco Antonio de Lorenzana y el prestigioso burócrata indiano Ramón Posada. A través de sus impresionantes legados culturales, conservados actualmente en varias instituciones públicas toledanas, podemos indagar en sus obligaciones y sus aficiones, así como su dimensión de mecenas de la ciencia médica y de las instituciones sanitarias. El resultado es un sugestivo caleidoscopio de proyectos y realidades, expediciones científicas, correspondencia epistolar y redes sociales que nos evocan un tiempo y unos personajes empeñados en mejorar la salud de sus compatriotas
La dramatización mitológica de Pedro Rosete en su «Píramo y Tisbe»
Get PDFEste trabajo se centra en el estudio de una obra del dramaturgo áureo Pedro Rosete poco conocida: Comedia famosa de Píramo y Tisbe. Su análisis sirve al único propósito de demostrar que la pieza teatral no es en modo alguno una comedia burlesca, y como tal debe de ser desechada del corpus básico de este género dramático; y dos, que no tiene para nada una estructura parcial de comedia de capa y espada. Su género es el de una tragedia común, con una estructura y una dicción poética concebidas a tal fin, unas veces acertadas, y otras plasmadas en el texto con menor pericia. Pero no deja de ser un ejemplo útil de cómo se lleva a las tablas la materia mitológica, y cómo se resuelven en muchos casos, con o sin acierto, los problemas que plantea su teatralización
Reseña de Ernesto Baltar, «Pensamiento barroco español: filosofía y literatura en Baltasar Gracián», Madrid, Dykinson, 2021, 356 pp. ISBN: 978-84-1377-784-9
No full textReseña de Ernesto Baltar, Pensamiento barroco español: filosofía y literatura en Baltasar Gracián, Madrid, Dykinson, 2021, 356 pp. ISBN: 978-84-1377-784-
«Con mi sudor y esfuerzo». Poder y presencia de las mujeres indígenas quiteñas en el siglo XVII
Get PDFEste artículo analiza el papel y las dinámicas sociales de las mujeres indígenas de la ciudad de Quito en el siglo XVII. A través del estudio de distintas tipologías documentales de origen notarial se profundiza en la presencia de las naturales en la propia documentación, sus formas y tipologías, así como en las evidencias de su dinamismo y agencia en la realidad social quiteña de esta centuria. Al mismo tiempo, se observa las prácticas cotidianas, las dinámicas económicas y las realidades laborales que desarrollaron las indígenas quiteñas durante todo el siglo XVII mostrando de esta manera la sorprendente independencia con la que actuaron, el llamativo poder con el que contaron y el gran papel que jugaron en la configuración de la sociedad urbana quiteña
La fundación y primeros años del convento de monjas de la Encarnación de Ciudad Real de Chiapa, siglos XVI-XVII
Get PDFEn este artículo se desarrolla el proceso de fundación y primeros años de existencia del convento de monjas de Ciudad Real (hoy San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México), en la entonces Provincia de Chiapa, con la revisión de los documentos encontrados en el Archivo General de Indias y el Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de las Casas. La investigación pretende observar con detenimiento los años fundacionales de una de las instituciones para mujeres más importantes de la región, cuya existencia —extendida hasta el siglo XIX— fue clave para el desarrollo social, económico y educativo de la sociedad chiapaneca
L’intervento delle monache nella presa di Porto Belo: un falso storico?
Get PDFNel 1668 Henry Morgan prese Porto Belo (Panama). L’autore coevo Alexandre Olivier Exquemelin affermò che i filibustieri fecero ricorso a degli scudi umani, compresi frati e monache, per difendersi, sistemare le scale sulla fortezza principale del centro urbano e assaltarla. Tale operazione disonorevole era in linea con la caratura morale dei corsari, nonché imprescindibile dato che l’attacco fu un rapido successo, nonostante l’apparente efficienza delle fortificazioni che cingevano la città. L’obiettivo del presente lavoro è dunque mettere alla prova la veridicità delle dichiarazioni di Exquemelin al riguardo. A tal fine si analizzerà la documentazione manoscritta di produzione spagnola, frutto delle deposizioni di testimoni oculari, per comparare la versione dei fatti che offrirono gli scudi umani stessi con le affermazioni dell’autore. In ultimo si cercheranno le cause che, probabilmente, lo spinsero a distorcere la verità sulle reali modalità dell’attacco
Relatos de conversión indígena en el Reino de Chile
Get PDFEste artículo se pregunta por el sentido y función retórica de los relatos de conversión que encontramos en cuatro textos coloniales: el poema épico La Araucana de Alonso de Ercilla y tres crónicas que hablan sobre la guerra de Arauco y la evangelización en el Reino de Chile. Se reconocen, por un lado, relatos de “conversión mortal”, en los que el indígena que se convierte muere inmediatamente después, y un relato de “conversión productiva”, en el que el indígena reproduce la estructura de la familia cristiana tras la conversión. Esta última está representada en la crónica Restauración de la Imperial y conversión de almas infieles del mercedario Juan de Barrenechea y Albis. Estos relatos de conversión aluden tanto a la necesidad como a las limitaciones del proyecto evangelizador de la conquista, a la distancia que hay entre el bautismo y la cristianización “completa” del indígena y a las diversas formas en las que la evangelización se ve entorpecida por la violencia propia de la guerra, la explotación del indígena y la violencia sexual
Spinoza: el «marrano de la razón» como pensador barroco
Get PDFSpinoza puede ser considerado pensador barroco, representativo en la Europa del XVII de lo que el filósofo mexicano Bolívar Echeverría define como ethos barroco. El autor de Ética y del Tratado teológico-político nació en familia de ascendencia hispano-portuguesa, cuyos miembros fueron judíos conversos, llamados «marranos», luego retornados al judaísmo en su exilio en Países Bajos. Ese recorrido se ve culminado al ser expulsado Spinoza de la sinagoga por su pensamiento crítico. Por ello es el «marrano de la razón», al decir de Yirmiyahu Yovel. Volver sobre su obra permite recuperar a Spinoza para una mirada marrana sobre España y para un replanteamiento de la modernidad desde un spinozismo barroco con vínculos ibéricos. La marca en su vida y en su obra del doble marranismo señalado acompaña a la condición barroca de la filosofía de Spinoza, a partir de la cual destaca su ética liberadora, entre el transteísmo metafísico y la democracia, lo cual comporta un valioso legado para nuestra actualidad neobarroca