Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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    Reseña de VV.AA., «Poesía y música en la Roma Barroca. El Cancionero español Corsini 625», coord. Patrizia Botta, Napoli, Liguori editore (Barataria-Saggi), 2022, 533 pp. ISBN: 978-88-207-6950-5

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    Reseña de VV.AA., Poesía y música en la Roma Barroca. El Cancionero español Corsini 625, coord. Patrizia Botta, Napoli, Liguori editore (Barataria-Saggi), 2022, 533 pp. ISBN: 978-88-207-6950-

    Tradición e hibridismo en la transmisión de la literatura española de los Siglos de Oro: géneros y formatos. Prólogo

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    Tradición e hibridismo en la transmisión de la literatura española de los Siglos de Oro: géneros y formatos. Prólog

    Presentación. Verdadera poesía y artificioso metrificar de «La segunda parte del Parnaso antártico»

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    Diego Mexía de Fernangil, los empeños de un mercader, lector y poeta sin fronteras

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    Las noticias biográficas sobre el poeta y mercader Diego Mexía de Fernangil con las que contábamos hasta la fecha fueron: el resultado de la investigación de Guillermo Lohmann Villena, la que llevó a cabo Juan Gil, y los aportes que Trinidad Barrera proporcionaba con la edición facsímil de la Primera parte del Parnaso Antártico de obras amatorias. Más adelante, se sumaron los hallazgos de Pablo Quisbert en Potosí. El presente trabajo parte de todos estos pasos decisivos, toma en cuenta los nuevos estudios sobre la circulación del libro y presenta una nueva documentación de archivo (sevillano, chuquisaqueño, potosino, limeño y cusqueño), y revela aspectos del mercader y del poeta, pero también del esposo, del hermano, del padre y del abuelo que fue Mexía de Fernangil a lo largo de una vida que se enriquece no solo con las lecturas sino con las vivencias, una vida entre dos orillas y atravesando los Andes

    El monte Parnaso en dos cumbres dividido. En torno a la «Epístola a la Serenísima Reina de los Ángeles, santa María Virgen y madre de Dios» de Diego Mexía de Fernangil

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    A partir de la división en dos cumbres del monte Parnaso, que funcionará como una metáfora de una partición metodológica, se propone abordar el estudio de la «Epístola a la Serenísima Reina de los Ángeles, santa María Virgen y madre de Dios, de Diego Mexía de Fernangil, su siervo indigno», composición que está inserta en el manuscrito titulado Segunda parte del Parnaso Antártico de divinos poemas (1617). Las dos partes en las que se propone abordar el tema son el estudio de la epístola poética como forma literaria, primera cumbre; y de la vida de la Virgen María como género, la segunda cumbre

    La lectura contemporánea de «El gran teatro del mundo» por Calixto Bieito

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    Este artículo se centra en el trabajo del director de escena español Calixto Bieito a causa de su incesante búsqueda por realizar una lectura contemporánea de los textos teatrales clásicos que, inevitablemente, le ha derivado a la necesaria reinterpretación que aproxima el contexto del tiempo pasado del texto fuente con el presente de la escenificación. En concreto, se ha seleccionado el espectáculo teatral que realizó en 2011 sobre uno de los autos sacramentales más célebres del teatro del Siglo de Oro, El gran teatro del mundo de Calderón de la Barca para así poder desarrollar los recursos dramatúrgicos con los que modificó la obra original y los recursos escénicos que empleó en la puesta en escena

    «No ha faltado quien llamó calumnia a este reparo mío». Sobre las disputas y críticas entre Pellicer y Salcedo Coronel

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    El presente trabajo se centra en la relación que se fraguó entre José Pellicer y José García de Salcedo Coronel, comentaristas de Góngora, atendiendo a los testimonios escritos que se conservan en los volúmenes dedicados a la defensa de la lírica de don Luis. Tanto el zaragozano como el sevillano aludirán a las palabras del otro para ejercer ciertas críticas sobre sus comentarios, a las que el aludido contestará años después, dejando constancia sobre el propio papel de las rencillas y desacuerdos. Estas menciones alcanzarán su auge en el comentario de Salcedo Coronel a las Soledades, publicado en 1636 y en el que responderá a muchos de los juicios que su compañero de oficio había estampado en sus Lecciones solemnes. Así, se pretende llevar a cabo un recorrido por la obra erudita de ambos humanistas a lo largo de las décadas de 1620 y 1640, mostrando cómo su relación fue evolucionando con el paso de los años y deteniéndonos en los puntos de disputa que se recogen en los impresos mientras mostramos una de las muchas caras que tuvo la polémica gongorina

    Los autores ficticios de Jiménez Lozano y su resonancia cervantina

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    El juego de autores ficticios supone uno de los fenómenos de intertextualidad más sugestivos entre Jiménez Lozano y Cervantes. En este trabajo se analiza la potencia de un recurso que, combinado con el juego de los paratextos e impregnado de ironía, manifiesta la vigencia de la poética cervantina y su eficacia para desentrañar la realidad. Los ejemplos escogidos dejan patente la congruencia del concepto de complicidad, que defiende el autor, frente al de influencia. Conocer a Cervantes nos permite comprender mejor a un escritor actual que comparte su visión del mundo, pero también podemos decirlo al revés: la lectura del abulense ilumina el genio del clásico. 

    «Caía de una torre abajo»: precedentes literarios y gráficos para el sueño de la hija de Palomeque («Quijote», I, 16)

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    En el capítulo 16 de la Primera parte del Quijote, dice la hija del ventero Palomeque, joven doncella, que suele soñar que cae de una torre abajo, sin llegar al suelo, despertando dolorida como si realmente hubiese caído. El sueño de la caída al vacío es interpretado habitualmente como un sueño de inseguridad o ansiedad. El grabado con el que se refleja este pasaje en el siglo XIX da pie a relacionar no solo el texto, sino las imágenes de ese sueño con otras caídas accidentales, provocadas o suicidas, en las literaturas clásicas. Y a proponer para la muchacha soñadora una evolución que pasa por su identificación con las heroínas de los libros de caballerías

    La autoría de «Los valles de Sopetrán» a la luz de la censura

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    Esta comedia de Los valles de Sopetrán trata sobre santa Casilda, su hermano Alí y el santuario de la Virgen de Sopetrán. Se discute su autoría, se estudia la posible existencia de una segunda parte, se describen los testimonios y se ofrece un resumen del cotejo. A partir de distintas inferencias relacionadas con la censura se dilucida una autoría que algunos daban por anónima y otros atribuían a alguno de estos escritores: Diego de Aguayo y Terones, Pedro Francisco de Lanini, Juan Bautista Diamante, Francisco González de Bustos. Esta comedia nos ofrece además información sobre las relaciones de amistad y profesionales entre escritores y censores, pues algunos de los implicados ejercieron las dos funciones

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