Canadian Woman Studies / les cahiers de la femme (E-Journal, York University)
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Deserving, Gifting, and Needs
Full text linkL’auteur s’interroge sur les « besoins » et les « mérites « dans le contexte du don. Son but est de poser toute la notion du mérite et de proposer un cadre bas é sur le bon vouloir afin d’assurer le transit des ressources mondiales. Elle suggère des exemples ordinaires d’économie historique avant d’assurer que c’est le glissement vers l’agriculture qui a motivé l’accumulation et la possession des ressources plutôt que sur leur circulation. Ce geste vers une nouvelle structure économique a développé des récits à propos de qui méritait et qui ne méritait pas selon la loi divine ou la moralité pour justifier les inégalités inhérentes; une discussion autour du don comme économie alternative qui n’est pas attachée la valeur mais plutôt aux besoins et aux soins. Elle termine sur une image d’un monde futur qui serait basé sur le soin et la collaboration plutôt que sur la raison
Sharing Economies and Indigenous Matricultures in the Land Now Called Canada
Full text linkS’appropriant la littérature féministe autochtone, l’auteure explore les formes contemporaines et historiques des matricultures autochtones coloniale du Canada et met l’emphase sur les traditions de l’économie de partage comme une des dynamiques présentes dans les matricultures autochtones et dans leurs relations avec la Terre parce qu’ils sont en correspondance avec la cosmologie autochtone. Elle ajoute que la tradition du don et les économies de partage pourraient servir de modèle pour établir une continuité culturelle devenue urgente face aux changements climatiques
Sauna Exists, Therefore I Am: Gifting Rituals of the Finnish Sauna
No full textCet article présente les pratiques du don et leur vision dans le monde, celles qui ont défini l’ancienne culture du sauna en Finlande, encore présente aujourd’hui. En comparant les traditions des sweathouses des Premières nations et les saunas des Finnois au Canada et en Finlande, elle a reconnu le paradigme du don qui est l’élément central des rites tout au long des cycles de vie semblables à ceux des anciens habitants de Finlande
The Mother-Suckling-Child Principle of the Gift in Indigenous North American Cuture
Full text linkL’auteure se rappelle ses premiers contacts avec l’économie du don, la recherche des écrits de Geneviève Vaughan et sa première incursion dans les études matriarcales. Sa recherche a mis l’accent sur l’adéquation de l’allaitement et le don de soi, et les moeurs culturelles à la base des structures qui gèrent l’économie du don chez les autochtones de l’Amérique qui contrastent avec le paradigme en l’Europe, celui de « la loi du pouvoir ». Cet article considère plusieurs incidents historiques entre les Européens et les autochtones qui démontrent la différence fondamentale entre ces peuples et qui a résulté dans une exploitation soutenue du don autochtone et la trahison entre les alliances. L’auteure a conclu en affirmant que le symbolisme de la mère qui allaite est une évidence dans les cérémonies rituelles des autochtones
The Jewish Tzedakah (Gifting) Community
Full text linkCe texte s’inspire de l’oeuvre de Geneviève Vaughan et cherche à établir une nouvelle économie du don maternel en dehors des confins du patriarcat. L’auteure cherche à appliquer cette idée à la communauté juive Tzedakah pour étudier l’économie du don qui se développe sous le patriarcat et l’oppression et comment, par extension, l’économie du don maternel peut s’être universalisée. L’auteure ensuite examine les avantages et les failles de la société juive Tzedakah comme une forme socio-économique alternative
Women, Chevra Kadisha, and the Gift Economy
Full text linkLe concept du judaïsme Chesed Shel Emet (le vrai dans la bonté) est un acte par lequel le donneur n’attend rien en retour et qui est dit chez ceux qui s’occupent des mourants. L’auteur montre que dans la pratique juive de » tahara » présente dans le Chevra Kadisha, les hommes et les femmes (séparément) transcendent le modèle d’échange en donnant ce qu’ils ne recevront jamais en valeur ou en gratification : soigner un ami, une connaissance ou un étranger qui meurt. Cette pratique est un exemple de l’économie du don et ressemble au maternage